不经之谈造句(优美文案46句)

不经之谈造句

1、(5)这些未经查证的新闻，跟道听途说的谣言有什么两样。

2、2灯红酒绿：形容寻欢作乐的腐化生活。现多用贬义

3、刮目相看：《三国志•吕蒙传》记载，吴国大将吕蒙听从孙权劝告，在繁忙的军务中抽出时间读书，学问大进，取得令人惊奇的成绩。鲁肃说：“士别三日，即当刮目相看。”说明要用新的眼光来看待别人。注意本成语一般用来指看待别人取得的进步和成绩。

4、西汉·司马迁《史记·孟子荀卿列传》：“其语闳大不经。”晋·羊祜《戒子书》：“无传无经之谈，无听毁誉之语。”

5、(9)这些人平时最喜欢道听途说，唯恐天下不乱。(不经之谈造句)。

6、　　A．中国南极科考队凭借“雪龙”号在极地多年的航行经验，并结合卫星影像图等信息进行综合分析，才得以驶入罗斯海水域开展科考作业。(不经之谈造句)。

7、    音乐停了，画面定格在一个双目大而清澈，面部印有巴勒斯坦国旗的男孩身上。朗诵结束了。可是，现场安安静静，并没有出现惯常的掌声。我四下看了看，在场上百人，很多人的神色都是凝重的。他们沉默着。他们沉默，是因为内心受到了撞击和震撼，所以即便朗诵终止，可听众还没有从上一刻的震撼中走出来。最后，直到石彦伟谢幕下台，掌声才爆发般响了起来。

8、此类承诺大都是投标人不得已而为之，使让利、给“好处”等不正当行为摆到了明处，侵害了承包人利益。

9、趋之若鹜：像鸭子一样，成群地跑过去。多比喻许多人争着去追逐不好的事物。(贬义词)

10、(举例造句)：既无其说，是为无稽之谈。★清·李汝珍《镜花缘》第十七回

11、D　　A不合逻辑。“近年来”和“将”在时态上存在矛盾；B不合逻辑。“媒体和报纸、电视台”属于大小概念并列。C双重否定中少了一个否定词，应将“都”改为“不”

12、1就常情而言，人们在得到一些利益的时候，大都喜不自胜，得意之色溢于言表。

13、(考点定位)辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。

14、反应:因事件所引发的回应，化学反应多。例:我昨晚没睡好，头昏昏沉沉的，反应迟钝了许多。

15、持之以恒:侧重时间久。例:做事和学习一样，要有持之以恒的精神，否则便会前功尽弃。

16、这些怪诞不经的谎话，正象只手掩不住一座大山一样，谁也骗不了的。

17、(解释)：无稽：无法考查。没有根据的说法。

18、2大巧若拙：真正灵巧的人，不自己炫耀，表面好象很笨拙。

19、A.火车票既是乘车的凭证,也是传播的媒介,它在保证基本功能不变的前提下,面向市场适当开展一些广告业务,这是符合市场规律的自主经营行为。

20、(别出心裁)bié chū xīn cái另有一种构思或设计.指想出的办法独创一格,与众不同.

21、20爱屋及乌：因为爱国那个人，而连带爱护停留在屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而喜爱跟他有关的人或物。

22、窜改:改动，删改(中性)例:其篡改史实的手法，归纳起来主要有润饰、删减、增补、缺略四种。

23、　　B．最近，各种保健品公司推出的所谓保健产品花样繁多，价格极高。在购买者中，老年人的需求往往是最容易受骗、最容易受伤的人群。

24、前车可鉴:比喻前人失败的教训可作鉴戒。动词性短语。例:前车可鉴，我们一定要从经验和失误中吸取教训。

25、1皮里阳秋：指藏在心里不说出来的评论。‘阳秋’即‘春秋’晋简文帝(司马昱)母郑后名阿春，避讳‘春’字，改称。这里用来代表‘批评’，因为相传孔子修《春秋》，意含褒贬。

26、并列项在句子里是常见的，任何一个句子成分都可以用并列项来表示。并列项之间一般有顿号或表并列关系的连词作标志，它可以是名词与名词的并列，也可以是动词或形容词之间的并列。

27、(出处)：《尚书·大禹漠》：“无稽之言勿听。”

28、(7)道听途说的谣言，让每个人都感到很困惑。

29、1过了大半辈子的人,酸甜苦辣各种人生滋味大都品尝过了,也就认识到安定幸福的生活得来不易,因而更加珍惜。

30、普通的蝉喜欢把卵产在干的细枝上，它选择最小的枝，粗细大都在枯草与铅笔之间。这些小枝干，垂下的很少，常常向上翘起，并且差不多已经枯死了。

31、仁者见仁：指对同一问题，各人观察的角度不同，见解也不相同。本词使用也要注意语境。如：“在要不要坚持四项基本原则的大是大非面前，大家要仁者见仁，以便达成协议共识。”这句中的成语属于误用，在原则性的问题上当然不能“仁者见仁”，否则就不能“达成共识。”

32、1满城风雨：形容事情传遍各处，到处都在议论着(多指坏事)

33、安徽对口升学与分类考试招生院校及专业相关信息

34、相提并论:把差距悬殊的人或事物放在一起谈论(强调差距)。例:每个地区经济发展的条件不同，不能相提并论。混为一谈:把本质不同的事物混在一起(强调本质上的区别)。例:法律现象与政治现象不可混为一谈。

35、    战国时期，有一个叫邹衍的学者，他是阴阳家代表人物，也是五行之说的创始人。邹衍开创战国时期阴阳家学派，其主要思想是“五德始终说”和“大九州说”。他将五行说附会到社会的变动和王朝的兴替上，提出“五德始终”的历史观。在对宇宙的空间认识方面，邹衍创立了“大九州”说。齐地濒海，这启发了他对宇宙空间广阔性的联想。他的思想宏大不经，古今中外、天文地理无所不包，因此有“谈天衍”的美誉。

36、B．马尔克斯“变现实为幻想而又不失其真”的魔幻现实主义创作手法，通过非凡的想象，将现实与神话、传说融为一炉，营造了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙。

37、(12)要证明这事，得有真凭实据，道听途说是不足为凭的。

38、B．情景体验剧《又见敦煌》，昨天在新建的专属剧场首演，该剧以全新的观演模式带领观众进行了一次“古今穿越”。

39、不绝如缕：像细线一样连着，差点儿就要断了，多用来形容局势危急或声音细微悠长。

40、A．国产大飞机C919首飞成功后，各参研参试单位纷纷表示，要发奋努力把大型客机打造成建设创新型国家和制造强国的标志性工程。

41、(考点定位)辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。

42、(成语出处)《史记·孟子荀卿列传》：“乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。”解释：于是就深入观察万物的阴阳消长，记述了怪异玄虚的变化，如《终始》、《大圣》等篇共十余万字。他的话宏大广阔荒诞不合情理，一定要先从细小的事物验证开始，然后推广到大的事物，以至达到无边无际。先从当今说起再往前推至学者们所共同谈论的黄帝时代，然后再大体上依着世代的盛衰变化，记载不同世代的凶吉制度，再从黄帝时代往前推到很远很远，直到天地还没出现的时候，真是深幽玄妙不能稽考而追究它的本源。

43、一直以来，城市都是沿着地区边缘向外扩大的，新形成的居住区渐渐融入原有城市区域。随着时间的推移，曾一度被视为城市范围以外的城郊和乡村，现在已经被塞进各大都市的腹内。

44、哀鸿遍野:哀鸿，哀鸣的大雁，比喻流离失所的农民。比喻残酷统治下到处都是呻吟不悲号的农民。例:在我党和人民政府的领导下，人民安居乐业，再也看不到哀鸿遍野的现象了。

45、D．数字经济是随着信息技术革命发展而产生并流行于上世纪90年代欧美国家，近二十年来，我国新出现的两化融合、信息经济等概念也属于这一概念的范畴。

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