论语名句感悟(优美文案39句)

论语名句感悟

1、不人虎穴，焉得虎子——范晔《后汉书·班超传》

2、(老师感悟)此处弟子在回答鲁哀公问题的时候，讽刺了周朝用栗子树木做土地神的牌位，意图使百姓颤栗的事情。孔子一向推崇周，对此不满。但我们看到孔子不满态度里的三个对过去的事情的态度，却非常有道理。过去的事情，已经画上句号，成为陈迹。没有必要活在过去里，让现在的每一个日子为过去买单。眼睛向前看，才能走得更好。

3、集智聚力，高水平参政议政。支部注重提升建言献策质量，撰写各类提案、建议18件，其中10件获省、市、区优秀提案；关于“规范人脸识别”和“青少年脊椎健康”的提案内容被民革中央集体提案采用提交。

4、陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。(论语名句感悟)。

5、孔子曰：“学而不思则罔……”有了知识，没有思想，就是不切实际的罔。懂得了学习的重要性。通过学习获得知识，不是最终目标。我们还必须学会思考人生，人应当成为怎样的人？

6、白话文释义：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

7、意味着宝贝在人生道路上能树立积极进取的良好品格，做一个多才多艺的人。

8、148高中生寒假经典诵读课《论语》，背名句，学文言，师生写感悟

9、古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名”。古人起名都有引经据典的习惯。中国人起名自古即有“文论语，武周易”之说。 《论语》是儒家文化的瑰宝，历朝历代，都有很多中国人喜欢用《论语》来取名。

10、从内圣外王的角度看，“仁”与“礼”对应，构成《论语》思想体系的两大支柱：一是以“仁”为支柱的修己之学，二是以“礼”为支柱的治人之学，而以“中庸”为基本原理的“中和论”把这两部分结合成为一个完整体系。“仁”是人的内在品性，人生价值的源头和根本，属于内圣；“礼”是以内在的“仁”为依据发用于人生修养的礼节、生活实践礼仪的和社会制度的礼制，属于外王。逻辑上仁与礼、内圣与外王分言，实质上则不能割裂、不能并列，二者的基本关系是仁主内而礼主外，仁为本而礼为用，仁为本而礼为末。本于“仁”，才可以“内圣”，才会有“外王”。“内圣”是“仁”所培育的精神修养的最高境界，“外王”则是“仁”在社会生活中现实发用的最高境界。二者皆以“仁”为原则和根基，即“仁”贯通于内圣与外王。

11、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

12、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔《论语述而》

13、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。(与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。)

14、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(孔子在河边说：“消逝的.时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”)

15、18子曰：“事君尽礼，人以为(认为)谄也(判断)。”

16、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

17、人而无信，不知其可也。(一个人不讲信用，是根本不可以的。)

18、江山代有才人出，各领风骚数百年(清·赵翼·论诗)

19、听起来，可能有些夸张，但是，《论语》里包含的修身、齐家、治国的观点，时至今日，依然很有用。

20、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

21、鲁哀公问宰我，土地神的神主应该用什么树木，宰我回答：“夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗子树。用栗子树的意思是说：使老百姓战栗。”孔子听到后说：“已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。”

22、(译文)子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。”

23、刘老师的讲座，让我深刻认识到让中学生阅读《论语》的育人价值，更加坚定了我让学生阅读《论语》的信心。我打算在下个学期的高三教学过程中，用十周左右的时间，带学生读完《论语》。大体做法如下：以杨伯峻的《论语译注》为学生用书的底本，人手一册横着读《论语》，每周读两章，摘抄5—10则，并撰写读书札记。以钱宁的《新论语》为教师用书的底本，每周固定一课时，分专题开设《论语讲座》，深入阐述以孔子为代表的儒家思想。论语读后感范文11孔子是一个怎样的人呢？我认为最好的方法就是从记载孔子言行的《论语》中来认识他。

24、子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

25、(推荐背诵名句下划线，学文言红色字体，师生感悟蓝色字)

26、14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就(靠近、看齐)有道而正(形容词动用，匡正、端正)焉，可谓好学也已。”

27、(注释)君子关心的是道德，小人关心的是土地；君子关心的是法度，小人关心的是好处。

28、只有自律，才能自由做事，只有自律，才能提高自身品行。作为一名民革党员，首先要严守纪律。树立规矩意识，严以修身，严以律己，勤于自省，追求高尚的道德情操，做到心中有他人，心中有党纪。

29、(老师感悟)连伟大的孔子在完全按礼节侍奉君主之时，也会被人误认为是谄媚，何况其他人？一个人按照自己的心意去做就好，倾听自己认为正确的声音去度过自己认为有意义的一生即可。人不是为任何人活着？人首先为了写好自己的这个“人”字而活。

30、孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰;”孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。“樊迟曰：“何谓耶？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

31、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

32、(老师感悟)孔子爱礼，维护礼，对自己的弟子的建议提出严肃的批评。这段文字，告诉我们，任何一件事，你的站位角度，决定了你的言行举止。子贡在这里看到鲁君对祭祀的不重视，只是在走形式，所以提出干脆再节俭一些，不要杀羊了。但是孔子站在维护礼的立场，指责君主行为的不当。这就是出发点不同，看到的风景不同。我寒假带领学生一起诵读《论语》，有的学生视其为苦差事，干脆视而不见，装傻不看；有的，跟着写了一段文字，其余不看；但我相信有的很认真的翻译了全篇，背诵了名句，写了感悟。你们出发点不同，有的认为这是老师的作业，有的认为这是老师给我留的作业，有的认为这是老师给我的财富，最终的收获一样吗？不一样。我来到了这个世界，为了看更多精神灿烂的人。

33、还担心蛋白质不够吗？教你在家自制22种植物奶，纯素又美味！

34、(注释)学习了，然后按时温习，不也是很高兴的事吗？

35、如果不看前后文，孤立地看“无违”二字，很容易将孔子对孝的解释误解为盲从。其实，略微注意一下后文很容易发现，这里的“无违”讲的是“无违礼”。即“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

36、孔子说：“管仲这个人的器量真是狭小呀！”有人说：“管仲节俭吗？”孔子说：“他有三处豪华的藏金府库，他家里的管事也是一人一职而不兼任，怎么谈得上节俭呢？”那人又问：“那么管仲知礼吗？”孔子回答：“国君大门口设立照壁，管仲在大门口也设立照壁。国君同别国国君举行会见时在堂上有放空酒杯的设备，管仲也有这样的设备。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？”

37、不过，孔子对“孝”的最高的要求是立身。孔子认为：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”这句话告诉了我们子女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后继承他们的遗志，这才是真正的孝道。而周武王和周公旦继承文王的遗志讨灭了商纣王，因此孔子赞扬他们的行为是真正的孝道。

38、 此次开展国学经典晨读活动意义非凡，让学生对《论语》有了更深入的了解，并在其中学到了很多宝贵的知识。使学生体会到了中国传统文化的博大精深，促使中华经典文化在孩子们的心中生根发芽，使之得到最大程度的传承。

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