文言文名句大全及翻译(优美文案85句)

文言文名句大全及翻译

1、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮》

2、1先义而后利者荣，先利而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。(《荀子·荣辱》)

3、1孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”(《孟子·离娄上》)

4、我因为命运不好，很早就遭遇不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就去世了。年纪到了四岁，舅舅又逼迫母亲改了嫁。(“险衅”，命运不好；“闵”通“悯”，可忧患的事；“见”，加在动词前，表示动作行为的承受者，指“自己”)

5、2夫君子之行，静以修身，俭以养德。非瞻泊无以明志，非宁静无以致远。(《诸葛亮集·诫子书》)

6、其曲弥高，其和弥寡。——出处：宋玉《对楚王问》

7、1临事而屡断，勇也；见利而让，义也。(《礼记·乐记》)(文言文名句大全及翻译)。

8、子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。(《论语·子罕》)

9、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。(《寡人之于国也》)(文言文名句大全及翻译)。

10、罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。——出处：唐·祖君彦《为李密檄洛州文》

11、(译文)孟子说：“顺应天道的生存，逆反天道的灭亡。”

12、(译文)应当趁着天还没有下雨，把门户修整好；不要等到口渴了，才去挖井找水喝。

13、②句中：起结构作用的助词，如“之”(徐公不若君之美也)等，表提顿作用的助词；如“者”“也”等，如“师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣”中的“也”。表并列和顺承关系的连词，如“予与四人拥火以入”中的“以”。

14、怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。——岳飞《满江红》

15、(译文)孔子说：“不要贪图快，不要贪小利。只图快捷，反而达不到目的；贪图小利，办不成大事。”

16、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。——李清照《声声慢》古诗文言文名句文章千古事,得失寸心知——唐.杜甫《偶题》

17、(“险衅”，命运不好；“闵”通“悯”，可忧患的事；“见”，加在动词前，表示动作行为的承受者，指“自己”)

18、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。杜甫《蜀相》(英雄相惜，为英雄壮志未酬叹惋)

19、(译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。)

20、(译文)君子对上级交往时不献媚讨好，对下级交往时不骄横误事。

21、(译文)孔子说：“考察一个人时，许多人都厌恶他，一定要认真地考察；许多人都喜爱他，也一定要认真地考察。”

22、臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。(《陈情表》)

23、人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。(《礼记·中庸》)

24、1孝子之养老也，乐其心，不违其志；乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之。(《礼记·内则》)

25、(张衡)在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。

26、我(向他)学习的是道理，哪管他的生年是比我早还是比我晚呢？因此无论(地位)高贵还是低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师在的地方。(“庸”，岂，哪里；“是故”，因此，所以；“无”，无论，不分)

27、玉骨西风，恨最恨、闲却新凉时节。——周密《玉京秋》

28、(译文)忠是什么？忠就是不欺骗。信是什么？信就是不说谎。人如果不欺骗，走到哪里能不忠？人如果不说谎，走到哪里会得不到信任？

29、(译文)孟子说：“心这个器官的职能在于思考，能思考便能得到事物的真谛，不思考便得不到。”

30、1临患不忘国，忠也。(《左传·昭公元年》)

31、这和拿刀把人杀死后说“杀人的不是我，是兵器”有什么不同？

32、女为人臣子(“女”通“汝”，第二人称代词，你)

33、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。刘禹锡《浪淘沙》(不懈努力，铁杵成针)

34、2每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺绩之辛苦。(吴兢《贞观政要·教戒太子诸王》)

35、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《论语·学而》)

36、希望陛下能怜悯我愚拙的诚心，准许我实现这个微小的心愿，或许能够使祖母刘氏侥幸地寿终。

37、(译文)孔子说：“君子对人的举动没有不得体的地方，对人的表情没有不合适的地方，对人的言语也没有失礼的地方。”

38、阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。(《张衡传》)

39、(“是”，代词，这样；“何异于……”，状语后置，和……有什么不同)

40、2苟利社稷，则不顾其身。(《忠经·天地神明章》)

41、正是江南好风景，落花时节又逢君。——出处：唐·杜甫《江南逢李龟年》

42、《记承天寺夜游》中，“何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”这几句包含作者能尽赏这清虚冷月仙境之快意，又隐隐有宦海沉浮的悲凉之感。

43、翻译：过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。

44、有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，没有外力来辅助他，也不能到达。

45、(译文)我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。

46、若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)

47、我一下子起飞，碰到榆树、檀树之类的树木就停下来，有时或者还飞不到树的高度，就掉在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再向南飞呢？(“决”，快速的样子；“抢”，、触、碰；“奚以……为”，固定句式，表示反问，哪里用得着……呢；“之”，到)

48、纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。——苏轼《江城子》

49、(译文)孔子说：“所谓仁，是说自己要想站得住，也让别人站得住。自己要想事事行得通，也让别人事事行得通。”

50、1孟子曰：“不信仁贤，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则财用不足。”(《孟子·尽心下》)

51、(“云”“响”“景”，名词作状语，像云一样，像回声一样，像影子一样；“赢”，挑着，担着；“亡”，使动用法，使……灭亡)

52、译文：海边的贫民多么艰苦啊，平时就住在野外的草棚里。

53、《使至塞上》叙述此行目的和到达地点，诗缘何而作的诗句是：单车欲问边，属国过居延。

54、心凝形释，与万化冥合：心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。

55、设九宾宾，通“傧”，傧相(īn　xiàng)，迎宾赞礼的人。傧，旧读ìn。

56、译文：青山渐渐消失，平野一望无边。长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。

57、心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》

58、若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。(《烛之武退秦师》)

59、燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！

60、(译文)别人有了喜庆的事，自己不能产生嫉妒之心；别人遇到祸患的事，自己不要产生庆幸之心。

61、《记承天寺夜游》中，表现苏轼因月色美好，而想到了与自己共同境遇的老朋友的句子是:遂至承天寺寻张怀民。

62、(译文)孔子说：“用道德来治理国政，你就会像天上的北极星一样，在一定的位置上，许多星辰都来拱卫着你。”

63、(译文)廉洁奉公的人成天乐呵呵的，无所他求；贪得无厌的人经常愁眉苦脸，觉得钱财还不够多。

64、(译文)读通了万卷书之后，写起文章来就像有神助一样得心应手。

65、(译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。)

66、使者大喜，如惠语以让单于。(《苏武传》) 

67、(译文)孟子说：“恭敬别人的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会掠夺别人。”

68、已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?(《归去来兮辞》)

69、虽有槁暴(有，通“又”，再。暴，通“曝”，晒。)

70、《赠从弟》刘桢：诗中集中赞颂松柏能够挺立风中而不倒，经严寒而不凋的诗句是：冰霜正惨凄，终岁常端正。

71、子曰：“人无远虑，必有近忧。”(《论语·卫灵公》)

72、怀帝阍而不见，奉宣室以何年？(《滕王阁序》)

73、今老矣，无能为也已(通“矣”，语气词，了)

74、《渡荆门送别》中，用万里江水送我远行，来表达诗人离开故乡时依依不舍之情的语句是：仍怜故乡水，万里送行舟。

75、马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？：日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？

76、不塞不流，不止不行。——出处：唐·韩愈《原道》

77、(“言”，助词，无实义；“焉求”，宾语前置，追求什么)

78、　　造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留。

79、臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。(《陈情表》)

80、子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”(《论语·子张》)

81、(译文)谦虚是各种善事的基础，骄傲是各种恶事的根源。

82、写江上放舟自由情态的：从流漂荡，任意东西。

83、北方有侮臣者，愿借子杀之：北方有人欺负我，我想借助你的力量杀掉他。中峨冠而多髯者为东坡：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！王侯将相宁有种乎：王侯将相难道是天生的贵种吗？世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也：世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？：日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也：驾驭它不采用正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！

84、(译文)大丈夫在世，宁可做玉器被打碎，也不做砖瓦那样得以保全。

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