60句庄子名言名句吾生也有涯精选

庄子名言名句吾生也有涯

1、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》

2、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄酒·渔夫》

3、庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。

4、(翻译)：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。(庄子名言名句吾生也有涯)。

5、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

6、庄子的老婆死了，他的好朋友惠子去吊唁，庄子正在那里叉开两腿坐着，一边敲着瓦盆一边唱歌。(庄子名言名句吾生也有涯)。

7、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

8、(我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

9、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄酒·让王》

10、(翻译)：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以“薪尽火传”喻学业师徒相传。

11、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄酒·列御寇》

12、(翻译)你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

13、知识不是人类进步的阶梯吗？为什么庄子要对发奋求知的行为发出警告？让我们从庄子的价值观谈起。

14、 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子·天运》

15、1天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

16、庄子认为，养生的方式是适应自然，忘记感情，而不是被外界所滞后。全文共分为三个部分，第一部分为"可以尽年"，是整篇文章的轮廓，指出养生最重要的是实现"缘督以为经"，即秉承事物中虚之道，顺应自然的变化和发展。

17、1“今世之仁人，蒿目而忧世之患”(当今的仁人志士，举目远望而生忧患之心)——庄子有对社会的深沉的忧患，可惜，他忧患的结果不是抗争，而是逃避。

18、原文：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”译文：人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，是要失败的。

19、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

20、1“知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责”(知道乐天的人，不怨天，不尤人，不受万物牵累，不受鬼神干扰)——中国人是乐观主义者非神决定论者(不是无神论者)。有人说，没有杯具意识的民族是浅薄的。

21、1“傍(依傍)日月，挟(怀藏)宇宙，游乎尘垢(世俗)之外”——归隐江湖思想使得中国人往往缺乏“我有入世的胆量，下界的苦乐我要一概担当”的勇气。

22、 有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。《庄子·天地》

23、勤劳是所有人通往成功的必由之路。古罗马有两座圣殿：一座是勤奋的圣殿，另一座是荣誉的圣殿。人们必须经过前者，才能达到后者。勤奋是通往荣誉的必经之路，那些试图绕过勤奋，寻找荣誉的人，总是被荣誉拒之门外。

24、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄酒·知北游》

25、“子非鱼安知鱼之乐”“子非我，安知我不知鱼之乐？”——《庄子·秋水》

26、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

27、“同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉，同乎无知。其德不离，同乎无欲，是谓素朴，素朴而民性得矣”(与禽兽共同生存，与万物共同生长。不分君子小人，大家都无知；真实人性得以守住，大家都无欲，这叫做返璞归真。返璞归真，那么人民得以存养天性)——返璞归真，应当是人格上心理上的，不应当是置身于蛮荒。

28、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

29、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

30、(翻译)：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

31、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”

32、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。

33、(翻译)最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

34、庄周怎样走向“蝴蝶”呢？就是“齐物我”。以道观之，万物皆泯灭物我之分，混化万物差别，融入大道之中，走向永恒、绝对、无限的理想国，那就是最大的自由，最大的适意，最大的幸福了，那就是“蝴蝶”了。

35、1夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

36、1且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

37、 一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·天下》

38、 巧者劳,智者忧,无能者无所求,饱食而遨游,泛若不系之舟。

39、五体字卡在教学中，或由家长闪示，或由孩子自己翻玩，在游戏中达到及早轻松识字的功效。书法体的设计让孩子识字的同时，无形中培养了书法的鉴赏力，对孩子的艺术培养又起到了潜移默化之功。

40、关系中，换位思考很重要。不可一味以“我”为中心。

41、1“鹪鹩巢于深林，但是一枝；鼹鼠饮河，但是满腹”(鹪鹩鸟在深林中筑巢，但是占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林？鼹鼠在河边饮水，但是以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流？)——知足，是儒家道家共同的思想，也是农业社会的反映。

42、庄子将要死了，弟子们想厚葬他，他说：“我用天地做棺椁，用日月做双璧，用星辰做珠玑，用万物做陪葬，我的葬品还不丰厚吗？还有什么比这更好的？”弟子们说：“我们担心乌鸦、鹞鹰啄食你。”庄子反驳道：“露天有乌鸦、鹞鹰啄，土葬有蝼蛄、蚂蚁啃，从乌鸦、鹞鹰嘴里夺来给蝼蛄、蚂蚁，多么偏心呵！”

43、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

44、 正获之问于监市履希也，每下愈况。《庄子·知北游》

45、(翻译)：竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。

46、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

47、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

48、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，能够保身，能够全生，能够养亲，能够尽年。《养生主》

49、 天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》

50、人的生命是有限的，而知识是无限的。如果以有限的生命去追求无限的知识，那就会使自己陷入无量的烦恼之中。所以古人重智慧，重悟性，而不重记问之学。

51、(翻译)：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。)

52、 悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

53、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

54、《论语·先进》：“季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢问死？曰：未知生，焉知死？”

55、鬼谷子识人术：身边总有小人？熟记这4句话，让你轻易看穿人心

56、 吾生也有涯，而知也无涯。《庄子·养生主》

57、那些嚎啕大哭的人，看起来很悲伤，但内心未必悲伤；那些大发雷霆的人，看起来很严厉，但往往是色厉内荏，外强中干；那些刻意与你亲近的人，虽然笑容满面，但内心可能并不和善。

58、1汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

59、(翻译)：志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。

免责声明：
以上内容除特别注明外均来源于网络整理，权益归原著者所有，本站仅作效果演示和欣赏之用；
若以上展示有冒犯或侵害到您，敬请联系我们进行删除处理，谢谢！