太宰治语录日语(优美文案90句)
太宰治语录日语
1、书单：往日推荐回复“书单”以及“0”可见。
2、同时又因无力反抗而厌倦自我，所以以不作为的颓废堕落来抵制一统的普世价值，但是理性思维与非理性行为在不断脱节拉锯自责，最终生命在在自我沉沦与放逐中跌入毁减灭绝。
3、「とにかく作品そのものは、底の知れない悪作です。その悪作である理由を一行ずつ照明してあげることもできます」
4、「あなたもきっと、誰かの奇跡」。(你也一定会是某个人的奇迹。)
5、太宰治在初中时后开始创办同人刊物，从此决心以文学为业。1930年至东京大学法文系就读，师从井伏鳟二。
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7、3)痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。
8、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。——太宰治《人间失格》
9、想参观《地狱绘》，可以在本堂右侧的入口处敲门，得到允许后便可进入本堂自由参观。寺院方面已经贴心地为参观《地狱绘》的旅行者做好了准备，画作就展示在本堂一侧的玻璃柜里，旁边还有免费取用的文字说明，可以详细了解画作中的内容。
10、早在日本昭和时期，诗人寺内寿太郎就写过一组题为《遗书》的诗歌；
11、昭和二十二年(1947)，爱好文学的太田静子与太宰治相恋并怀孕。太宰治提出，希望她能写下“不加矫饰”的日记，以作为“独白之作”保存，最后却将这本日记直接拿来，成为了其代表作《斜阳》中大部分素材的来源。根据太田治子在书中记录，太宰治甚至对母亲讲出了“为了下次的小说，我无论如何都需要你的日记”、“小说写好后，我给你一万日元”这样的话。但在《斜阳》发表前后，太宰治与太田静子已少有联系。当静子怀着四个月身孕前往东京寻找住在三鹰的太宰治时，他刻意没有安排任何二人独处的时间。太田静子低头不语地回到下曾我，“打心底里认为，将日记献给艺术的恶魔是一种无上的愉悦。”1948年，作为作家一时风头无两的太宰治，抛下妻儿和另一情妇投水自尽。彼时，太田静子和他的女儿治子刚刚7个月大，对之后要面临的艰辛似乎并不十分知晓。
12、「あなたと世の中との戦いなら、世の中のほうに賭けなさい」
13、渐渐地，我开始想念一个人，想的不得了，想看见他的脸，想听他的声音，想的不得了，好像是腿上扎着滚烫的针灸，只能忍耐着不动一样。
14、——日本小说家剧作家武者小路实笃《人生论》女人能成为女人价值，不在于是处女还是非处女。——日本女演员山口百惠三延四拖，你就是时间的小偷。
15、你还好吗找到那个重要的人了吗一直以来的梦实现了吗
16、きっと生きていることに意味なんてないよ、でも生き続けることで面白いことを見つけられるかもよ。あなたがあの花を見つけたように、私があなたを見つけたように。
17、所以别太瘦！——日本av女优，电影演员，歌手"我刚刚学了。可能在日本没有斗地主所以我经常输了。
18、时日一久，这则文章不仅很多内容进入太宰治的百科，甚至文章一些段落句子，也被附会为太宰治名言——可见互联网时代，太多信息并不意味着有用的知识。
19、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。
20、说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。
21、——日本细菌学家、生物学家野口英世并非我们从不伤感，而是事情没有想象中的轰轰烈烈。——日本知名动画导演、动画师及漫画家宫崎骏今后的世界，并不是以武力统治，而是以创意支配。
22、“我本想这个冬日就死去的，可最近拿到一套鼠灰色细条纹的麻制和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是先活到夏天吧。”
23、和两三个男人睡过的女人是非常污秽不洁的，但和千个男人睡过的女人却比处女还要纯洁。
24、然而，能成就艺术的，并不是东京的风景，而是风景中的我。是艺术欺骗了我，还是我欺骗了艺术呢？最终得出的结论是，艺术即是我。——太宰治
25、14)只要能看一下这条可爱的包袱巾，要我嫁给他都无所谓。
26、 “无赖派”文学虽然体现出某种理性式的思考，但实质上却是非理性的文学样式。在战争劫难后的新世态中，它的出现是一种必然。然而随着历史的向前涌动，新的社会意识与文化结构渐趋稳定，此时人们便不再满足于堕落、颓废或破灭情绪的自然渲泻，而希求对过去的生活进行理性的反思。野间宏、大冈升平、三岛由纪夫等“战后派”作家，开始将各自的战争经验融合到各自的文体形式中，进而探究战争与人的种种关系以及人的主体性地位。
27、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。
28、印象最深的一句是，“愉悦感这种东西会沉在悲哀的河底隐隐发光”……
29、而那些相互欺瞒却又过着单纯、明了生活的人，抑或相互欺瞒却又胸有成竹地面对生活的人，着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了，或许就不必如此地畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的苦难。
30、既然活在这世上，便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。
31、同样的事日日反复，只需遵循与昨日相同的惯例。倘若避免大喜大悲，彻骨的悲伤便不会到来。前方路遇挡路之石，蟾蜍都会绕路而行。
32、27)啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。
33、这句话，在一定程度上囊括了人们对太宰治的粗略印象：
34、人是绝不可能服从他人的。即使是当奴隶，也会以奴隶的方式进行卑屈的反击。
35、20)能把“世间”看透，就不好再持续纯善，若要持续纯善，就得硬下心肠，即使硬不下心肠，起码能明确自我需要坚持的……但叶藏完全不满足这些条件。
36、12)懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。
37、另外，川端的读日文原文会有点隐涩难懂，中文翻译得美过日文(汗)芥川龙之介《くもの糸》，个人觉得芥川的语言和太宰挺像，毕竟太宰很崇拜芥川，一直想超越他。
38、是因为有了不一样的人，月亮才显得格外美丽。^O^/
39、小川洋子认为作家必然是站在生者与死者的界限，视角往往是已死之人，太宰治亦然。
40、和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。
41、直到现在，太宰治也一直是一个充满争议的存在。
42、想要前往太宰治的故乡金木町参观，拜访上面介绍的这些地方，就需要乘坐当地的私铁：津轻铁道。这是一条朴素、怀旧但又极富特色的铁道，处处充满了太宰治的文学气息。从起点津轻五所川原站出发时，就能看到候车室里一书架可以免费翻阅的“津轻文库”，来到车上更是如此，车厢两端驾驶室旁边各有一排书，有的车上汇聚了许多著名作家的作品，有的车上则是太宰治作品的“专架”。
43、太宰治作为战后崛起的作家，以昭和十二年为界，战前战后的变故足以摧毁太多东西，他大学时代就对左翼运动的极大热情，之后经历左翼运动被镇压，日本战败，战后左翼的妥协，日本文明的瓦解，国家被迫转型，这些动荡虽然在他小说中着墨不多，但是对于生命信仰的破坏却是致命的；
44、15)日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。
45、第一参加评选时，太宰治因《逆行》顺利地进入了候选名单；
46、日本探偵小説興隆の祖とされることが多いが、その作風は、フェティシズム、グロテスク趣味?等の要素が強く極めて個性的なもの。
47、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。
48、我完全搞不懂自己为什么必须活下去。只有想活下去的人，活下去才对。
49、元気でいますか大事な人はできましたかいつか梦は叶いますか
50、「君のような秀才にはわかるまいが、『自分の生きていることが人に迷惑をかける。僕は余計者だ』という意識ほどつらい思いは世の中に無い」
51、烟花会在瞬间消散，肉体却不能。即使死去却依然丑陋地留在世上。若是见到美丽极光的瞬间，肉体也随之燃烧，烧得干净才好。事实却并非如此。
52、无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋；同样狡猾，同样软弱，卑微。
53、从个人来说，从小缺乏家庭关怀，生性敏感，神经纤弱，厌恶家庭却一生都在经济上难以脱离家庭支持，这些都最终促使他彻底走向虚无。
54、太宰治一生中，一次次的自杀，就是杰出的行为艺术。
55、不把民成对可怜自己，若是可怜自己，人生大会是一比物后永作要便物终结的恶梦。一生时间用把民么短，哪用把民么多时间来可怜自己用把民过去的人生，爱自己，当都年作现在开格时。
56、「『変身』に対するひどい嫌悪。とても読めたものじゃない結末。ほとんど底の底まで不完全だ。当時、出張旅行で邪魔されなかったら、もっとずっとよくなっていただろうに……」
57、这也是我对叶藏在明白上的分水岭。之前的那个叶藏，我多少还算明白：他对社会的描绘和对自身的伪装，还是能够比较简单地明白的。但是叶藏(也是作者本人)与情人自杀，自我未遂而情人死去之后，其状态就开始偏离我的明白了。
58、不管是从哪儿摘抄的丧系小金句，只要后面带上一条杠、太宰治，仿佛就多了几分文学底蕴，大概率在几千条评论里脱颖而出，荣登热评。
59、这是《明日への手纸》里的一句歌词。很多时候触及人心深处的，反而不是那些华丽的词藻。
60、 夏目漱石在日本享有盛名，几乎家喻户晓，人人皆知。中小学选他的作品为教材，所以几乎所有的日本人都读过他的作品。文学史家公认他为日本近代文学史上最杰出的代表作家之一。
61、我只想站在比你高的地方，用人类最纯粹的痛苦与烦恼给你一记响亮的耳光。
62、短短39年里，他留下的作品，却多达140部。
63、“对于胆小鬼来说，幸福本身令人心生畏惧。棉布都会让他们受伤。他们甚至会被幸福伤害到。”
64、父亲是当地首要人物，曾任众议院议员、贵族院议员，母亲体弱多病，不能亲自抚养孩子，所以在十个孩子中排行第九的太宰治自小他由姑母及保母照顾，父亲的严厉与母亲的缺位让太宰治从小心思纤细而敏感。
65、実に太宰治らしい、名言(弱音！？)。「幸福」とは何かということについて、深く考えさせられる。
66、别人对我说笑话我也会笑，但是不会开心，就像是身体不由自主地笑了起来一样。那感觉让我觉得我不存在。
67、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。
68、谁都无法做到无所不知，那就是所谓的“可能性”。
69、3)相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
70、《潘多拉之盒》(1945)爱，是存在于世间的。一定，存在着。
71、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。
72、20)所谓“寸善齿魔”真是一点不假，如果得到了一寸的幸福，必然会有一尺的魔物伴随其后。关于太宰治经典语录1)而自认是有“罪”之身的叶藏，把“罪”与“罚”联系起来的想法，也实在说明这个人过于善良了。
73、——日本小说家剧作家武者小路实笃理想的人是品德健康才能三位一体的人。——日本教育学家木村久一"没有男朋友…和善的人。
74、胆小鬼连愉悦都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被愉悦所伤。
75、直到第五次，一九四八年六月十三日，他才顺利结束了自己的生命。他和他的另一个情人一起，跳入东京西郊的河里溺亡。
76、有一次，他误入了那间大屋，还被狠狠地教训了一顿。
77、幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。
78、若要说我对叶藏的评价，那大概就是一个持续着过于纯粹的心，却缺乏足够顽强的意志力的人。
79、没有被发现的这是爱的表现和形式。人类只有依靠这种纯粹的献身才能真正不朽。
80、另外一句霸榜语录，热度仅次于“生而为人，我很抱歉”：
81、然而，第二次芥川奖评选，日本国内爆发二二六兵变，无人获奖。
82、“我想错了，这场赛跑不是100米短跑，是1000米，5000米，不不，是更长的马拉松。”
83、家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。
84、对人毫人和走这贡献 也人和走这法学带不如人信赖
85、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。
86、8)所谓幸福感，难道不是像沉默在悲哀的河流底下微微闪耀着沙金一样的东西吗?经历过无限悲哀后，看到一丝朦胧的光明这种奇妙的心情。
87、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。
88、看完之后很有感触，想起了席慕蓉那句很让人心酸的话：所有的悲欢都已化为灰烬，任世间哪一条路，我都不能与你同行。
89、我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不过，那么好的人可不愿与我为伍。
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