论语大全集(优美文案73句)
论语大全集
1、(解释)：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
2、子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿改。(论语大全集)。
3、(解释)：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。(论语大全集)。
4、(出自)：《论语·先进》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’”
5、译文：孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
6、 (１９)叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
7、 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
8、译文:孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。
9、(解释)后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
10、 (１１)子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
11、(解释)：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
12、(解释)：三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
13、(出自)：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
14、白话文释义：孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”
15、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——出自春秋孔子《论语·学而篇》
16、(出自)：《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”
17、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
18、子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
19、(解释)：色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强硬，内心虚弱。
20、(解释)一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
21、(出自)：《论语》：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。
22、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车五軏，其何以行之哉？”——出自先秦孔子《论语·为政》
23、(解释)：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
24、(解释)年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。
25、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
26、 (７)子贡问政。子曰：“足食。足兵。民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死；民无信不立。”
27、(出自)《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”
28、(解释)：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
29、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
30、子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)
31、(解释)：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。
32、(出自)：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
33、(出自)：《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”
34、 (１７)子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”
35、译文：孔子说：“早晨听到真理，晚上死去也甘心。”
36、(解释)：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
37、‚君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。‛
38、东汉名臣杨震身处异乡，靠教书为生，后到州里任职。一次，老相识王密送他十两黄金以报答他的知遇之恩，再三劝杨震收下，却被严词拒绝。从此，杨震“夜畏四知，严拒私谒”的故事成为美谈。
39、(出自)：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
40、(出自)：语出《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”
41、子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
42、(出自)：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
43、(出自)《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”
44、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《卫灵公》)
45、(解释)：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
46、(解释)：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
47、(解释)：血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。
48、译文：孔子说：“不要图快，不要贪小便宜。图快反而达不到目的；贪小便宜就做不成大事。”
49、(出自)《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”
50、 (３０)子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
51、译文：孔子说：“只读书不思考，就会茫然无得；只思考不读书，思路就会闭塞不通。”
52、(出自)：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”
53、(出自)：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
54、(国学经典教育)孩子为什么一定要从小读经典？
55、 (８)颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。” (９)颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！” (１０)颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！” (１１)颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
56、译文：孔子进入周公庙，遇事都要问这问那。有人便说：“谁说叔梁纥的儿子懂得礼呢？你看他进了太庙，遇事都要问
57、(解释)：旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。
58、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”(《子路》)
59、(出自)：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”
60、(出自)《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
61、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
62、(解释)：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。
63、(出自)：《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”
64、(出自)《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
65、感谢孔子，感谢《论语》，让我们带着仰望走近中华名族的精神导师，对我们的文化由了解到理解，由自知到自信。
66、(解释)：良，好；益，有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
67、《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。
68、秦武王强健有力，喜欢亲近大力士。他听说没有人能举起鼎，就决定试一试 。力士任鄙说自己只能举百钧之物，“这千钧之鼎，臣不能胜任”。力士孟贲勉强把鼎举了半尺高。秦武王举鼎时把脚砸成重伤，不省人事，当夜伤重身亡。之后，孟贲被五马分尸，诛灭其族。而任鄙不单纯崇尚勇武，得以善终。
69、(出自)：《论语·先进》：“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”
70、(出自)：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
71、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
72、 (９)曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
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