谭嗣同的两个优秀学生(优美文案74句)
谭嗣同的两个优秀学生
1、 在生活中，我孝顺父母，体谅父母辛苦。独立自主，不给父母添麻烦;努力学习，以实际行动好好报答父母。在学校里，我每天积极值日，帮助同学分担工作。放学后，我总是最后走，把所有设备检查一遍，才能安心地离去。
2、祸因他而起，骨子里又有忠君思想的他，自然不能一走了之。当时担任他的保镖兼侍卫工作的人是大刀王杨角风老家沧州人，谭嗣同就策划过大刀王五去救光绪帝。
3、许纪霖认为，张灏先生是一位刺猬型学者，逻辑非常严谨，论述环环相扣，张灏先生的著作太严谨，就像解数学方程一样，较专业的读者会体会咀嚼其中的意思，并靠自己的想像去发挥，但一般读者会就觉得枯燥。因为逻辑性太强，而把一些精彩的片断想法过滤掉了，无法整合进去。许纪霖认为，有时候文章出彩的地方往往就是那些棱光碎片。他说，与张先生面谈时，时而能听到一些精彩的灵感片断，但到了文章中往往会被过滤掉。许纪霖自称是介于刺猬与狐狸之间的学者，他可以学张灏先生写逻辑严谨的著作，有时也会写狐狸型发散型的文章。许纪霖希望张灏先生晚年能写一本回忆录，把他的想法用另外一种方式表达出来，他认为这将是一份珍贵的思想史的史料。(谭嗣同的两个优秀学生)。
4、我与您从未谋面，却是您曾谆谆教导过的弟子林圭的孙女，一个极普通年逾七旬的老人。从小就听我父亲讲您的故事，讲林圭的故事。既模糊又清晰，既遥远又亲切，但从没有像今天这样刻骨铭心，它缘于时间的堆砌吧。越了解您就越觉得您的伟大，就越觉得我应该给您做点什么，哪怕微不足道。
5、◆ 他们是志存高远、静待花开的少年，怀揣“真善美”，向着梦想彼岸激情出发。
6、他1949年随父亲迁居台湾后，一直有一种强烈的大中华情怀，他一直在思考一个问题：国民党是如何失去大陆的，共产党最后怎么取得胜利的？这与他的家庭身世，与他个人的生命经历是有关系的。他曾告诉我，他读台湾大学历史系时，能看到的大陆资料很少，到哈佛大学读博士期间时能看到大陆的各种资料，突然被毛泽东的乌托邦理想所吸引，甚至着迷。他在美国见到林毓生的时候，对林说：“润之的思想很有魅力啊！”林毓生不大以为然。在美国的华人学者中，凡是思想比较深刻的早年大都有一段左派经历，后来他们幡然醒悟，意识到革命不仅有美丽的乌托邦的一面，也有残酷现实的一面，张灏也有这样一段情感经历和心路历程。
7、谭嗣同牺牲两年后，林圭前赴后继，与其师唐才常、梁启超及时务学堂同学、留日学生组织的自立军起义，在孙中山的支持下，1900年8月如箭在弦，却因人告密败在了清王朝的屠刀下。他们以行践言，硕然绽放，同为中华民族的复兴献出自己宝贵的生命，可谓惨烈而悲壮！在中国历史上谱写了一连串不朽的乐章。琴音袅袅，古韵悠悠，在一声声荡气回肠的千古绝唱中，铿锵地诉说着历史的天空。
8、海内外有许多研究中国思想史的名家，我曾经写过一篇文章，提到我的三个老师——王元化、陈旭麓和张灏。我是由知识分子研究而转入思想史领域的，需要找到一个研究的范式，张灏先生的研究非常严谨、细腻，思路宏大，其逻辑严密、环环相扣的论证方法恰恰是我所追求的。我最早接触到他的著作时，有如电击般的感觉：我觉得张灏先生的研究思路和方法最能切合我的，所以后来我就开始与他通讯。
9、每酒醉别离兴尽悲来之际所作的诗，自少年时就不凡。某一年，谭嗣同和哥哥同舟渡江，一时狂风大作，浪涛簸天而来，浪花尖儿比舟高数尺，撑舟的人慌得厉害，这两兄弟却相视一眼，开怀大笑，当即口占二绝：“波揉浪簸一舟轻，呼吸之间辨死生。十二年来无此险，布帆重挂武昌城。白浪舡头聒旱雷，逆风犹自片帆开。他年击楫浑闲事，曾向中流炼胆来。”动不动就是“死生”之类的重词，其中潜藏着深深的悲愤奇崛之气，似乎是其出乡而为国家壮烈牺牲的语谶。
10、由于这几天我都在忙于陈荣凯副省长要来我们镇里调研工作和《_宁德知青篇》文稿一书的征稿活动，很多精力都被用在这方面，于是今天就简单地聊聊几点有关我们赤溪镇的_吧。我们北上抗日先遣队(红七军)军团长寻淮洲，政治部主任刘英，政治委员乐少华，参谋长粟裕与闽东工农红军叶飞、叶秀藩、范式人等领导人，于1934年8月21日9点许，在阳谷村会师，先遣队首先传达了党中央重要指示对闽东党政军的建设提出宝贵意见，同时也促进了闽东革命形势发展。这个队伍有6000多人马，拥有大炮、枪支弹药、无线电等设备，当时住杂暴满了夏村、桃源、赤溪三个村庄，并给我们留下50多幅标语在古民居墙壁上(连兴座、巫济业厝)，遗憾的是至今已只有三条依稀可见。第二天，凌晨，由我闽东游击队队员引路，从龙案岭出发，途径班竹、社洋，然后又直入福安磻溪、康厝，于下午两点左右攻下福安重镇穆阳镇，最后，当天我闽东游击队员原路返回。今天我们站在这块碑子面前，就足以让我们揭开当时闽东工农红军北上抗日的序幕，开展重温阳谷北上抗日先遣队和闽东红军会师为主题的红色旅游，对宣传革命历史，发扬红军精神具有重要意义。
11、这部书高度抽象，张先生做中国近现代思想史研究，最受行内佩服的是他从内部研究思想史的变迁，他对中国古代思想史非常熟悉，从宋明理学，朱熹，王阳明有非常清晰的理解，不是资料性的片断的，而是整体的脉络性的。我认为做学问要有脉络感，这个脉络是怎么发展下来的，前世今生都要了解。张先生虽然不做中国古代思想史，但他对中国古代思想的理解十分深刻，具有穿透性。他在这部书中对这四个人所传承的思想分析得十分透彻，值得玩味。
12、当时言路大开，许多牛鬼蛇神也趁机钻出来了。湖南举人曾廉奏劾康有为野心很大，有当中国教皇的意思，说康有为提议上孔子以开化教主神圣明王的徽号，就是要让孔子当摩西，自己好当耶稣。谭嗣同拿到这个奏疏大怒，拟了份旨意写着要杀这个举人曾廉，请光绪皇帝旨意的时候，光绪倒显得老成起来：“朕刚刚下诏要群臣百姓进言，现在却要因言而杀人，这能使天下人心服吗？”谭嗣同见皇帝拒绝了自己的建议，于是罢了要杀人的心思，只是逐条批驳，还相约其他军机四卿，联名保举康有为是忠臣。
13、或许，谭嗣同之前的维新运动中的一些举措并不能真正的判定了他是祸国殃民的人，毕竟初心是好的，但是当谭嗣同被逮捕的时候，搜捕到的一封书信却使得人们对于谭嗣同的评价不断的降低。
14、1898年参加戊戌变法,变法失败后,于1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义.为“戊戌六君子”之当他们被杀时,刑场上观看者上万人.他神色不变,临终时还大声说：“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉!”充分表现了一位爱国志士舍身报国的英雄气概。
15、宇宙浩渺，星汉灿烂。仰望星空，不知哪颗是您？我更愿意您是晨曦中闪烁的启明星，广漠的天幕上唯您最亮！
16、谭嗣同五岁的时候，和二哥嗣襄同时在北京读书，老师是毕莼斋。毕莼斋先生的情况，缺乏文献记载，他大约是一个讲理学的老先生。谭嗣同在《远遗堂集外文初编 ·自序》中说：“五六岁时，居京师宣武城南，与先仲兄俱事毕莼斋师。夏雨初霁，嬉戏阶下，兄适他去，四顾孑然，情不可已，遂嗷嗷以哭，此其一也。”当时谭嗣同读的书，应该只是一些《三字经》《五字鉴》《千字文》一类的初级读物。
17、面临亡国处境，谭嗣同与时务学堂的教习及维新人士不遗余力地利用学堂、学会、报纸、等宣传阵地及工具向人们贯输激进思想，倡言维新。谭嗣同强调指出：“唯变法可以救之。”“变法则民智”，“变法则民富”，“变法则民强”，“变法则民生”。变则存，不变则亡，没有别的选择。他说：“不变今之法，虽周孔复起，必不能以今之法治今之天下，断断然矣。”“变法以期振作”，不变法，就将“使四百兆黄种之民，胥为白种之奴役”。
18、为继承谭嗣同的遗志，发扬谭嗣同未了的救国宏愿，戊戌政变八个月后，1899年5月，由唐才常倡议、梁启超取名的自立会在日本横滨成立了。康有为任会长，梁启超、唐才常任副会长，革生为稽查会员，林圭、汪尧成、王翼之等三人为议事会员。林圭以其卓越的见识，走上了历史舞台。自立会虽有保国勤王之说，但年轻的林圭更趋激进，他曾对梁启超先生说：“国势至此，而有志之士，方孜孜焉以求学，学成而国已烬矣。夫学，犹之耕地，不耕固无所得食，诚问救火急乎？抑耕急呼？”林圭恨不得能早日将一腔爱国热情付之于实践，决意扛起义旗，坚定地走向反清复兴的革命道路。
19、谭嗣同的第四个老师，是浏阳的著名学者欧阳中鹄。谭嗣同十岁时，恰逢欧阳中鹄到京谋事，谭父继洵便聘请欧阳中鹄到家为他兄弟俩授课。从此，嗣同开始了正规的学习，开始阅读《船山遗书》。1877年欧阳先生回乡，谭嗣同唐才常一起在欧阳先生门下就读。得浏阳两大英才而教之，是欧阳先生之幸。在北京瘟疫流行谭家一门六丧的时候，谭嗣同感染白喉昏迷不醒，是欧阳中鹄亲自熬汤喂药，嗣同因此死而复生，“复生”的名字因此而来。
20、谭嗣同是林圭在时务学堂最早接触的老师之也是林圭走向反清革命道路的第一位引领人，谭嗣同肩负启蒙与救亡双重历史使命来传授维新变法的思想，以变化日新为宗旨，带有鲜明的近代气息，是时代使然，让年轻的林圭找到契合；谭嗣同为“开民智”身体力行，身先士卒，兴学会、办报纸，办矿山，为图国事，倾力而为，将全部精力献给亟待变革的社会和急需拯救的人民，对维新思潮中涌现的年轻志士奖掖扶持，热情引导，竭力保护，谭嗣同以《仁学》之精神，执著于无我，始终将无我与仁联系起来，宣称无我是仁的应有之义。“夫仁，通人我之谓也。”“惟平等然后无我，无我然后无所执而名为诚。”谭嗣同论述无我与仁、平等密切相关，极力推崇仁以及对平等的向往，其实质是提倡无我。言行若一的谭先生以其宝贵的生命践行了无我。谭嗣同出生仕宦之家，游历无数，体恤民情，一生经历多次坎坷。生活负他，他却报之以歌，真可谓：“凡心所向，素履可往，生如逆旅，一苇以航”。林圭追随先生，蹈峰饮血。血的飞溅，分不清是义的演绎，还是情的崇高！
21、 在谭嗣同殉难之后，唐才常悲痛万分，他锥心泣血地写下一副挽联：“与我公别几时许，忽警电飞来，忍不携二十年刎颈交，同赴泉台，漫赢将去楚孤臣，箫声呜咽；近至尊刚十余日，被群阴构死，甘永抛四百兆为奴种，长埋地狱，只留得扶桑三杰，剑气摩空。”
22、谭嗣同的第三个老师是韩荪农。韩荪农在北京宣武门南办了一个私塾。嗣同八岁时，和大哥嗣贻、二哥嗣襄一起在这所私塾就读。韩荪农的情况，也缺乏记载，他的学问应该比毕老师要高明一些。因为他教的书籍已经从发蒙读物提高到某些儒家经传。但是，谭嗣同对这些枯燥无味的封建教条，并不感兴趣。他好动厌静，常常找点借口，到附近的龙泉寺、陶然亭等一些地方玩耍。有时，他也抓住书中的个别词句，和老师辩论。谭嗣同在《城南思旧铭并叙》一文中对他们这段学习生活有过记载。
23、所以，等到戊戌变法失败之后，谭嗣同也是心力交瘁，身体透支的厉害，已经无法承受逃跑的奔波。
24、自从甲午战争中国惨败，签订了丧权辱国的马关条约，时人都纷纷意识到国破家亡亡国灭种，顷刻便会在面前上演。谭嗣同因此更加奋发于新学，也正是由于对新学的追求，他才得以认识康有为。当时的康有为正在京沪创办强学会，谭嗣同去京师闻名谒见，从此自称是康有为的私淑弟子。后来又在强学会中与梁启超相识定交，学精名高，慷慨纵论天下大事，有澄清四海廓清八荒之志向。又因巡抚父亲的命令，捐纳钱款得了一个江苏候补知府的头衔，在南京待一年求缺。这一年里，谭嗣同闭户读书，诸事不问，除了新学，还兼采儒学佛学，尤其是佛学，谭嗣同力图将先贤圣哲融汇贯通，还参考自己老师康有为的学说。一年之期，谭嗣同著述了《仁学》一书，其中多激切救世，匡救社会积弊，冲破封建礼教藩篱的精奇之语，如“冲决君主之网罗”等话，真让一干老夫子汗颜心惊。
25、 我是2018级七班的马杭，我平时做事态度认真，诚实守信，日常的学习生活中尊敬师长，与同学友好相处，勤学好问。在家中敬爱父母，同家人和睦相处。在日常的社会生活中，敢于对不文明的行为进行制止。
26、 很荣幸得到老师的肯定评选最美少年，我会做好一名品学兼优，至善至美的学生，向身边人学习，帮助同学，不负期望，成为最美少年。
27、中国共产党的诞生，是中国历史上开天辟地的大事件。它对中国革命影响深远，意义重大。有了中国共产党，中国人民的革命斗争就有了新的领导核心;有了中国共产党，中国人民的革命斗争就有了科学的指导思想;有了中国共产党，中华民族的解放运动就成为世界无产阶级社会主义革命运动的重要组成部分。
28、后来十二岁的时候因为瘟疫，导致姐姐和母亲相继去世，自己也被丢在荒郊野岭自生自灭。等于在鬼门关待了三天，算是捡回了一条命，所以，他是字“复生”，从此之后身体就一直很虚弱。
29、 作为班干部，我总是勤勤恳恳地为班级为同学服务，处处以身作则，为同学树立了榜样。我的人生信条是：帮助别人就是快乐自己。
30、而他之所以让人们对于他是革命派印象认识不深的原因，是在于他一直没有实权去组织这样一场革命，所以只能暂时的倚靠在维新派中进行维新运动。
31、大陆文革开始后，张灏开始反思革命，因为他是做中国近代思想史研究的，他思考的问题也是史华慈研究的问题：中国革命何以发生？乌托邦理想何以如此吸引人？在冷战时期，国外学者们普遍认为是中国革命是从苏联输入的，，是十月革命一声炮响把马克思主义送到了中国，好像与中国历史没有关系。史华慈和张灏要做的工作是试图发掘革命的历史源头。张灏对中国革命的思考是从晚清开始的，他后来那很有影响的关于中国思想史中转型年代的文章，讲晚清面临着两个危机——社会政治危机和心灵秩序危机，危机之下诱发了中国知识分子的革命激情与理想主义，从晚清到民初，辛亥革命、国民大革命和中共革命，这三大革命有着内在的发展脉络，不是外面输入的革命。
32、看到这样的书信内容，不由得让人对于谭嗣同的评价再次降低。维新运动的发展起来正是因为甲午中日战争失败后，清政府的割地赔款在民间激起了极大的抗议热潮。
33、小时候，看长征的连环画，看后我曾天真地问爸爸：“红军爷爷长征时为什么不喝健力宝，为什么不吃巧克力呢?”爸爸摸摸我的头，只是叹了一口气，说声：“傻孩子!”对于幼小的我来说，长征是一个老外婆的传奇故事。然而随着岁月的流逝，我上了小学。一次小伙伴们在一起又争论起这个话题，一位同学说：“如果我生在那时候，我一定在雪山和草地开许多许多的商店，专门卖健力宝和巧克力给红军爷爷。”当时连老师都忍不住笑了。于是老师给我们讲了许多长征路上发生的感人故事。就在那段风雨如晦的岁月，30万红军经过长征，只剩下了3万，而他们活到今天的，已不足300人。但这用无数生命写下的英雄史诗，已成为中国革命和人类历史上一座高耸入云的丰碑，一段永不磨灭的铁骨精魂的回忆。
34、您知道吗？灾难深重的中华民族，经过无数革命志士前赴后继、英勇战斗，终于在您牺牲十三年后，以孙中山先生为代表的革命派推翻了衰朽不堪的清王朝，取得了辛亥革命的胜利。腐朽的封建王朝早已一去不复返，您的理想已经实现。想必天堂的您和师友们、英烈们的相聚会少一些悲哀，多一些欢乐。当阳光在天空灿烂，我们不会忘记启明星的璀璨！
35、 或许是历史的巧合，谭嗣同与唐才常这两位挚友都在三十三岁的年纪里终结在断头台上，现如今，浏阳老城有两条路，一条名为嗣同路，一条名为才常路，它们交汇在浏阳河边上，见证着曾经和过往。二人的以前的学生蔡锷为他们写成对联：“前后谭唐殉公义，国民终古哭浏阳。”
36、主要成就 公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。写文章抨击清政府的卖国投降政策。1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十四岁，与杨锐，刘光第，林旭，杨深秀和康广仁并称为“戊戌六君子”。
37、走进福建上杭古田纪念馆吧。古田会议使党和军队进行了一次彻底的无产阶级思想武装，在党的建军史上树起了光辉的里程碑。
38、赤溪是一个小山镇，_年我们这里交通不便，信息不灵，但是，便于革命志士开展活动的好环境，因此，我们全镇上下基本掀起参加革命风，据完全统计有108人参加革命，比霍童镇还多三个，真是一个奇迹啊。
39、我发现一个学者越到老年，关怀就越容易回到他的青年时代，这也是张先生思想发展的脉络。他这代学者一直在思考一个大问题：二十世纪中国历史何以如此？二十世纪是革命的世纪，最近十几年来，张灏先生越来越关注革命的神话问题，他研究轴心文明时代的“原人”问题，与此相关。每一种文明都需要有精神和人格的承当者，所谓的“文明托命之人”。各大文明都有原人意识。中国文明中因为没有上帝观念，圣人被不断神话，到了现代革命时期，产生了圣王合一的登峰造极的神话现象。张灏研究二十世纪中国革命，不作价值褒贬，既不赞扬，也不妖魔化，他通过严谨的分析，试图解释革命何以发生，他似乎用大半生时间在思考这个问题。他的思考并没有终结，他提出的一些问题还值得我们后一辈甚至几辈学者继续研究下去。
40、湖南省博物馆展厅二楼，三湘历史文化陈列室东北角橱窗内，摆放着一架古琴，名曰“崩霆”。古朴的琴体上刻有铭文：“雷经其始，我经其工，是皆有益于琴而无益于桐。谭嗣同作。”“崩霆琴”静静地躺在若大的博物馆里，似在向人们默默倾诉……
41、小微决定打个赤脚去试试了，因为小微鞋柜里总是少双鞋，来吧，一起锻炼一起嗨呀！
42、与他的学生谭嗣同一样，涂启先先生也是一个爱国者。他对欧阳中鹄说：“外洋枪炮之利，愈出愈奇，可使民无噍类。以枪炮敌枪炮，决无能胜之理，不审能否以电学、气学制之？”他提出发明一种武器来抵御列强的侵略，这与谭嗣同的主张有相同之处。他曾在上东团局屋柱上撰写一联：“处世公平，不怕奸雄生百计；为人正直，何愁律例有千条。”
43、大会首先宣读了纪念谭嗣同殉难120周年征文活动表彰文件，随后，举行的诗词吟唱会精选了谭嗣同的代表诗作，并加入湘剧高腔、吟唱等艺术形式，精心编排成13个节目，生动诠释了谭嗣同敢为人先的精神和视死如归的英雄气概。
44、张灏不是书斋里的学者，从他的著作中可以感觉到中国知识分子的家国天下关怀，他是一位康德式的沉思哲人。
45、谭嗣同以为还清了欠款，就没有了世界各国的压力，可以专心的应对国内的维新运动，不得不说，这有些想当然了，世界列国又怎么会允许清政府来进行稳定的变法呢？
46、如果真这样搞，其实就差不多把整个清朝的权力交到了外国势力的手中，任人宰割。这样无脑的行为，我们实在是很难想象这是那个慷慨就义的谭嗣同所想出来的，放在之前那个时代不好说，但放在现在谭嗣同的这个提议肯定是让人鄙夷唾弃的。
47、学生们迈向接受新知识、铸造新观念、寻找救亡图存的课堂。而遇上了奋发蹈厉、阅历丰富的青年才俊谭嗣同、梁启超、唐才常、熊希龄等先生，更让学生们如鱼得水。年轻、求知若渴的林圭更是倍加珍惜。他们把时务学堂的办学与整个湖南的开化紧密联系起来，并在经世致用之学上又增加新的篇章，十分注重学习西方社会政治方面的学说，推行“以政学为主义的”的教学方针，爱国主义思想和民族主义精神得到宣染和升华，让学生们认为政学乃治国之道。
48、今天我演讲的题目是《为祖国而奋斗》。爱国主义，这是一个多么光辉的字眼。古今中外，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少科学伟人，有多少文学巨匠为它而拼搏，为它而奋斗不息!
49、 这三位好友是中国近代化里程碑上的三个阶段式人物，他们的命运虽各不相同，但一心为国之心却是无异。最先殉难的谭嗣同，更是梁唐以及后世改革者永不会忘记的名字。这一批晚清的士大夫，可谓中国真正的贵族。 若要看一人，可先观其友。谭嗣同一生最要好的两位挚友中，唐才常为他而死，死在千般流转的绚丽星光下；梁启超为他而活，活在瞬息万变的时代激流中。中国人在苦海求生中艰难地走完近代的里程碑，大历史中，一人之力或许轻于鸿毛，但其所带来之影响却足以震慑天地。而谭嗣同，则正是这样一人。
50、然而，结束四年游击战后，还根据当时先遣队传达精神要求，闽东特委动员1600多人参军，经过一周后且动员了4000多人，挑选了1500名。经过军事训练后，于1938年开往前线，这支队伍就是新四军第三支队六团，叶飞任团长，阮英平任副团长。解放初期，这些队伍不是牺牲在抗日战线上，还是牺牲在_战线上，最后回乡的也只有12个老红军，迄今已全部不在人世了。
51、谭嗣同的第二位老师是一位姓杨的先生，云南人，名不详。杨先生在谭家家塾任教，家塾紧挨内室，中间只隔了一堵不太高的墙。有一天早上，谭嗣同到家塾上课，杨先生问他：“汝家哪个女婢深夜纺织？”谭嗣同告知是自己母亲。杨先生大惊，叹曰：“汝父官郎曹十余年，位四品，汝母犹不自暇逸，汝曹嬉游惰学，独无不安于心乎？”谭嗣同听了杨先生的肺腑之言，非常惭愧，“嗣同兄弟所遇即益华腆，终不敢驰于慆淫非辟”。谭嗣同把这件事记载在《先妣徐夫人逸事状》一文中。他非常感谢杨先生的教诲，从此之后认真读书，不再贪玩。杨先生因为这么一件小事而留在了历史当中，由此可见杨先生是一位很善于做思想工作的老师。
52、漫漫征程，红军跨越个省，所到之处，哪里没有浸透红军的热血?长征路上的第一战——血战湘江。红军战士突破敌人四道封锁线，拼死渡江，牢牢锁住渡口，誓死保卫中央，红军战士死伤过半，6万人仅存3万人。生死攸关，痛定思痛，关键时刻，遵义会议挽救了红军，挽救了革命，挽救了党。从此，红军心存信念，充满了希望，_的军事思想成了红军从一个胜利迈向另一个胜利的制胜法宝。四渡赤水演绎了战争史上的千古绝唱，红军跳出了反动派的包围圈，从此长征路上捷报频频：巧渡金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，翻越大雪山，攻占腊子口，红军出奇制胜，冲破了蒋介石百万大军的围追堵截，终于迎来了“三军过后尽开颜”的欢腾。
53、后来，谭嗣同声名闻于京师。光绪皇帝颁布定国是诏，戊戌变法开始，经学士徐致靖的保举推荐，光绪皇帝征召谭嗣同为军机章京，特擢为四品卿衔，和杨锐、刘光第、林旭等同时辅佐新政，当时传为军机四卿。这军机四卿，在短短的百天之内，几乎与宰相的职权相等，在康有为的幕后推动下，新政条条上达天听，再通过旨意、上谕、邸报等各种形式颁发下去。改革一度如火如荼。
54、在我们后人看来，谭嗣同顶天立地，敢作敢为，这种大无畏精神完全当得起大丈夫的称号，所以尽管谭嗣同失败了，他仍然是我们大多数人心目中的英雄。
55、我们将更加坚定为民族振兴、为中国人民造福的决心。
56、当有跑友关切地问冯苹，赤脚是否受到影响时，他摆摆手，微微一笑，“对于我而言，赤脚跟穿鞋已经没有区别了。”
57、长征中，这样的事情几乎天天都有，然而队伍每天都在顽强地向前，向前……美国着名作家索尔兹伯里惊呼这是前所未闻的神话。而远涉中国的西方记者斯诺，则把这称之为“东方魔力”。()令他们不解的是，到底是什么力量支撑着红军创造了这一惊心动魄的奇迹?其它很简单，就是头顶上那颗鲜红鲜红的红五星以及它射出的那熠熠生辉的希望之光。这正是千百年来我们所固有的，具有强大凝聚力、鼓舞力、战斗力和创造力的民族精魂。从孟子的“贫贱不能移，威武不能屈”到谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仓”;从文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，到吉鸿昌的“恨不抗日死，留作今日羞”，历史雄辩地证明：“民族的精神一旦唤起，其威力是无穷无尽的!”
58、正如俄国伟大评论家车尔雪尼夫斯基所说：“爱国主义的力量是多么伟大呀，在它的面前，人的爱生之念，畏苦之情，就连人本身又算得了什么呢!”
59、作为戊戌变法中的代表人物，谭嗣同的影响力自然是不言而喻。从年少推行新政时的意气风发，再到后来变法失败，谭嗣同从来没有想过退缩。因此，他到最后变法失败，也没有选择逃亡，反而是愿意做流血的变法之人，
60、美国加州大学柏克莱校区中国思想史权威列文森是研究梁启超的权威，他提出的著名观点是：梁启超这代中国知识分子在理智上面向西方，情感上停留在传统，把传统和现代、理智和情感二分。张灏针对这种二分法提出挑战，他通过研究，认为梁启超在面对中西方文化的时候，不仅在情感上，而且在理智上也是矛盾的，他作了非常细腻和有层次的分析，这是张灏先生的过人之处。
61、欧阳中鹄是大戏剧家欧阳予倩的祖父，字节吾，号瓣姜，浏阳普迹青龙头人。1849年出生，举人出身。他研究王船山学说，有非常高的造诣。他向嗣同讲解船山学说，不仅使嗣同大开眼界，而且也使嗣同接触了船山的政治和哲学观点，吸收了丰富的思想营养。因此，嗣同很崇拜这位老师。称赞他的学问“刚健文明”，“实能出风入雅，振前贤未坠之绪”。在很长的时间内，师生之间鸿雁传书，书信往来，讨论国事。
62、◆ 他们是最美的五中少年，是所有五中学子学习效仿的榜样……
63、9月5日才跟林旭、刘光第、杨锐等一起被光绪帝任命为四品卿衔军机章京，到谭嗣同被捕入狱，不过任职了短短20天。
64、谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。
65、梁启超(1873-1929)：字卓如，号任公，广东新会人，又号饮冰室主人，近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。参与维新运动期间，与康有为开办强学会，担任《时务报》主笔、时务学堂中文总教习，变法失败后流亡海外。后加入袁世凯内阁任司法总长，袁复辟帝制后与蔡锷合力发动护国战争。其著作合编为《饮冰室合集》。
66、 1894年，谭唐二人前往武汉，想入两湖书院读书，在名额只剩一人的情况下，谭嗣同将名额让给了唐才常，因此，谭嗣同终生无缘入任一书院读书。并且，在书院就读期间，谭嗣同还曾帮助唐才常谋求工作以养家糊口，并在他急需用钱时四处借钱凑足银两悉数奉上。满怀感激的唐才常在致其家人信中言及：“复生平日如空山之云、天半之鹤，不可稍干以私。”并叮嘱家人切莫辜负其好意。出身于封疆大吏家庭的谭嗣同，并未与家庭贫寒的唐才常产生任何隔阂，二人亲密共事多年，历史上提及谭嗣同的事件，也多与唐才常相关。
67、 以谭嗣同为标志人物的晚清士大夫阶层，是中国非常之纯粹的改革群体，他们不从改善自身命运作为出发点，而是着力于在历史洪流中力挽狂澜，这样一群高干子弟，创造的不仅是一个时代，更是一种精神力量。
68、然而到了谭嗣同这里，却又想着卖地进行赔款。
69、不知什么缘份，林圭成为您的学生，让我读您更多。时空将我们拉得遙不可及，但又如此清晰。恍如隔世(超越时空)，走到您伟岸的身旁，倾听您在南学会激情演讲，看到您在时务学堂热情奔忙，读懂了您奋笔疾书的日夜辛劳。
70、你们是绵绵夜色中飞翔的雄鹰，历史的凝重，没有退却，冲破夜色的笼罩，寻找黑暗前的黎明，热血翻滚，在死亡来临的一瞬，有的只是一种从未有过的激情与悲壮！
71、我们思考之后弄懂了：许多伟大的事件是在什么样的条件下发生的，为什么会发生，他们有什么意义。
72、 我是初三1班李天卉。我勤奋学习,努力学好每一门功课。在知识的海洋里,是一个快乐的畅游者,不断的学习和总结,形成了良好的学习习惯和自学能力。从老师的谆谆教诲中,不断塑造日益丰满的自己;与同学们在交流探求中学习借鉴、共同提高。
73、杨昌济1871年4月21日出生于湖南省长沙县清泰都隐储山下的板仓冲，后求学于岳麓书院，拥护康梁变法主张，参加南学会、不缠足会等组织。先后留学日本、英国，主攻教育学、哲学、伦理学。
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