歌德谈话录(优美文案40句)
歌德谈话录
1、歌德，出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。著有《少年维特之烦恼》、《浮士德》等名著。歌德不仅在文学上有巨大影响，在自然科学、近代西方思想史上都有很大的影响，是了解德国及欧洲文学史、思想史的关键人物之一。
2、《窗边的小豆豆》讲述了作者上小学时的一段真实的故事。
3、毛磊|问渠哪得清如许 为有源头活水来——追忆甬上书法家我的外祖父张原燿
4、歌德说：“每一种情况，乃至每一顷刻，都有无限的价值，都是整个永恒世界的代表。”是的，生活中的每一个瞬间，都是人类之所以为“人”的文化体现，是打上了“人”所特有的烙印。这种顷刻之美，值得细细体味，都应成为教育的资源。我以为，这些瞬间的延续，就是教育的延续，也呈现着教育的精彩。
5、歌德的晚年，特别是《歌德谈话录》记述的9年，是歌德创作生涯的又一个顶点。这期间，他的夫人已经去世，他住在魏玛很少外出，以惊人的毅力完成了《浮士德》第2部，以及《威廉·麦斯特的漫游时代》。
6、歌德一生主要居住在魏玛。魏玛公国是当时德国许多封建小公国中的一个，人口不过10万。1775年，应魏玛公国公爵卡尔·奥古斯特的邀请，狂飙突进运动中神采奕奕、倜傥不羁的歌德第一次来到魏玛。魏玛城虽然只是一座小城，然而由于歌德和席勒，它成为文化名城。在魏玛狭窄的街道上留下了歌德和席勒的足迹，在它那小巧的城堡中有过他们出入的身影。在魏玛居住和工作的还有音乐家巴赫和李斯特、诗人维兰、德国启蒙运动的重要人物赫尔德尔。歌德和席勒开创的文化传统得以延续。1900年尼采在魏玛去世。1919年，魏玛被德国资产阶级共和国——魏玛共和国确定为临时首都。同年，魏玛艺术学院和魏玛实用艺术学校合并，成立了世界上第一所设计学高等学府——国立包豪斯。目前我国高校中设计学专业的学生人数最多，包豪斯是全世界设计学师生和从业者心目中的圣地。当年包豪斯的师生都以歌德曾经长期在魏玛居住和工作为荣。
7、 莫里哀什么苦没受过，卢梭、伏尔泰什么苦没受过！拜伦让恶毒的舌头逐出了英国，设若不是早死使他摆脱了庸人和他们的仇恨，最后恐怕只得逃向天涯海角了事。如果再加上心地褊狭的群众迫害高尚的人！不，一个有才能的人，一个天才，也会迫害另一个有才能的人和天才。
8、《欧也尼·葛朗台》高中必读名著2017(2)论语孔子
9、清风雅韵温婉秀逸——毛燕萍女士2022年书画简历及润例(歌德谈话录)。
10、感受了歌德的伟大人格，我们便能深切地理解他的一些艺术主张：“在艺术和诗里，人格确实就是一切。”“如果想写出雄伟的风格，他也首先就要有雄伟的人格。”歌德把“人格”放在艺术之上。他对德国启蒙运动的先驱莱辛伟大的人格推崇备至：“我们所缺乏的是一个像莱辛似的人，莱辛之所以伟大，全凭他的人格和坚定性！那样聪明博学的人到处都是，但是哪里找得出那样的人格呢！”歌德所欣赏的人格是伟大、伟岸、雄伟、崇高的人格。他非常厌恶当时社会上孱弱、病态的风气：“我们这一代人的通病就是软弱，原因很难说，不知道是由于遗传还是由于贫乏的教育。”他认为艺术作品必须显示出伟大的人格和魅力，而这前提是创作者本人必须具有伟大的人格和魅力。
11、(2)体现了歌德的文艺观：歌德的文艺观中最基本的一条就是：文艺须从客观现实出发。歌德除强调文艺应从客观现实出发这个基本原则之外，还提出了两个要点：首先是特殊与一般的辩证统一。一个特殊具体事物经过诗人的处理就带有普遍性，普遍性就是事物的特征或本质。歌德经常强调“特征”这个概念。他在编辑他和席勒的通信集时曾写出一段感想：“诗人究竟为一般而找特殊，还是在特殊中显出一般，这中间有一个很大的分别。”
12、我在书中能强烈地感受到歌德的真诚。他坦白自己在担任剧院经理时曾对某些年轻漂亮的女演员“有热爱的倾向”，“而她们对我也走了一半路来相迎，不过我克制住自己，对自己说，‘不能走得更远了！’我认识到自己的地位和职责。我站在剧院里，不是作为一个私人，而是作为一个机构的首脑。……通过这样的清白自持，我经常是自己的主宰，也就能经常是剧院的主宰。因此我受到必有的尊敬。”
13、 什么叫爱祖国？什么叫爱国行动？一个诗人终生致力于与有害的偏见做斗争，消除狭隘的观念，开启民众的心智，净化他们的审美趣味，使他们的思维情操变得高尚起来，难道他还能做什么更好的事吗？难道他这样做还不够爱国吗？
14、今天我读了齐白石画虾这个故事，想到的就是多观察事物，胸有成竹；就可以做好一切的事情。名人故事篇13曾获得过许多令世人羡慕不已的荣誉，但她却从不因此而陶醉。
15、我们学校十分重视青年教师成长，就是要他们“趁年轻”成就自己，成就事业。要趁年轻时，多学点文化知识，练出过硬的教学基本功，积极开展教学研究，在研究中不断探寻教育的真谛，找到最适合自己的教学方法。
16、德国诗人、作家，因《歌德谈话录》闻名于世，是歌德晚年生活的见证者。1823年，爱克曼将自己的论文集寄给歌德，得到了他的肯定和赏识。从此以后，爱克曼常向歌德请教，并将谈话的精华内容记录下来，集结成书，由此把歌德文艺思想和实践的精髓分享给世人。
17、歌德虽然对浪漫主义运动很有贡献，然而他对浪漫主义又持严厉的批判态度。在这方面他和席勒不同，席勒是充分肯定浪漫主义的。在1829年4月2日的谈话中，歌德说：“我把‘古典的’叫做‘健康的’，把‘浪漫的’叫做‘病态的’。这样看，《尼伯龙根之歌》就和荷马史诗一样是古典的，因为这两部诗都是健康的、有生命力的。最近一些作品之所以是浪漫的，并不是因为新，而是因为病态、软弱。古代作品之所以是古典的，也不是因为古老，而是因为强壮、新鲜、愉快、健康。如果我们按照这些品质来区分古典的和浪漫的，就会知所适从了。”
18、17世纪法国新古典主义的立法人布瓦罗的《论诗艺》被称为文学的《可兰经》，曾在欧洲各国产生巨大影响。17世纪法国古典主义之所以被称为新古典主义，那是相对于贺拉斯所奠定的的拉丁古典主义(简称古典主义)而言的，古典主义号召学习希腊，继承古典文化。在新的形势下，布瓦罗进一步倡导类型说，并由新古典主义艺术家付诸实践。18世纪启蒙运动时期类型说受到动摇，然而德国启蒙运动者温克尔曼所推崇的古典艺术的理想仍然接近新古典主义的类型，为一般而牺牲特殊。德国艺术史家希尔特用“特征”的概念来反对温克尔曼的“理想”的概念，主张艺术典型的个性化。黑格尔在《美学》序里叙述了希尔特和温克尔曼的争论。歌德是在这种背景下阐述自己的创作观的。
19、但愿读者能够从《歌德谈话录》中真切地感受到歌德时代欧洲浓郁的文化氛围，以及我国学术界前辈研究欧洲文化所付出的辛劳。
20、“人格就是一切”，虽有夸大之处，但我们不难体味歌德对“人格”的高度推重。在歌德看来，从事艺术创作，决不仅仅是靠知识、技巧、聪明、才华，甚至也不仅仅是靠思想、观念，艺术创作是生命的整体活动。真正的艺术作品应当“是一个精神熔炉中熔铸出来的，是由一种生命气息吹嘘过的”。歌德启示我们教育工作者，教师的人格，就是教育的一切！教师的成长，既是专业水平的提升，更是人格境界的提升。
21、歌德与爱克曼交谈所涉及的话题之广、思想之深令我吃惊，因为歌德自己就是一个全面发展的人。《不列颠百科全书》称他为文艺复兴时期伟大的知名人物中“力争成为多面手的最后一个欧洲人”，说他是一个兼有诗人、剧作家、评论家、画家、剧院经理、政治家、教育家、自然哲学家以及新闻工作者等多种身份的人。他不但是世界公认的文学巨匠，同时还在色彩学、矿物学、植物学、生物学等领域做出了令常人难以企及的贡献，甚至还向自然科学界的泰斗牛顿发起了挑战。
22、 不过关键还在于，人们都确信在他的麾下能实现自己的抱负。因此人们投奔拿破仑，就像投奔每一个能让他们产生同样信心的人。例如演员们投奔一位新的导演，就因为相信他能指导他们演好一些好角色。这是个永远在重演的古老童话，人性生来如此。没有谁自愿为别人效力，可一旦他知道为你效力也有益于自己，他就会心甘情愿地为你效力。拿破仑对人有充分的认识，善于利用人的弱点。
23、与先进的资产阶级国家英国和法国相比，18世纪的德国是一个落后的国家，它分裂成300多个小公国。在英、法的影响下，德国发生了启蒙运动，反对封建君主倡导的法国新古典主义文化，以求得政治上的民族统一。莱辛就是德国启蒙运动中的代表人物，他的名著《拉奥孔》也由朱光潜先生译成中文。狂飙突进运动是德国18世纪70年代产生的一场文学运动，它继承了莱辛和德国其他启蒙运动者建立民族的戏剧和诗歌艺术的工作，反对君主政体和贵族的艺术趣味。赫尔德尔和歌德于1773年联合出版的论文集《论德国的性格和艺术》是狂飙突进运动的理论宣言。歌德在法兰克福写下了大量代表狂飙突进运动的作品，如剧本《铁手骑士葛兹·封·贝利欣根》，小说《少年维特的烦恼》，以及《浮士德》初稿。《少年维特的烦恼》使歌德名声大噪。我还记得20世纪60年代在北大读本科时，同学们争相阅读这部小说的情景。
24、 一种粗鄙只能用另一种更加厉害的粗鄙驱赶走。
25、 这所谓自由啊真是一个怪东西；谁都容易获得足够的自由，只要他知足并且懂得寻找。多余的自由不能派任何用场，对我们又有何好处！瞧瞧这个房间和相邻的小屋子，透过敞开的门你可看见小屋里有一张小床，两个房间都不大，还塞满了家具、书籍、手稿、艺术品等等杂七杂八的东西，因此变得更加局促，不过却仍然令我满足，我整个冬天都待在这儿，前面的其它房间几乎完全不去。既然我没有使用它的需要，我拿自己宽敞的府第来做什么，拿可以从这个房间走进那个房间的自由来做什么！
26、居里夫人的一位朋友曾应邀到她家里做客，走进屋里竟看见她的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予她的一枚金质奖章，不禁大吃一惊，马上对居里夫人说：现在能够得到一枚英国皇家协会的金质奖章，是极高也是非常难得的荣誉，你怎么能给孩子玩呢?居里夫人笑了笑说：我就想让孩子们从小知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，决不能永远守着它，否则就会一事无成。
27、歌德认为：“要成就大事业，就要趁年轻。”年轻，永远都是成就事业的重要资本。“趁年轻”，既是对年轻者说的，年轻者要有成就大事业的内在动力和“少壮不努力，老大徒伤悲”的紧迫感、使命感。“趁年轻”，也是对年长者说的。年长者，要督促年轻同志“趁年轻”去干出大事业。
28、 最重要的事在于要有坚强的意志、熟练的技巧以及不达目的决不罢休的恒心，其余的一切是无关紧要的。
29、两人相谈达旦。林则徐叹道：“他日竟吾志者，其惟君乎！”临别，林即于舟中手书一联赠左，联云：“此地有崇山峻岭，茂林修竹；是能读三坟五典，八索九丘。”
30、《歌德谈话录》的中文译者朱光潜先生，对大师的这种情绪加以注释：“歌德因政治上的保守而被当时的进步人士冷落甚至抨击，他到临死前还耿耿于怀，这也体现了伟大诗人和德国庸俗市民这两重性格的矛盾。”名人故事篇8左宗棠布衣时，林则徐已闻其名。1849年，林则徐途经湖南，遍寻左宗棠不得，后终于在湖上得见。左宗棠也早慕林则徐大名，急于相见，慌忙之间落入水中。左宗棠爬上林船后，要行拜谒之礼，林忙阻拦道：“落汤鸡了，还做什么礼节，快去更衣。”
31、出身贫苦的爱克曼之前一直过着流浪的生活，但自从他读到歌德的短诗后，便感到“好像才觉醒过来，……好像我此前连自己也没有认识到的最深刻的灵魂在这些诗歌里反映出来了”。于是，他去魏玛拜访歌德，并且就在魏玛住了下来，以便经常向歌德请教。每逢听到值得注意的歌德谈话，他就记录下来，后来据此编辑成书，即我们今天所看到的《歌德谈话录》。爱克曼很有才华，歌德死前曾立遗嘱请爱克曼编辑他的遗著。
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33、皇后听了赵中元的话，觉得很有道理，于是又拉回乾隆让他继续跪。可是，这事被佞臣们知道后，他们原本嫉妒赵中元，趁机向皇后进谗，说赵口善心毒，打了太子……赵中元本来就过不惯宫廷生活，加之谗言冷遇，不久就辞官出走，回故乡临县去了。名人故事篇11爱因斯坦的“相对论”发表之后，有人曾炮制了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的挞伐。可是，爱因斯坦自信自己的理论必然胜利，对哒伐不屑一顾。他说:“假如我的理论是错的,一个人反驳就够了,一百个零加起来还是零。”他坚定了必胜的信念,坚持研究,终于使“相对论”成为20世纪的伟大理论,为世人所瞩目。
34、《歌德谈话录》记录了歌德晚年(也是他思想最成熟的时段)有关文艺、美学、哲学、自然科学、政治、宗教以及一般文化的言论和活动，出版后迅速风靡全球且长盛不衰。马克思坦言，他最喜爱的诗人便是莎士比亚和歌德。鲁迅先生一贯以论人严苛著称，但在提到歌德时却说他“为人有包罗万象之概。故其思想亦广大浩漫，如大洋之无垠。而其文章，则感兴奔流，一泻千里。”而我在读《歌德谈话录》时，确实如同见到云蒸霞蔚的海天一色，真想像浮士德般高呼：“真美啊，请停留一下！”而我所能做的，也就是捡几只海螺回来以倾听海的声音。
35、《凡尔纳经典科幻:海底两万里》是一部伟大的科幻文学作品！
36、有时，偶像身上散发的光芒可能是距离带来的有迷惑性的光晕，随着距离拉近，光芒散去，魔力不再，于是偶像跌下神坛，甚至变为凡人，让崇拜者大失所望。但这显然不适用于歌德和艾克曼。
37、《鲁迅杂文精选》《子夜》《馆》《雷雨》《女神》
38、这种“心智”正是作者内心生活的一个组成部分。他具有这种心智，才关心到“较高的意旨”，才能使艺术成为“自然事物的道德的表现”。歌德所说的“道德的”指人与人的伦理关系，实际上还是“政治”范围里的事，但他所了解的“政治”是狭义的，即官僚政客们所干的勾当，因此他鄙视“政治”而重视“道德”，这是西方资产阶级知识分子中相当普遍的倾向。
39、歌德最后岁月忠实记录，从这里看到人生可以有多宏阔
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