33句拉尔夫瓦尔多爱默生简介精选

拉尔夫瓦尔多爱默生简介

1、他们的爱情力量使他们敢于面对家族的仇恨，敢于向生活中的障阻挑战。他们为了追求新的生活模式。不怕做赎罪的羔羊，因而他们的死亡虽是生命的终结，却在道德上取得了胜利。

2、《百年孤独》((哥伦比亚) 加西亚·马尔克斯)

3、1851年，他读到詹姆斯·威尔金森(JamesWilkinson)的《人体》(TheHumanBody)一书时，他在日记中写道：“在某种程度上，威尔金森的书实现了我的梦想，亦即，回到语言最原始的类比和衍生意义上去。他的类比能力，比更著名的作家们能够更经常地引向更真实的语言……他的表达方式是从比科学更睿智的本能而来，因而他使我们更加相信古老的和现今的表达方式，如果我们能够理解它们，便能够安心地相信它们……所有关于真理的概念，都是分辨出其中的类别；我们通过我们的手来推想到我们的头脑。”不理解这一点，我们就无法理解和遵从他在《瓦尔登湖》中试图表达的目的。

4、《罗密欧与朱丽叶》(RomeoandJuliet)是英国剧作家威廉·莎士比亚创作的戏剧，因其知名度而常被误称为莎士比亚的四大悲剧之一(实为《麦克白》、《奥赛罗》、《李尔王》及《哈姆雷特》)。

5、爱默生先和也对中国的传统文化情有独钟……爱默生的思想不仅没有失去时效，反而在当下的环境中显得更加坚强有力而难能可贵。温家宝：《把目光投向中国》。

6、正是这种普遍的性质给特殊的人和物赋予了价值，由于包含了这种普遍的性质，人生就显得神秘莫测，不可侵犯，我们还用种种刑法来加以卫护。所有的法律从而取得了它们的根本理由，一个个都或多或少地表明它掌握着这种至高无上、无穷无尽的精髓。财产也把持了灵魂，包容了重大的精神事实。因此，出于本能，我们一开始就用刀剑和法律，用广泛复杂的联合机构来卫护它。对这一事实哪怕有一点模糊的认识，就等于白昼有了光明，就等于提出了最重要的权利，就等于发出了受教育、行正义、施慈善的要求，就等于奠定了友谊和爱情的基础，奠定了英雄主义与丰功伟业的基础。我们总是不自觉地以高人一等的态度来读书，这是很值得注意的。通史、诗人、传奇作家，在他们所描绘的最壮丽的场面里——在僧侣、帝王的宫殿里，在意志或天才的成就中——从来没有使我们失去注意力和同情，从来没有使我们有冒昧闯入和高不可攀的感觉；一睹他们雄浑阔大的笔触，我们反而觉得安闲自得。莎士比亚所说的有关国王的话，那边坐在角落里读书的柔弱的小孩读起来觉得对他也一样适用。我们对伟大的历史时刻、伟大的发现、伟大的抗争、人类的繁荣昌盛，都产生了共鸣—因为在那里，为我们制定了法律，探索了海洋，发现了陆地，实施了打击，就像我们自己在那种场合也会那样做，那样欢呼一样。

7、各种行为只是生活里的一部分，它们无意识地积聚在我们的生活中。等到回顾的时候，已经沉淀下来，变为思想的一分子或心灵中的一个想法。这样，行为本身提升，改变了原来的形状，许多平庸的事物被赋予了不朽的性质，甚至连短暂也可以变为永恒。于是，不论它原先的环境是多么低下，现在成了一件大美的东西。一只飞蛾还是个蛹的时候，它是没有光彩可言的。但突然之间，就在我们观察的一瞬那间，一个生命诞生了，展开了美丽的双翼，变成了智慧天使。所以，在我们的个人经历中，所有的事迟早都会被赋予一种崇高的意味，脱离掉平庸，让我们大吃一惊。

8、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性。——〔德国〕叔本华：《附录与补遗》(简介)亚瑟·叔本华(德文：Arthur Schopenhauer，1788年2月22日—1860年9月21日，享年72岁)，德国著名哲学家。是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之认为生命意志是主宰世界运作的力量。

9、我希望他们把全部的思想、灵魂、心灵和肉体都凝聚在经商上，因为，只有那样，他们才能够到达幸福的彼岸。要想发一笔大财，那么，相当的勇气和相当的谨慎就是必不可少的，而当你得到了这笔财富之后，事情并没有随之而结束，相反，那需要十倍的智慧和勇气，去守护它，经营它。如果我去倾听所有那些对我提出的建议，我很快就会毁了自己。

10、梭罗是一个极端的新教徒，他一生放弃了许多东西。没有任何职业，没结过婚，独自一人居住，从不去教堂，从不选举，拒绝纳税，不吃肉，不喝酒，不吸烟。他于1845至1847年在瓦尔登湖畔度过的一段隐居生活，梭罗相信人能凭直觉认识真理，在一定范围内，人就是上帝。人只要恢复孩童的天真无邪，就能在道德上升华。他主张人们放弃烦琐的日常生活方式，“简单，简单，再简单”，以提升生活的目标，使生活变得崇高。瓦尔登湖不仅是梭罗生活的栖息场所，也是梭罗精神的家园、心灵的故乡，是他在喧嚣的世界中寻得的一个幽雅安静的去处，瓦尔登湖不仅给他提供了思考的空间，也给他提供了一种朴素淡泊的心境。他在这里观察、倾听、感受、沉思、梦想。《瓦尔登湖》记录了梭罗在大自然中的体验。

11、2019年1月29日下午5点，地坛读书会首季“生活之道”系列主题阅读第12期线下共读，让我们共聚一堂，共读拉尔夫·瓦尔多·爱默生的《生活的准则》。因活动场地有限，本次活动仅邀请本季领读嘉宾和季卡会员参加。

12、链接：https://pan.baidu.com/s/1T1T0mcUrvImkagIy0Z_Wvw提取码：oxch 书名：生活的准则

13、1776年1月1日时，大陆军不过8000多人，但在1月31日，华盛顿第一次表达了独立的可能性。3月17日，久困波士顿的英军终于坚持不住，自动撤离而去，大陆军士气大振。4—5月，又有一些殖民地的代表在大陆会议上要求宣布独立。(拉尔夫瓦尔多爱默生简介)。

14、拉尔夫·沃尔多·爱默生(RalphWaldoEmerson.1803年5月25日－1882年4月27日)，生于波士顿。美国思想家、文学家，诗人。爱默生是确立美国文化精神的代表人物。

15、历史是这一心灵工作的记录。它的精神由一连串的岁月来阐明。人只有靠他的全部历史来做出解释。不慌不忙，无止无休，人的精神从一开始出发就把属于它的每一种本领、每一种思想、每一种感情，体现在适当的事件中了。然而，思想总是先于事实，所有的历史事实都以规律的形式预先存在于心灵里。反过来，每一条规律又是由起主导作用的环境造成的，而自然的限制只能一次使一个规律发挥作用。人是一整部事实的百科全书。一千座森林的创造包孕在一颗橡实里，而埃及、希腊、罗马、高卢、不列颠、美国，已经蕴藏在第一个人身上了。一个时代又一个时代，野营、王国、帝国、共和国、民主国，仅仅是把一个人的精神应用到这个多元化的世界上罢了。

16、爱默生出身牧师家庭，自幼丧父，就读于哈佛大学，毕业后曾执教两年，之后进入哈佛神学院。但他致力于塑造美国精神，让美国的文化和思想彻底独立。

17、为了贯彻大陆会议的决议，各殖民地招募民兵，筹集军火，接管地方政权。马萨诸塞更是走在了斗争的最前列，成为北美革命的中心。他们预备组建民兵，还在康科德(Concord)建立了军火库。

18、我们对形势和性格也有同样的兴趣。我们尊敬富人，因为他们外表上具有自由、权力与风度，我们感到这些都是人类所固有的。因此，斯多葛、东方或现代作家所讲的关于智者的话，在每个读者看来，都描写了他自己的思想，描写了他尚未达到然而可以达到的自我。一切文学都描写了智者的性格。书籍、纪念碑、图画、会话，都是一幅幅画像，每一位读者都可以从中发现他正在形成的容貌。沉默者和雄辩者都赞扬他，跟他攀谈，他无论到哪里都受到激励，好像他本人被暗暗提及似的。因此，真正有进取心的人绝对用不着追求言语上的赞美。在人们说的关于性格问题的每一句话中，甚至在每一个事实与环境中——在哗哗的河水和沙沙的谷田里，他都听到了赞语，不是赞美他自己，而是赞美他所追求的性格，但听起来比赞美自己更加甜蜜。从寂静的大自然，从崇山峻岭，从日月星辰的光辉中，暗示出了赞美，表达出了敬意，流露出了爱恋。

19、在《托马斯·卡莱尔及其著作》(ThomasCarlyleandHisWorks)中，梭罗写到了卡莱尔的《论历史上的英雄、英雄崇拜和英雄主义》(OnHeroes,Hero-Worship,andtheHeroicinHistory)和爱默生的《代表性的人》(TheRepresentativeMen)，认为这两本书都不能代表工作着的人。他接着说，“很明显，作者都没有谈及他的生存条件，因为作者自己并没有进入他的生存条件。”正如他后来在《漫步》中写的那样，他懂得，“英雄通常是最简单、最模糊的人。”有意无意间，梭罗迎接了卡莱尔1845年8月25日写给爱默生的信中提出的挑战：“我希望你能够找到一个美国英雄，一个你真正热爱的英雄；给我们讲述他的故事。”梭罗在亲身承担了英雄这个角色以后，也重新为英雄行为做出了定义。将生活试验变成一项英雄行为，他也成功地将《瓦尔登湖》从一条实现无法实现的目标的哲学思路，变成了对迷惑者的指南。于是，他塑造了代表性的人，代表的不是过去，而是当今。

20、梭罗1852年4月18日写道：“当鸟儿飞翔，鱼儿遨游，就像寓言中描绘的那样，而道德并不遥远；当大雁的迁徙是很重要的，其中有一种道德意义；当日常事务有一种神秘的性质，连最琐碎的事件也有了象征意义时……这样的时刻，我觉得庄重而满足……每一件偶然事件，在伟大的导师面前都是一种比喻。”大约是因为他的作品中的这种分析方法，使他在《结语》中略有微词：“但在我们这个地方，如果一个人的作品允许有一种以上的解释，那它就引起人们的诟病。”

21、该剧讲述意大利贵族凯普莱特女儿朱丽叶与蒙太古的儿子罗密欧诚挚相爱，誓言相依，但因两家世代为仇而受到阻挠。

22、拉尔夫·沃尔多·爱默生(RalphWaldoEmerson.1803年5月25日－1882年4月27日)，生于波士顿。美国思想家、文学家，诗人。爱默生是确立美国文化精神的代表人物。

23、爱默生的一生基本上没有间断演讲，他的许多重要作品直接就是演讲稿。他常常举办“春季系列演讲”、“冬季系列演讲”。演讲而成“系列”，这在我们今天的作家看来大概是不可理解的。他的由于常常直接面对听众，而且又是个性情中人，所以免不了要得罪人。那时就有人坚决反对自己的孩子去听他演讲，并连续发动有力的抵制。但爱默生从不畏惧。这使我们想到，19世纪的演讲者，不是或不完全是因为传播工具的不发达才大批涌现的。这也是时代风尚、个人勇气等诸种因素的综合结果。

24、《罗密欧与朱丽叶》虽是一出悲剧，但两个青年男、女主人公的爱情本身却不可悲。他们不仅彼此相爱，而且大胆追求他们的爱情．不惜以命拼争。

25、“Thethunderboltfallsonaninchofground;butthelightofitfillsthehorizon.”迅雷降落在这块小小的土地上，它的光芒却映红了整个地平线。

26、该讲述主人公高老头是法国大革命时期起家的面粉商人，中年丧妻，他把自己所有的爱都倾注在两个女儿身上，为了让她们挤进上流社会，从小给她们良好的教育，且出嫁时给了她们每人80万法郎的陪嫁，可他的两个女儿生活放荡，挥金如土，他的爱轻而易举就被金钱至上的原则战胜了。

27、有灵魂在，就有力量，它不是自信力，而是作用力。

28、在康科德小镇，沿着“梭罗街”一路往东而去。街道两边绿树成荫，一栋栋民房小巧、雅致而干净，很清爽。梭罗街的尽头，便是瓦尔登湖街的开头。一样宁静而美丽的风景。就这样，边观赏风景，边悠闲地漫步，来到瓦尔登湖。浓荫遮日，那片宁静的湛蓝，湖面被大片茂密的森林环抱。蓝蓝的天、洁白的云、碧绿的树、洁净的水，一幅绝妙的风景画。一道木栈桥，将湖隔出两部分，小的像桃源，这就是梭罗说的“水晶般的湖”，有枯树横躺湖中，虽是夏天，四周却有红黄树叶，要是秋天来，该灿烂极了；稍大的湖通向遥远的地方，看不到头。

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30、我给你建议一个主题吧：走进大山对你意味着什么，你就用同样的方式准确完整地对自己述说一切——再三回到这篇文章，直到你觉得你经验中所有的重要因素都包含在里面了，你觉得很满意了为止。你翻越过山岭，这就是一个很好的理由，因为人类总是要翻山越岭的。不要以为你试验过区区十来次，就能够准确地讲述这个故事，你要反复修改，特别是，在停顿了足够长的时间以后，你怀疑你已经接近了事物的核心和至高点时，你更要在那里重申你的观点，向你自己描述这座山。这个故事不必太长，但它必须先写得很长，然后才能精简缩短。你想，翻这座山可没花太多时间；但是，你确实翻越过了这座山吗？我可以问一下，如果你去过华盛顿山的山顶，你在那里发现了什么？你知道，这就是他们成为见证人的不二法门。仅仅是上去了，被风吹一吹，这算不得什么。我们在那儿的时候没有怎么爬山，但我们在那里吃了午餐，就像在家里一样。只有在回家以后，我们才算真正翻越了山岭，如果我们真能够翻越的话。山说了些什么？山干了些什么？

31、季羡林给孩子的365堂作文课！12个专题告诉你如何写好作文?

32、在康科德考察后，17时至19时，全班学员到康科德旁边的四川饭店吃饭，大家一边吃饭，一边兴奋地谈论着观感，气氛甚是热烈。

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