烟花易冷歌词含义(优美文案29句)
烟花易冷歌词含义
1、“香槟酒起满场飞，钗光槟影晃来回，爵士乐声响，跳桑巴才够味，”三四十年代张帆的一曲《满场飞》，成了“十里洋场”大上海上流社会醉生梦死的缩影；(烟花易冷歌词含义)。
2、(2)何淼.“具有中华文化的高识别度”—论方文山中国风歌词创作(D).辽宁师范大学,20
3、 我仿佛看到前世你已过门和我成婚，跟着我在红尘浪迹一生。
4、此时此刻雨纷纷，曾经熟悉的故里，历经战乱，已经是草木丛生。我向别人打听你的消息，听说你先前始终是孤身一人。
5、两处“枯等”，用了顶真的修辞手法。“枯”同时还用了转品的修辞手法，原意为形容词，这里用作副词来修饰等待这个动作。
6、此时将领却被朝廷征调至边关征战。在连年的兵荒马乱中，洛阳沦为废墟。而女子苦守将领不遇后，落发为尼，待将领历经风霜归来，至女子所出家的伽南古寺，她却早已过世。人们告诉他，她一直在等他。
7、如你之前所说的，你一直在等待。在你等待的过程中，树木上的年轮多了一圈又一圈。
8、这里用了拟人的手法，表现“我”心中的悲痛。
9、在作词者榜单之上，近八成为中国台湾乐坛的填词人，但歌词中最为热门的城市却是北京。海外的巴黎、东京和纽约是歌词中的常客，即便在现在，也是不少人心中最时尚、代表潮流的地方。不少专辑的企划文案和MV中，更是很爱以在海外录制、拍摄、取景为宣传点。
10、这是关于“人”在这个“世界”的故事，关乎“你”“我”“他(她)”。因为有“心”，所以有“梦”，所以有“爱情”。得失间的反复，有时“快乐”“幸福”，有时又“孤单”“沉默”。有时有情人“甜蜜”“美好”，分“手”后又“眼泪”婆娑。
11、 “史书岂不真魏书洛阳城”史书一定是可靠的，就算史书不真，还有一座洛阳城记录着“我们”的过去，记录着“我”对你的感情。
12、“我不愿如此。”我艰难说出这句话，我宁愿你恨我，而你却轻轻笑了。
13、宋文帝时期，奉命驻守洛阳城的将军与当地一女子一见倾心。将军一身玄衫，亦文亦武。女子媚眼丹唇，浅笑顾盼。将军与女子私定终身，要娶她过门。待将军卸甲归来，与你草庵论诗赋，烹茶对饮，拈花香醉飞燕成双。
14、 我多么希望，能等到历史转身的一天。这样我就可以等到酿造的酒变得香而纯正，等着欣赏你用古筝给我弹一首曲子。
15、中国人种植银杏历史悠久，因为佛教认为银杏是圣树，所以僧侣们在庙里的栽种，而且养护上千年。欧洲人在1691年第一次见到银杏种在一个日本佛庙花园。因为银杏在儒学和佛教都很有名，日本和朝鲜也有很多人种植银杏。
16、藏头露尾设计太卑鄙，装作收进地牢故意泄露香味，
17、别人告诉我，自从我出征之后，你每天每日的都在城门口等我，每天都望着我出征的方向，盼望我的出现，你对我的的感觉是否像那野外的笛子声，听得见，却触摸不到，每天也在煎熬，我们的缘分从这里开始的，回想我们曾经的誓言，可是好像只有你一个人在信守承诺。
18、1975-1981中国台湾民歌运动流行音乐的收听群体逐渐从三十岁左右的向十八至二十五岁的的青少年群体过度。流行音乐开始寻找新的内容、新的声音。这一时期涌现出一大批有别于职业音乐制作人的原创型歌手，民谣创作形成强大的风潮，三三两两的年轻人抱着吉他在草地上轻轻弹唱成为当时台湾校园的一个缩影。
19、意象在中国诗歌中是必不可少的要素，通过多种形象的结合，可以创造出具有深刻意义的意境。“意象，被解释为‘人心所构之象’，它是主客体的统区别于纯客观存在的物象，寄托着创作者的主观之感，其内蕴着的复杂情感、意义，是作品存在的重要价值。同时，意象是以一种表象上的呈现而存在(如：文字、声音、图像等)的，寄托了来自作者的某些探寻；同时它又是一种媒介，一端与作者相连，一端与欣赏者相连。”(2)作者在表达自己情感时，一般都会选取符合自己心意或是自己想表达的具有特定含蕴的事物，它寄托着作者的情感，是人们的心理复现，这就使诗歌呈现出抒情化的特征。
20、这两句用了对偶的写法。歌词以热闹的声音和我的清修作为对比，奠定了整首歌哀伤的基调。
21、这里用了拟人的手法，表现了女子等待的时间之久、心情之苦。
22、银杏树的果实俗称白果，因此银杏又名白果树。银杏树生长较慢，寿命极长，自然条件下从栽种到结银杏果要二十多年，四十年后才能大量结果，因此又有人把它称作"公孙树"，有"公种而孙得食"的含义，是树中的老寿星，500年生的大树仍能正常结实。具有观赏，经济，药用价值。
23、“你是否想要我嫁与太子？”你盯着我的眼睛，认真而又有几分无奈。
24、青春男女的欢声笑语让很多人感到羡慕。史官们下笔没有人情味让人感觉史书冷冰冰。“听青春迎来笑声”与开篇第一句呼应。“那史册不肯温柔”用了拟人和倒装的修辞手法。
25、姚谦的名字或许陌生，但王菲的《我愿意》、刘若英的《原来你也在这里》、莫文蔚的《电台情歌》、蔡健雅的《陌生人》等经典歌曲的作词都出自他之手。
26、时间过了很久，佛塔变得残破不堪，如同我那千疮百孔的心。我内心的悲痛，经过我眼前的那盏将要熄灭的油灯，一直延伸到寺院那已经倒塌的大门之外。
27、歌词中，有“而青史岂能不真，魏书洛阳城”一句，还有“伽蓝寺听雨声，盼永恒”一句。不少网友展开联想，认为这首歌讲述了一段尘封千年的凄美爱情故事，出自《洛阳伽(qié)蓝记》，就发生在北魏时期的洛阳城。
28、50年代，港台流行乐坛歌曲创作就出现了供不应求。香港创作力量主要依靠从上海南下的作曲家和作词家，如姚敏、李厚襄、陈蝶衣等；中国台湾则对上海或香港歌曲进行翻唱，如《夜来香》《不了情》等。
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