老子最经典的六句名言(优美文案44句)
老子最经典的六句名言
1、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
2、(翻译讲解)：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
3、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
4、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
5、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。(老子最经典的六句名言)。
6、品一杯好茶，读一本好书，愿能与书一生为伴。
7、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
8、(名句赏析)：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
9、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
10、老子认为，一个人若是太过在乎某一事物而紧紧抓住不放，那么就必定会受到损害。
11、后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。(老子最经典的六句名言)。
12、(名句赏析)：两军势均力敌，哀痛的一方胜利。哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力最强。
13、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
14、自古至今，未有全其行者也，故君子不责备于一人。
15、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
16、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
17、天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
18、这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”
19、(翻译讲解)：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。
20、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
21、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
22、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
23、语出《老子·第四十五章》。刚正的人看起来就像是会拐弯的，灵巧的人们看起来却显得有些笨拙，语言犀利的人看似是木讷。
24、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
25、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
26、宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。——老子
27、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
28、(翻译讲解)：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。
29、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
30、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
31、解悟：“道”，永远都是自然无为，看起来好像没有任何作为，但每一件事情，又和它摆脱不了关系，其实都是它所为。比如生老病死、春夏秋冬，看起来自然而然，其实都在“道”的作用之下，没有人可以超越。
32、(感悟)赢得民心，关注民生，是社会安定的根本。
33、语出《老子·第六十四章》。合抱粗的大树木，是生长于细小的嫩芽。九层高的楼台，也是源于一堆泥土。要到达千里远的地方，也要从脚下的第一步开始的。
34、(感悟)“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。
35、(名句赏析)：事物达到强盛之时，也就走向衰老。物极必反，盛极必衰。
36、大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
37、(感悟)此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。
38、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
39、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
40、 大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小;万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。《道德经第三十四章》
41、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
42、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。
43、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
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