70句王尔德自深深处精选
王尔德自深深处
1、 《快乐王子和其他故事》(1888年)
2、不管是伟大的人还是渺小的人，除了用自己的手毁灭自己之外，没有什么别的东西能够毁灭他。
3、起初，王尔德也是怨恨道格拉斯的，不过，他在精神上渐渐平复下来，慢慢靠拢了耶稣基督。在他看来，爱，远比恨来得重要，尤其是当他出狱之后。他一直思考着出狱后的生活该怎样继续，毕竟，在服刑期间，他经历了挚爱的母亲的去世(自己却不能为其守灵)，也经历了妻子愤然夺走两个孩子的监护权(无子送终)，他经历了心灰意冷但又不愿赴死的心路历程。他当然恨过道格拉斯，恨过舆论，恨过世俗社会，他最恨的，却还是自己。恨自己任由道格拉斯牵制，屈从于他变幻不定的性情，也恨自己对道格拉斯母亲的无礼要求始终不愿拒绝，最终酿成了苦果。可再怎么愤恨，仍然于事无补。
4、新版为精装中英双语本，香港城市大学朱纯深教授精心修订译作，新增译序、译后记和注释。
5、朝吟风雅颂，暮唱赋比兴，秋看鱼虫乐，春观草木情。回到华夏文明的源头，从诗经开始。
6、1895年，道格拉斯的父亲奎恩斯伯里侯爵得知儿子的恋爱事件后勃然大怒，公开称王尔德为“摆出gangjiao姿势的王尔德”，欲弄垮王尔德声名，由于波西仇恨父亲，煽风点火，唆使王尔德回应，向父亲宣战，王尔德在爱情的昏烧中卷入这场危险的战争，事后证明这是非常不理性的举措，致使他锒铛入狱，声败名裂，扭转了他的一生——他法院控告奎恩斯伯里侯爵诽谤罪，然而，波西又大肆公开王尔德写给自己的回荡着浓烈爱语的私密书信，王尔德tongxinglian的事实败露，被判两年劳役。此书为王尔德快被释放前几个月的狱中书简。期间，我们的“爱情王子”王尔德妻离子散，《莎乐美》等剧作不能上演，出狱三年后，王尔德穷困潦倒，在病痛中凄然离世。(王尔德自深深处)。
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8、他的很多想法，可能就是我烦躁无解之际，随手翻开，灵光一现的“答案之书”。
9、爱能读懂写在最遥远星星上的诗篇，恨却令人眼盲，除了你狭隘封闭、已被贪婪之火烤枯的欲望之园外，你一无所见。
10、这个写给害自己入狱的基友的书信，如果换成我写可能就是这么个样子：
11、原因：我想告诉他，看，爱情很疼痛，有时候是深渊。我不懂爱情，我也不知道在我参与经营的爱情里，你会不会快乐，但是很多瞬间里，我喜欢你，足够让我可以忽略很多不可忽略的问题，于是我奋不顾身，不问对错。
12、如果没有遇到波西，如果没有和波西的纠缠不清，或许王尔德的日子要更好。
13、散文集：《社会主义下人的灵魂》(1891年。)(王尔德自深深处)。
14、BTW：最后夸一下译者：梁永安，译文难得的流畅。
15、但我更隐约有种感觉是他还是迷恋波西的一些东西，所以无法割舍，是自身面临深渊而不退，而并非如他所说的那种被动。或者，他自己也未意识到这点吧。
16、在欢乐和欢笑的后面，或许还有粗暴、生硬和无感觉的东西，但在悲哀之后始终是只有悲哀。痛苦与欢乐不同，它不戴面具。
17、这世上，没有永远的平白无故，最可悲的是，有些人，没有自知之明。我可以原谅你没有自知之明，但请你收起你的自作多情。
18、 (左侧站立的是王尔德，右侧是波西)
19、除了对爱情无怨无悔，失望-痛苦-分裂-自省-领悟-觉醒-重生，这也是王尔德在《自深深处》一书中表达的另一主题。
20、人的一生里，遇到爱，遇到性，都不奇怪，最难得的是，遇到理解。
21、第与恶龙久战者，必终自成恶龙。书中王尔德用各种尖刀一般的语言刺向波西。怨他毁了他的生活，怨他毁了他的艺术。可在这一堆的抱怨中，我感觉王尔德本身的戾气也越来越重，或许这封信是个发泄，发泄完就好了。可当这一刀刀向外刺杀的时候，他本身也成了杀人者。
22、纵观王尔德这封长长的情书，它的意义正在于，不仅让我们在情感的绵绵絮语的释放中得到愉悦，更在于它把监狱痛苦的生活升华为了更高一级的形式——文学艺术(在此并没有贬低生活的意思，生活是艺术之母)，正如王尔德在信尾所说：“我是被上帝挑选来教给你一个更灿烂的秘密：痛苦的含义和蕴含在痛苦中的美丽。”
23、有的恋人之间，彼此兴趣相投，能互相促进；有的恋人之间，看似如胶似漆，其实嫌隙甚多。王尔德和道格拉斯，便属于后一类。王尔德认为，自己是属于艺术的，而道格拉斯，对艺术的想象力和理解力，其实一般，远远达不到王尔德对友朋的要求。道格拉斯追逐物质享受，看似无可厚非，但在王尔德眼中，“恶大莫过于浮浅”，道格拉斯，更是浮浅中的浮浅生物，他将王尔德为其买单全视为理所当然，毫不感激。道格拉斯不仅无助于王尔德的文学创作，反而会干扰其艺术事业的展开，有百害而无一利。
24、竟然管不了别人，个人就更要对自己这段生命负责任，无论走多长，无论多么曲折，至少活出了自己的色彩，让生命有厚度，此生也不枉获此人身。
25、不用害怕。轻浮浅薄是终极罪恶。能被意识到的事都是对的。也请你记住，我将它记载到纸上时的痛苦，比你将在信中读它时的痛苦痛上百倍。那些无法捉摸的力量对你已经很仁慈了。你所见的生活那怪异悲惨的景象就如同透过水晶球看到的影子，美杜莎之头将活人变为石头的惨剧你也只需隔镜观看。你一直在花海中徜徉，而我曾经的美丽世界已黯然失色，了无生机。
26、让人感到讽刺的是，波西读到这封信时，也许根本感受不到文字的刺骨，更有可能，他都没有我们这些读者读得仔细。自成恶龙不可怕，可怕的是，你自作多情地想用堕落和愤怒去引起对方的关注，但对方根本一点儿都不在意。
27、王尔德说的缺乏想象力是指不能洞穿事物外表窥其真理的能力。他们只见树木不见森林，只停留在事物浅表处则止，没有延伸想象，沾沾自喜满足于一个庸常的表面结论。
28、比起任务，我其实很享受，那些被其他人创造出的优美文字，那些让我一见倾心的文字，真的都是有灵的。
29、文学艺术既美丽又残酷。倘若王尔德生活在当今，他就不会因为他的性取向而蒙灾受辱，抑郁早逝，而我们也不必为眼看这样一位天才作家受到摧残而扼腕叹息。但那样也意味着这封字字泣血的传世情书不会诞生于世。狱中的王尔德对道格拉斯坦言“与你的友谊是我思想堕落的开始”，但正是这堕落向王尔德启示了灵魂的另一层境界。众所周知，双性恋者王尔德的同性恋行为难容于他所生活的十九世纪。尽管比起之前几个世纪的同性恋被处极刑的惨景，王尔德的破产服刑已显社会渐趋宽容，但他仍旧难逃入狱的后果。之后的二十世纪，同性恋的解放运动迫使英国反思修正法律领域与道德领域的分界线。一九五四年，以约翰·沃芬顿公爵为首的委员会开始调查有关同性恋的英国法律。最后发表了《关于同性恋与卖淫问题委员会的沃芬顿报告》，认为社会不能用法律机构将刑事犯罪与道德之恶等同起来。社会“应保留一个由个人来判定行为是否道德的领域，这个领域用简明的话说，不关法律的事”。一九六七年，英国法律终于将两相情愿的成年人之间的同性恋关系合法化。
30、 《温德密尔夫人的扇子》(1892年又译《温夫人的扇子》、《少奶奶的扇子》)
31、为了自己，我必须饶恕你。一个人，不能永远在胸中养着一条毒舌，不能夜夜起身，在灵魂的园子里栽种荆棘。 ——王尔德《自深深处》
32、对波西，关切，体谅，企盼，鼓励，动之以情，晓之以理，软硬兼有，皆因对方的不确定啊，十一个月对方只字未复，杳无音讯……王尔德心心念念，期盼着出狱后的相见，反反复复，心头演绎诸多见面的每个细节，细腻得无以复加的情思，受伤的心的裂口，朝阳新生的笑意，这就是爱呵，所有爱恨纠葛与怨终抛一边，唯交给你捧给你的是心的柔软，拿去吧，任你处置，虽然它可能还为你所伤……
33、一个境况很好的家庭出来的孩子，因为爱很多，常常容易就比穷苦家庭的孩子快乐。但如果受了很大的磨折，还能让自己快乐吗？周易里有一张太极图，黑白各一半，黑中有白、白中有黑。只有尝过苦，才能明白“快乐”，珍惜而不是挥霍。
34、“人应该通过自己的天性去了解万物，如果他们对此无所感知也不能明白，那么仅靠他人告知是徒劳无益的。”这大概就是所谓“灵性和悟性”吧，它是一种你的智识和天性结合而生、把握事物的能力。
35、波西的哥哥——一个性格温良的年轻人意外身亡。王尔德对波西写道，“只要想想构成这世界的泪泉和所有人间尘世的哀伤，我脑海里便充满了对你和你家庭的无限同情。穿着丧服的你泪眼婆娑，看上去非常甜美单纯，像一个无助的孩子在寻找帮助和慰藉。我的房子、我的家和我的心都向你敞开。我将你的哀伤也视作我的哀伤，这样你在承受痛苦时会有个依靠。”
36、阅读本就不该有功利心，本就是一件出于喜好的自由消遣和放松。
37、还有5%的人，他们更多地会去关心周遭，他们竭尽全力去掌握知识，传递观念和价值观，用自身的影响力，去一点一点让这个世界变得更好，留下些什么。
38、监狱生活把人投在一个狭小空间，剥夺自由，不断重复如动物般毫无变动的生活，长期以往，就会让人失去对时间的感知，所有日子模糊成一大片，没有起始终点没有将来，人渐渐钝化，屈服于意志力的消退，其实就相当于让犯人慢性自杀。这种条件下，要保持头脑的敏锐度可不易，必须设定一个希望，一个让你变动的活力因子，所以我们看《肖申克的救赎》异常感人，主人公用了好多时间凿画后面隐秘的洞穴，一寸一寸让希望复苏过来。这里，王尔德用文字书写，即写这本《自深深处》来抵抗这种生活对内心的慢性侵蚀。
39、我全身上下最惹人讨厌的是没有自知之明，可我若有了自知之明，我连喜欢你的勇气都没有了，别人不讨厌我又怎样。
40、王尔德在身心备受煎熬的痛苦中，寻获到两个解脱之法：别因此而羞愧。
41、我的整个翻译过程也是体验文学艺术家王尔德的真情和诚实的过程。王尔德写该信的直接动因是他为之入狱的同性情人道格拉斯在王尔德整个服刑期几乎销声匿迹，从未来狱中探望，也未给王尔德写过片言只语，这使王尔德精神上雪上加霜。带着深深的被遗弃感(尽管王尔德出狱后道格拉斯又向他主动示好)，王尔德将被击碎的深情尽注笔端，一字一句回忆这段几乎耗尽自己生命的情感历程。而这一字一句的写作也慰藉了作者自己，他重新站在理性的角度审视了自己在这段感情中的位置，饱含了作者心境的变化与经历绝望之后精神的升华。王尔德曾对该信的委托人，一生都忠于王尔德的另一位同性情人罗比说过：“不论这封信对于心性狭隘和有病的头脑有没有益处，它对我是有益处的。我已经‘把我胸中的许多危险的分子洗净了’，我不必使你想到，对艺术家来说，‘表现’是人生的最高的、也是唯一的样式。我们是为发言而生活的。”
42、“世界上没有什么是无意义的，而受苦是最不可能没有意义的。这个东西藏在我心性的深处，就像野地里的宝藏。它就是谦卑。……天下万物唯有它最奇怪。给别人不行，别人要给你也给不了。想获得它也不行，除非把自己已有的东西全部放弃。只有在失去了一切之后，才能知道自己拥有它。”
43、因为我觉得和年龄，性别，文化，背景有关，但最关键的，最难得的，是理解和真正的情深义重。
44、不见得是作者文笔一般，因为像但丁，莎士比亚等享誉文坛的优美诗歌，虽然文采斐然，但要达到较为还原和完整的理解和品悟，仍然不是易事。
45、故事以一只夜莺受到大学生的爱情感动，培育玫瑰为主线。作品赞扬了爱情的可贵，鞭挞了世间的拜金主义。
46、我第一次看整篇王尔德的文字，依然是在优美的娓娓道来里，充满了哲思和力量。
47、本书中王尔德“作品”和“生活”交织，意图呈现叱咤维多利亚时代的唯美主义者，对“才华”和“天才”做出最倨傲并且纯粹的诠释。
48、从世俗角度来看，自深深处的爱情故事再烂俗不过，类似于我的前任是极品，可我还是深爱着他。自深深处的前半部分的确如此，王尔德痛陈波西的种种恶习，像一个怨妇一样申诉对方的无情无义，是如何毁掉了他的才华和声誉，害得他锒铛入狱还不来看望。而下半部分则转为对艺术、哲学、爱和美的思考，一如书名自深深处，自省深深源于对创痛的反思，“我必须使发生在我身上的一切对自己有益。对肉体的每一丁点降格，我都必须设法变成灵魂的精神升华。”“我是不会让你因毁了像我这样的人而心荷重负地走过春夏秋冬的，这样的心灵重负可能会导致你冷漠无情或抑郁忧伤，我必须将包袱从你那里接过来放在自己身上。”“不管怎样，我必须心中存在爱，要是不带着爱进监狱，那我的灵魂怎么办？”
49、你要记得那些大雨中为你撑伞的人，帮你挡住外来之物的人，黑暗中默默陪伴你的人，逗你笑陪你哭的人，和你彻夜聊天的人，坐车看望你的人，以及那些与你看遍风景、带着你四处游荡的人。他们不可多得，也无需多得。能让你在迷茫时仰望星空想念的人，三五足够了。
50、《自深深处》记录了王尔德的情殇之路：从入狱时几近窒息的锥心痛苦，到出狱时的宁和平静。一代才子到人生最后旅程才彻悟生命是以悲苦而非欣悦为底色的。若将艺术之美建立在某个人之上，并认为与这个体交往产生的与灵魂背道而驰的愉悦也是艺术的一部分，那他终会受到命运的迎头痛击。但即使遭受痛击，王尔德仍是无所保留地付出自己的情感，这是古今艺术家的通性。如当年莎士比亚为负心的神秘黑女郎赋诗：“我使双眼失明,让你更显光彩,使眼睛发誓，将眼前景视成虚假——”同样，中国明代文学家汤显祖在《牡丹亭》题记中写道：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”可以说文学艺术家王尔德是至情之人，他的一往情深令人想到已故当代作家木心先生对艺术的定义：“艺术是无对象的慈悲。”诚哉斯言！
51、“神是奇怪的，他们惩罚我们，不但因为我们的恶行和堕落变态，也因为我们的美好与善良。”
52、内容简介：尽管我不完满，不完美，从我这儿你仍然还可以得到许多。当初你投向我，要学习生活的欢娱，艺术的欢愉。也许冥冥中安排了我来教你某种奇妙得多的东西，悲怆的意义，以及它的美好。——王尔德
53、相反，罗比展示的就是爱和文学的鉴赏力和技巧，他的书信就是穿梭在王尔德和那个美丽的非现实艺术世界之间的一个个小信使。王尔德和罗比，让人羡慕的一对真正的文学伙伴，他们都懂得艺术共通的秘密。《自深深处》不光是爱的滔滔话语，王尔德诚恳地自我剖析也令人感动，他认为如今的命运，是他放纵了自己的低级趣味才罪有应得。
54、你的想象力和我本人一样身陷囹圄，虚荣心已为囚窗钉上铁条，而典狱官的名字就叫仇恨。
55、想起张爱玲之遇到胡兰成，也大抵是遇人不淑，之后奔波流离海外，最终落得在公寓死后几天才被发现的落幕收尾，让人唏嘘不已。
56、我对王尔德态度逐渐转为略略不爽。看着通篇继续怨妇般的牢骚，我心中不禁在问：你在做什么？朋友是你选的，你也可以选择放弃啊！
57、第为什么波西那么“渣”，但王尔德依然那么爱他。处在爱中的人是不会在乎周围人的眼光的，但当反向进入自己内心，问问自己究竟为什么爱对方时，恐怕答案都是自私的，说到底，是爱自己。也许向外的展现是奉献、牺牲，但无论出于为了自己的爱意得到满足，还是为了对方开心了自己也就开心了，最终的落脚点还是自己。
58、本书记录了王尔德的情殇之路：1895年，王尔德的同性情人道格拉斯·波西的父亲昆斯贝理侯爵，因为儿子与王尔德之间的不伦交往，愤而起诉王尔德。王尔德在波西的怂恿下，进行反诉，最终被判入狱。从入狱时几近窒息的锥心痛苦，到出狱时的宁和平静。一代才子到人生的最后旅程(出狱三年后，王尔德即病逝)才彻悟生命是以悲苦而非欣悦为底色的。
59、这个世界上，95%的人，都是在生活，按部就班，平平淡淡，追求朴素寻常的幸福。
60、他将自己的情感，情绪都描写入微：想到你，嘴角上扬，世界都报以微笑——
61、我也会一年四季地给你写信，希望哪怕是一些只言片语，甚至不过是爱的不成声的回音，也许会传到你那儿。
62、“我从这方面要求，如果我领悟了自己所受的苦，那社会也该领悟它对我所施的惩罚，于是双方就不再胸怀芥蒂、心存仇恨。”
63、没有自知之明是一件可悲的事，比这更可悲的是拥有自知之明。前者被人厌恶而无所觉，后者注定要体会深彻的厌恶而无法忽视。
64、《不可儿戏》是19世纪爱尔兰剧作家王尔德所写的一部讽刺风俗喜剧(comedyofmanners)。灵感取自W.S.Gilbert的一部喜剧《Engaged》。整套剧共分3幕或4幕，视上演的版本而定。1895年2月14日在伦敦的St.JamessTheatre首次公演。
65、永远要记得，被命运打趴下的时候，我们还要爬起来，拍拍身上的土，说:“来，咱们三局两胜”。 ——《八月长安》
66、某年某天，当你气色如春，再次邂逅幸福，你会感谢今天的自己，坦然相爱，坦然分离。把怨恨化为动力，成为更好的自己。再回首，一切都是云烟过往。一位智者说过:你必须宽容三次。你必须原谅你自己，因为你不可能完美无缺；你必须原谅你的敌人，因为你的愤怒之火只会影响自己和家人；在寻找快乐的路途中，最难做到的或许是你必须原谅你的朋友，因为越是亲密的朋友，越能于无意中深深中伤你。”
67、《自深深处》又名《来自深渊》，个人觉得后者很贴切。
68、我写这封信，不是要让你心生怨怼，而是要摘除自己心中的芥蒂。为了自己，我必须饶恕你。
69、我全身上下最惹人讨厌的是没有自知之明，可我若有了自知之明，我连喜欢你的勇气都没有了，别人不讨厌我又怎样。
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