孔子论语经典100句(优美文案76句)
孔子论语经典100句
1、(译文)广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。
2、(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)(孔子论语经典100句)。
3、(译文)能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
4、(译文)早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
5、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”《论语》
6、白话文释义：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
7、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》(尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)(孔子论语经典100句)。
8、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘《论语》
9、0子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——孔子
10、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——《论语》
11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘《论语》
12、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
13、子日：”《诗》三百，一言以蔽之，日：思无邪。’
14、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
15、不患人之不已知，患不知人也。——摘《论语》
16、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
17、(译文)处境越穷困，意志应当越坚定。老年人越是年长，精神应当越壮豪。
18、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘《论语》
19、孔子语录：过而不改，是谓过矣。——《论语》
20、(质朴多于文采，就像没有文化人，流于粗俗，文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸，只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。)
21、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘《大学》
22、(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚福只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)
23、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
24、 君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。
25、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
26、(到了每年天气最冷的时候，才知道松树柏树是不凋谢的。)
27、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)
29、(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)
30、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘《论语》
31、 如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
32、明明白白的“交友论”，在任何时代都可以取之即用的交友六标准。
33、人人都希望富贵，但如果是通过做违背道义的事情而得来的富贵，那对于君子来说，就跟浮云一样，没有什么意义了。
34、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》(忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。)
35、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘《论语》
36、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)
37、(读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？)
38、(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听他讲话则严肃不苟。)
39、 知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
40、曾子日：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
41、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘《论语》
42、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
43、(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)
44、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘《论语》
45、(子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，而自己却无所耗费；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫小气。)
46、 如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？
47、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)
48、孔子语录：道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》
49、(知道的就是知道，不知道就是不知道，这才是求知的正确态度。)
50、(君子的为人的道是：深藏不露而美德日见彰显。小人的为人的道是：显露无疑而渐渐地消亡。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)
51、瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
52、孔子语录：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语》
53、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘《论语》
54、(一个人固守道德而不能发扬光大，信仰道又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。)
55、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
56、 聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。
57、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)
58、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》(君子以言论超过行动为耻辱。)
59、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——《大学》
60、(译文)短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
61、 爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
62、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
63、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》
64、 我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
65、 即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。
66、曾子，名参，是鄫国贵族的后代，他是出名的孝子，是孔子学说的主要继承人。孟子的老师子思是曾子的弟子，所以曾子被认为是上承孔子、下启孟学的重要人物。
67、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志》
68、孔子语录：往昔不可谏，来者犹可追。——《论语》
69、性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)
70、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。)
71、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)
72、 有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
73、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
74、(译文)孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。”
75、 如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。
免责声明：
以上内容除特别注明外均来源于网络整理，权益归原著者所有，本站仅作效果演示和欣赏之用；
若以上展示有冒犯或侵害到您，敬请联系我们进行删除处理，谢谢！