尼采名言凝望深渊原文(优美文案66句)
尼采名言凝望深渊原文
1、他察觉到人们为使古代道德准则和现代人的需要相一致所做的努力，是有矛盾的，他认识到人们经常在道德理论和社会实践之间作出妥协。他的目的是确立道德与需要之间的关系，为人类行为构造一可操作的基础。
2、伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。——尼采《善恶的彼岸》
3、举报的材料，首先要经历受理部门的筛选和甄别，这是能否造成举报后果的重要一步。
4、原话的后边紧随着这样一段文字，“往彼端去是危险的，停在半途是危险的，向后瞧望也是危险的，战栗或不前进，都是危险的”，这就是在说深渊，深渊是什么呢？
5、杨戬：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。——北岛(尼采名言凝望深渊原文)。
6、我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。
7、张汝伦著，广西师范大学出版社|我思Cogito工作室，2021年12月出版
8、哪里有统治，哪里就有群众;哪里有群众，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有独立的个人;而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
9、图源电影《信条》。不知道有多少观众看完这部片后，努力地画出影片的时间线。
10、从经济、技术、艺术的角度重新发现电影的魅力
11、一方面，电子游戏提供的救赎性力量，或许只是一种逃避。
12、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
13、与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。----尼采
14、公民的举报其实是一种监督权，不具有任何司法强制性及约束力。
15、比如，当你强烈仇恨、鄙视身边的丑陋恶俗之物，这些事物也就占据了你的心，同时让你也受到污染，变得丑陋，同时，负面的情绪会让你身心生出疾病。
16、语出尼采《善恶的彼岸》的146小节，原文为：
17、邪恶之眼不仅凝视着德国，凝视着希腊，凝视着哲学(爱智慧)和爱智慧的人，还凝视着我们每一个人。
18、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
19、意思是，若无限制地怀疑，则自身不可避免的将变成怀疑的创造者。而对于所有人，怀疑这件事本身是如此正当合理，是不可避免的一道坎，唯一的应对方式，则是用他自身来对待他自身。
20、希望是最坏的魔鬼，因为他延长了人类的痛苦。
21、《善恶的彼岸》于1885年夏动笔，翌年冬完成。写作此书有两个目的，一是解释烽阐述《查拉图斯特拉如是说》，一是为写作他最伟大的最重要的著作《强力意志》作准备。
22、快乐地穿过这个时代行驶！愿它的悲惨跟你无关而远离！
23、这句话的意思是，与强大的敌人战斗的时间长了，必定因为过多的关注和了解，让自己也成为像对方那样的人；当你审视邪恶的时候，邪恶也如同一面镜子审视着你的内心。
24、宫本武藏：天地间，岂有长生不灭者？——织田信长
25、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。
26、随着公民法制意识的提高和信息渠道的多样化，举报变得会越来越便捷，一些公权力才能感到实实在在的压力，才有可能会守在规则的笼子里恪守职责。
27、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
28、与强大的敌人战斗的时间长了，必定因为过多的关注和了解，让自己也成为像对方那样的人；当你审视邪恶的时候，邪恶也如同一面镜子审视着你的内心。人性是复杂的，没有单纯的善，也没有单纯的恶，很多时候，两者之间是相互转换或者共存的。
29、哪里有统治，哪里就有群众;哪里有群众，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有独立的个人;而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
30、甄姬：仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪。——曹植《洛神赋》
31、因为这样的人更纯粹，把自己视为过程，不计代价地、地选择纯净强大的精神性，为成为超人或超人的产生而牺牲自己。那么深渊(或“深谷”)是什么含义呢，是说人仅仅是动物和超人之间的绳索，人生的意义、价值仅在于此，别无它途，如同绳索是悬空的，下面只有深渊，没有任何意义。
32、欧洲处于俄美夹击之中，势若累卵，这一理论并不是海德格尔的发明。早在《形而上学导论》发表前整整100年，托克维尔在《论美国的民主》中已经预言，150年后，美国和俄国将瓜分世界。俄国的危险在于它那种与政府领域和宗教或准宗教领域拜占庭式的混合共生的威权专制；而美国的危险是多数人专制。它可以通过多数人的一致来压制任何不同观点。这种想法对于生活在欧洲中心的德国人来说，当然会有强烈的同感。海德格尔的同时代人雅斯贝斯在1932年就明确表示，美国和俄国将瓜分世界，德国的使命就只有作为一个精神的力量。
33、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
34、充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
35、与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊将回以凝视。——尼采《善恶的彼岸》
36、WermitUngeheuernkmpft,magzusehn,dassernichtdabeizumUngeheuerwird.UndwenndulangeineinenAbgrundblickst,blicktderAbgrundauchindichhinein.
37、我爱那些使自己的德行成为自己的目标或命定的人。
38、看呐：这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢?
39、德国哲学家曼弗雷德·里德尔(ManfredRiedel)在他的论文《海德格尔的欧洲转向》中将海德格尔与尼采相比，说他和青年尼采一样，一开始希望德国能在精神上自我更新，等到这个美梦破灭后就和晚年尼采一样，在欧洲-西方历史的基础上去理解所发生的一切。的确，海德格尔在这方面与尼采颇为相似，在对“官方德国”不抱希望后，他们都把眼光转向荷尔德林，转向古希腊。但是，与尼采不同，更不用说莱布尼茨和黑格尔，海德格尔不满足于做一个“好欧洲人”。上溯到古希腊，上溯到西方思想源始的开端，并不是要在那里找到解决当前危机的灵丹妙药，更不是要复古、要恢复开端时的思想。由于西方对于存在的理解不仅是西方人的天命，随着西方现代性的扩张也成了“地球人”的天命，所以海德格尔要通过揭示西方思想的有限性来揭示未被展开的未来的可能性。
40、最近几年，出现了一批和游戏结合紧密的电影，和《失控玩家》相类似，这些影片大都具有绚烂的视听效果，紧张刺激的剧情，以及只有资深玩家才懂得的游戏梗，凭借着这些优势，既赢得票房，又收获口碑。
41、海德格尔的故乡，位于德国巴登-符腾堡州小镇梅斯基希(Meßkirch)
42、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。——尼采
43、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。
44、简单的理解是，与强大的敌人战斗的时间长了，必定因为过多的关注和了解，让自己也成为像对方那样的人；当你审视邪恶的时候，邪恶也如同一面镜子审视着你的内心。人性是复杂的，没有单纯的善，也没有单纯的恶，很多时候，两者之间是相互转换或者共存的。与恶龙缠斗，你必需了解他的手段和弱点，时间久了，这种关注容易让自己迷失。而你以善的姿态审视你以为的邪恶时，用同样的标准，也可以审视自己。
45、《善恶的彼岸》于1885年夏动笔，翌年冬完成。写作此书有两个目的，一是解释烽阐述《查拉图斯特拉如是说》，一是为写作他最伟大的最重要的著作《强力意志》作准备。
46、如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。
47、海德格尔说“德国民族的历史精神使命”不仅是德国的，也是欧洲-西方的。对于任何不带偏见读过《德国大学的自我主张》的人来说，答案是不难找到的。这种使命不仅是针对“德国命运极端艰难的时刻”，更是针对“西方的精神力量已经衰亡、西方本身也开始分崩离析”∶“这个垂死的虚假文化也已坍塌，使所有的力量都陷入混乱并在疯狂中窒息”。诚如匈牙利哲学家费赫(IstvanFeher)所说∶“校长就职演讲归根结底可以看作戏剧性地号召挽救一个衰落的文化，建立一个新的精神世界。”
48、举报者质疑公权力，有人质疑举报人举报行为，还有人质疑他们的质疑……。
49、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
50、当然还有大家熟知的《黑客帝国》以及前几年大热的《头号玩家》。前者通过讲述虚拟操纵现实的故事，在新千年来临之际，用影像准确地表达了现实对网络、电子游戏等虚拟产品未来发展的焦虑。而后者则代表了在21世纪第二个10年，相较于焦虑，人们反而接受了虚拟的世界，并且拥抱它。
51、凡是不愿意看别人长处的人，总是一眼就看到别人不如自己之处。——尼采《善恶之彼岸》
52、对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
53、我们飞得越高，我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。
54、按照中国的传统，一个高中毕业生，无论是否成年，他仍然是个孩子。
55、WermitUngeheuernkmpft,magzusehn,dassernichtdabeizumUngeheuerwird.UndwenndulangeineinenAbgrundblickst,blicktderAbgrundauchindichhinein.
56、希望是最坏的魔鬼，因为他延长了人类的痛苦。
57、人要么永不做梦，要么梦得有趣;人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
58、尼采的这句话，字面上的意思很简单就是当你凝视深渊时候，其实深渊也在凝望着你。但这是很有哲理性的一句话，它真正的意思是：当你在凝视着人性邪恶的时候，邪恶就会反过来凝视着你的内心。
59、常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。——尼采《善恶的彼岸》
60、时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。
61、从第一次世界大战开始，英德知识分子就相互贬低。德国人是贬低对方的文化；而英国人则给对方在政治上上纲，霍布豪斯认为黑格尔思想是一战悲剧的源头。英国文化代表自由，而德国文化则是奴役的文化。今天，甚至连不少德国人都接受这样的说法，如哈贝马斯就认为黑格尔哲学与"西方精神相异"，尽管他自己从中获益不少。而“西方”，谁都知道，在一个意识形态的时代，早就不是一个地域概念，而是一个政治概念，即意味着自由民主。在这种情况下，诚如洛苏尔多所言，“西方世界这个范畴起着一个致命武器的作用，……这个范畴使得对作为整体的德国文化和哲学的指控得以成为可能”。
62、所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。——尼采《善恶的彼岸》
63、今天，时间君就来和大家聊聊这些与众不同的电影，以及谈谈电影可能的未来。
64、快速的节奏，刺激的场景，贱贱的表演，不得不说，这是一部合格的爆米花电影。
65、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
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