谢海林取网名109个
1、最终何弘珅、覃曦晨、宋子豪、龚元燚四位选手进入最终环节 (谢海林取网名)。
2、图片：周湛铃王珏王谟溢李晨渺
3、编辑：谢海林
4、“一二三牵着手四五六抬起头
5、热带雨林
6、 (题扁云：道光丙戌十二月十九日，作坡公生日于郡中，拜像赋诗，盖距景祐丙子七百九十一年矣。次年三月，小雪浪斋成，因记其事，使郡人每岁荐公生日，知苏斋后处处有余诗缘也。)
7、(111)程恩泽：《程侍郎遗集》，《清代诗文集汇编》第548册，第231页。
8、监制｜李红梅 薛金平
9、校对：张永翔黄照熙
10、责编｜程政 王平
11、(李艳导师战队)
12、更安全、更便捷、更舒适、更静音、更经济，是新时代对未来交通的期盼，传统轨道交通已渐渐不能满足人民越来越高的需求，驱使着以中国铁建为代表的企业在新型轨道交通技术领域不断实现新突破。中低速磁浮0版本的清远磁浮正在建设，多个省市正在规划高速磁浮交通，超高速真空管道试验线也正在世界各地(包括中国)进行建设，全速度谱系的磁浮交通将引领世界步入一个交通出行的新时代。
13、跳远组
14、 其次，李彦章在寿苏会上一马当先，更为积极热情。是日先在李彦章斋中拜像寿苏，连梁章钜也自叹表现弗如：“砭俗让君追李委。”(《兰卿借苏斋所藏笠屐像及松屏真迹卷为供，集同人赋诗，复得二首》之二)(37)在其他诗友看来，李、梁二人也是高下立判。潘曾沂说：“苏斋老例传人口，俎豆今归李洞家。”(《十二月十九日东坡生辰，李彦章招集小雪浪斋，同陈用光、鲍桂星、顾莼三丈，许邦光、潘锡恩、郭尚先、吴嵩梁、陈沆、董国华、张祥河》)(38)张祥河亦云：“古贤不死千秋身，异代共祀悬孤辰。瓣香都下著成例，曰翁学士李舍人。舍人文章器宗匠，片石摩挲小雪浪。当时槃敦列后进，此日琴尊继高唱。”(《覃溪学士岁于苏斋为坡公做寿，后以公象归李兰卿舍人，值公生日，同人集小雪浪斋祀公，赋诗以纪》)(39)正是这次空前的寿苏盛会，“后进”的“小门生”李彦章一跃成为“苏斋大弟子”。叶绍本有诗曰：“子今苏斋大弟子，执经讲业道不孤。登堂噬胾窥秘奥，精进独与他人殊。”(《兰卿舍人借摹苏斋图作东坡生日，有诗见寄，即次其韵》)(40)
15、(20)“列后进”语出张祥河《覃溪学士岁于苏斋为坡公做寿，后以公象归李兰卿舍人，值公生日，同人集小雪浪斋祀公，赋诗以纪》：“当时槃敦列后进，此日琴尊继高唱。”(张祥河：《小重山房诗词全集》，《清代诗文集汇编》第551册，第101页)“小门生”语出阮元《得〈复初斋全集〉，邕州舟中读之，即寄野云山人》：“暮年续一集，四卷李所撷(公小门生李彦章又刻其末集四卷)。”(阮元著，邓经元点校：《揅经室集》，中华书局1993年版，第1115页)“得髓得神”语出李彦章《乙亥除夕和覃溪师论诗二律次韵》之二：“得髓得神方共勉，敢虚期望引磁针。”(李彦章：《榕园全集》，《清代诗文集汇编》第584册，第376页)“大弟子”语出叶绍本《兰卿舍人借摹苏斋图作东坡生日，有诗见寄，即次其韵》：“子今苏斋大弟子，执经讲业道不孤。”(叶绍本：《白鹤山房诗钞》，《清代诗文集汇编》第490册，第187页)
16、2017年12月22日晚7点
17、旅游与酒店管理学院卜一伊
18、 最后，李彦章与众多师友、僚属经常题咏苏、黄、欧等人的遗迹故物，选其诗句诗韵分咏唱和，汇成奔涌向前的宗宋浪潮。嘉庆二十二年，李彦章缩摹雪浪盆铭笺为寿苏供品，邀人绘图赋诗，“诗成隔巷接虹贯”(《自题缩摹雪浪石盆铭笺》)梁章钜、胡承珙、吴荣光等人以东坡诗韵题咏唱和。在苏州，李彦章两举苏亭雅集，引发168人对苏亭、啸轩的吟咏赓酬。在扬州，李彦章于道光十三年邀集四位僚友，齐聚在苏轼与孙觉、苏辙、黄庭坚、秦观唱和的斗野亭，“又足添斗野亭一段诗缘也”(《斗野亭歌序》)宗宋诗风最突出的表征，就是拈取宋诗分咏，赓和宋人诗韵。在京期间，李彦章就追随翁方纲寿东坡、和苏诗。董国华评曰：“覃翁诗派榕园继，法乳华严此替人(……风流好事，先后辉映，不独诗派之接迹眉山也)。”(《前诗既成，意有未尽，更成绝句六首颂之》之五)(101)言下之意，寿会与师法二者无异，皆推尊东坡。李彦章《都门旧草》中此类诗篇比比皆是，如《寓斋阴寒，殊有雪意，催之以诗，叠用东坡清虚堂韵》《拟东坡仇池石篇依韵二首》等。嘉庆二十二年，寿苏会也以东坡诗韵征诗求和，梁章钜《兰卿集同人作坡公生日，用坡韵题所制雪浪盆铭笺》(102)、吴荣光《李兰卿得石如雪浪，盛以石盆，仿苏东坡盆铭制笺求诗，用东坡韵》(103)等诗，皆为应征之作。
19、 云南艺术学院音乐学院副教授，男高音歌唱家 冯旋
20、火热开场舞
21、(何弘珅)
22、爱乐社与吉他社的倾情演唱让现场暂离了比赛的紧张感
23、他是不幸的，也是幸运的。
24、36078119890125xxxx
25、(王秋月导师战队)
26、最佳人气战队
27、高颜值的李艳导师战队带着80年代的经典走向舞台
28、投铅球
29、不管我如何猜想，都无法真真切切地体会到他实际生活中的种种称之为困苦和艰辛的感受。所幸的是，他是个“呆子”，似乎感受不到我们替他想像到的那些困苦和艰辛。
30、观众意犹未尽之时音乐永不停歇
31、你温情来我火热他们各具特色互不相让
32、云南财经大学第二十九届
33、赵强导师战队
34、经过紧张而又激烈的一天比赛，我校2020年冬季运动会拉下了帷幕，校长谢海林代表校委会向组织本次运动会的组委会、裁判员表示诚挚的感谢。同时，从“以体提质”“以体辅德”“以体益智”“以体育美”“以体促劳”五个方面强调了体育的重要性，及在德智体美劳五育并举中的重要价值。并希望同学们成为拥有强健体魄、体育精神、运动特长的好学生。
35、36210219661110xxxx
36、儿时上小学，有两条路可以到达，一条路距离近，但却偏僻少热闹；一条路虽然远些，却是桥西大街主干道，行人如织，热闹的紧。我自然是选择热闹的路去上学，不仅可以释放童心，丰富眼球，还可以买到最喜欢吃的糯米饺子和三尖子包油条。其实这还不是最主要的原因。走那条热闹的路，是因为要经过“小五子”家门口，看得不是他的家，而是他本人。
37、本文原刊于《文艺研究》2021年第9期，责任编辑陈斐，如需转载，须经本刊编辑部授权。
38、(第二排右起第三位：谢海林)
39、给“小五子”加上一个“呆”字，不是贬低他，而是他确确实实是个呆子，不用加双引号的。
40、视频：韩毅
41、记者｜何伟 李明 杜程政
42、不羁放纵不怕跌倒高歌《海阔天空》
43、36210219771206xxxx
44、串烧《红日》and《头发乱了》
45、36078119860605xxxx
46、至此云南财经大学第29届校园歌手大赛已告一段落
47、中国有vava云财有嘻哈
48、△《小黛轩论诗诗》书影资料图片
49、国际语言文化学院马小越
50、 交警大队五月份开展号称史上最集中、最严厉的酒驾整治行动，有市民朋友很疑惑：交警为什么经常查酒驾，有时又还要开展集中整治？是不是网传上说的有查处任务？在这里交警蜀黍告诉你：“酒后不驾车”的基本道理大家都明了，但是在近期我市开展的查处酒驾专项整治中，一个月查处了酒驾59起，事实证明加强酒驾的查处力度是非常有必要的。所以查酒驾一来是在提醒大家，对酒后驾车的查处，交警部门是不分时间和地点的，千万不要存任何侥幸心理；二来酒后驾车危害极大，所以要常态治理和集中整治两手抓。
51、200米赛跑
52、倒不如说这是一场老少皆宜人人爱的演唱会呢
53、2016-05-1819:45
54、二等奖
55、 活动频次的常态化和寿祀地点的公共化，使得寿会参与人员的组成发生了巨大转变：由少数诗学精英逐步扩展到广大中下层文士。翁方纲等人主持的苏、黄、欧寿会，体量尚小，参与人员少则几人，多则十数人，基本上是少数志同道合者的小圈子。李彦章早期在京主导的寿会亦是如此。他在粤西、江南的“为宋人寿”则焕然一新，吸引了大量衙署宾僚、府县生员等地方中下层文士的参与。道光七年，时任思恩知府的李彦章率士夫、诸生“为东坡寿”，参加人员多达313人(《倡修宾州试院，兴工有日，适余移权庆远，道出是州，因赋四诗，以示在事诸绅士暨合郡士民俾益劝焉，时戊子立夏后四日》之四自注)道光八年，李彦章在山谷祠暨龙溪书堂举办寿黄会，有诗题曰：“既作山谷先生生日，大宴宾僚诸生矣，郡人士继以次日设祀，会食者百筵，衣冠之盛，历年所未有也。”(65)庆江书院弟子亦曰：“尝以山谷生日大会宾从，集于龙溪书堂之祠。衣冠与祭者数百人，为从来所未有。”(姚人鹤《庆江楹帖附钞跋》)(66)由此可以想象李彦章主盟苏、黄寿会，成百上千地方文士景从云集的火爆场面。他在苏州举行的寿苏会更是地方官员、文士和民众的集体狂欢。道光十四年四月，苏祠建成，李彦章请当地画家黄鞠、孔继垚分别绘制苏亭图，两度征诗求和，引发了两江总督陶澍、江苏巡抚林则徐、布政使陈銮以及地方士绅石韫玉、吴廷琛等人的积极响应，“一时文人墨士往来瞻仰，觞咏于斯”(蒯德模《重修苏文忠公祠记》)李彦章辑《苏亭小志》(又名《苏祠小志》)，卷四至卷九共收录168人276首诗，其中绝大多数是诗名不彰的地方下层文士所作。众多地方诗人记录了这场士夫与民众普天同庆的东坡纪念盛会，如顾震涛说：“吴门都士皆私淑，各向定慧寺中走。寺中鼓乐如钧天，冠盖纷纷杂童叟。”(《苏亭小志》卷九《集诗》)(68)此年寿苏会即设祭于苏祠，李彦章因赴京口，改由林则徐“率其所属毕诣祠下，乡缙绅及士之贤有文者并与于祭”(《定慧寺苏文忠公生日设祭记》)简言之，“为宋人寿”既有大量底层文士在户外的参与，又有少数精英在私密空间的小集。这些活动共同助推嘉、道年间的宗宋浪潮滚滚向前，发展成道、咸、同、光四朝天下风行的“宋诗运动”。
56、50米短跑
57、跟我去到苍山脚下，洱海之滨
58、2016-05-1816:38
59、 李彦章，字兰卿，号榕园，福建侯官(今福州)人。他在嘉庆二十年(1815)作《乙亥除夕和覃溪师论诗二律次韵》之追述结缘翁门之始道：“彦章于覃溪先生、宜泉先生俱为门下门生，自己巳入都，即游苏斋，近年执业日亲，谆命许在弟子之列。”(7)嘉庆十三年，年仅十五岁的李彦章中举，其才华令乡试考官、苏斋弟子陈嵩庆和福建学政、苏斋私淑弟子叶绍本惊叹不已。次年，李彦章入京参加会试，“朝士皆以国器相期许”嘉庆二十二年，翁方纲特意拈出李氏少年中举之事，颇为自得地说“兰成忝得接师生(予与兰卿皆十五岁中乡试)”(《题兰卿小印椟二首》之二)格外垂青。李彦章《乙亥除夕和覃溪师论诗二律次韵》之一“曾从少小兰成岁，已傍春明次道邻”自注云：“辛未岁彦章初官京师，寓保安寺街，在苏斋西邻，即晨夕请业。”(10)嘉庆十六年，李彦章进士及第，随即择居宣南的保安寺街。据他自述，卜居此地是为了邻近翁宅，以便晨夕请益：“吾师门生满天下……平生有约卜邻宅。”(《题谢蕴山中丞苏潭图用卷中苏斋先师韵》)(11)不过，这仅仅拉近了二人诗学因缘的空间距离，李彦章仍在翁氏门墙之外，结邻翁宅请益的亦不只他一人，与他同乡兼同年的林则徐《题李兰卿〈灯窗梧竹图〉次苏斋韵》即说：“苏斋学士论诗日，京国贤豪尽结邻。”(12)翁方纲也自称：“就吾斋学诗称著录弟子者，亦不下百十辈。”(13)李彦章能在翁氏的众多追随者中崭露头角，进而登堂入室、拜列门下，二人同属闽籍的地缘乡谊起了很大作用。李彦章《乙亥除夕和覃溪师论诗二律次韵》之二云“三生香火夙缘深”，之一云“根因喜接故乡人(吾师占籍北平，其先世实出莆田，亦闽人也)”道光五年(1805)，李彦章外任广西思恩知府，再次提及乃师翁方纲也是闽人，作诗感叹“真是三生香火合”(《野云、爱庐、诗舲、茶农诸君分绘四图以壮其行，因各自题一律记之》)
60、最终何弘珅学长以独具特色的歌声与灵活扭动的身姿
61、(21)(48)(50)(55)张莉：《清代寿苏会研究》，第118—126页，第100—126页，第95页，第90页。
62、层层选拔步步紧逼选手们既紧张又激动
63、华为Nova杯
64、东方红村党支部书记谢海林、入党积极分子魏苗苗先后进行了交流发言。参加大会的全体党员和入党积极分子重温了入党誓词。
65、运动员代表乔成成宣誓
66、赢得观众们的疯狂呐喊
67、或甜蜜柔情或真切动人
68、“力持风会须吾道”：李彦章的“为宋人寿”活动及其新变
69、(5)(49)魏泉：《士林交游与风气变迁——19世纪宣南的文人群体研究》，第60页，第259页。
70、范家成
71、王水平
72、仰卧起坐的运动会们加油，每一次躺下，每一次坐起。都是一次努力，也许你的腰已酸痛难忍。也许你的臂已经累到发麻，坚持就是胜利！
73、36078119870705xxxx
74、观众热情未退一场舞蹈《我的新衣》又躁动全场！
75、(宋子豪)
76、一首甜甜的《私奔到月球》让现场散发出满满的荷尔蒙味道
77、该环节按赛前抽签顺序两两战队PK
78、|作者单位：福建师范大学文学院
79、云南财经大学现代设计艺术学院党委书记 赵玮
80、年轻人可能
81、图片：齐慧静康亚茹
82、(33)刘嗣绾：《尚絧堂诗集》，《清代诗文集汇编》第469册，第376页。
83、至于他为何呆了，是从小就有的，还是后来受到什么刺激变成这样，我也不知。他家里都有些什么人，在家是不是排行老所以叫小五子，生活依靠谁，政府管不管他饭，等等，我还是一无所知。我所知道的就是他永远都呆坐在家门口，一直坐到今天。
84、取票数最高的前八名进入第三环节
85、|新媒体编辑：逾白
86、统筹：王孝强
87、 在去世前一年的嘉庆二十二年，翁方纲作《题兰卿小印椟二首》，自比为孟郊，将李彦章喻为青出于蓝的韩愈，期许他“苏黄卷里托平生”(之一)李彦章和诗曰，“文章道义千秋业，低首韩公勖此生。惭愧苏门黄学士，桃枝梅实订诗盟”(《苏斋先生见题小印椟，即和原韵二首》之一)深切表达了一生低首苏斋、传扬诗教的志趣。故翁方纲才有对李彦章“迟留病榻论文语，信誓诗家种树心”(《哭苏斋先生》六首之六)(43)的托孤寄命之举。苏斋诗学传人的身份，奠定了李彦章在京赓续翁方纲寿苏传统的盟主地位，有利于“为宋人寿”活动在粤西、江南的大力开展，客观上推动了宋诗风的流衍。
88、36210219710520xxxx
89、校舞蹈队能驾驭的不仅是民族异域风情
90、(8)(45)(75)(83)(109)李宜麟：《兰卿府君行状》，刘家平、苏晓君编：《中华历史人物别传集》第43册，线装书局2003年版，第439页，第452页，第447页，第445—446页，第450页，
91、 自乾隆三十年(1765)视学广东起，翁方纲遵奉黄庭坚“以古人为师，以质厚为本”之主张推崇宋调，并向学子大力推广，“最终奠定乾隆中叶以后诗歌取法的基本走向”宗宋诗风由此云合景从，日趋昌炽。乾、嘉之际宗法宋调的诗学浪潮，与翁方纲主导的寿苏会、寿黄会息息相关对于翁方纲主导二十余年的“为东坡寿”，魏泉、张莉、衣若芬等人已有论述且注意到“李彦章以自己的行动证明了自己才是苏斋最得力的传人”“为宋人寿”的更张与宗宋诗风的演进，离不开诗坛盟主翁方纲的导夫先路，也离不开后继者李彦章(1794—1836)等人的薪火相传。李彦章继承发扬乃师翁方纲的寿苏、寿黄传统，并扩展到为苏辙、欧阳修、韩琦做寿，甚至将祧苏祢黄的王士禛、翁方纲附祀，实乃嘉庆后期至道光前期推广“为宋人寿”、宣扬宗宋诗风的关键人物。学界对李彦章的诗学活动尚缺乏充分的探讨本文拟从辨析李彦章成为翁方纲最得力传人的始末入手，综合考察他主导京师、广西、江苏三地“为宋人寿”活动及其新变，揭示他推广宋诗的具体路径，进而评估其在清代宋诗学史上的关键地位和枢纽作用。
92、 嘉庆二十一年，李彦章成为翁方纲晚年最得意的诗学传人，同年十二月在翁氏授意下首掌寿苏会。不论在京作官，还是外放粤西、江南，抑或回闽丁忧，李彦章发扬乃师寿苏、寿黄的传统，将“为东坡寿”逐渐扩展成以苏、黄为主，兼及苏辙、欧阳修、韩琦的“为宋人寿”。他一方面寻访遗迹，搜寻故物，兴修书院祠堂，营造人文氛围，另一方面招集诗友同道讨论诗艺，张帖楹联，辑刻祠志，吟咏故物，拈题分韵，使“为宋人寿”生活化、常态化、社会化，从京城拓展到地方、从诗坛精英扩展到中下层文士。他主导的“为宋人寿”祭祀规模之大、庆生对象之多、参与人员之众、活动范围之广、影响范围之巨，同时代人无出其右。李彦章上承翁方纲，下启程恩泽，大大推动了宋诗风的流衍，其在清代宋诗学史上的关键地位和枢纽作用应予充分肯定。
93、于南院新阳广场如期举行！
94、(80)(104)王文诰辑注，孔凡礼点校：《苏轼诗集》，中华书局1982年版，第2650页，第1923页。
95、国际与工商学院何弘珅
96、内容：《光明日报》2021年4月26日13版
97、第三名：五年级一班总分86分
98、摘要 嘉庆二十一年，李彦章被翁方纲认定为最得意的诗学传人，并在其授意下于同年十二月开始接掌寿苏会。嘉庆二十三年正月，翁方纲离世，李彦章继承乃师遗志，发扬其寿苏、寿黄传统，扩展到为欧阳修、苏辙、韩琦等宋人做寿。李彦章主盟的“为宋人寿”，具有活动频次常态化、祭祀对象扩大化、参与人员多样化、活动场地公共化等新型特征。藉助“为宋人寿”，李彦章营造出“主持风雅追前宋”的人文氛围，自觉通过论诗艺、帖楹联、刻祠志、咏故物、和诗韵等一系列与宋诗相关的诗学活动，大力推广宋诗。李彦章上承翁方纲，下启程恩泽，大大推动了宋诗风的流衍，其在清代宋诗学史上的关键地位和枢纽作用应予充分肯定。
99、(3)如潘务正《翁方纲督学广东与岭南诗风的演变》(《文学遗产》2013年第2期)认为乾隆后期岭南尊苏宗宋诗风的兴盛，正是受翁方纲在粤大倡寿苏会的影响。陈伟文《清代前中期黄庭坚诗接受史研究》(中国人民大学出版社2012年版，第86—87页)也认为黄庭坚诗在清中期影响日益扩大、地位急遽上升，与当时文人为其庆生之风有关。
100、(40)(112)叶绍本：《白鹤山房诗钞》，《清代诗文集汇编》第490册，第187页，第291页。
101、琳琅满目，琳若夕，琳尛婕，琳琅念远，琳琅图籍，琳琅天上，琳琅良驹，
102、寒风虽凛冽，却冷不了人们热爱运动的赤心；冬阳纵不复，却遮不住孩子们脸上灿烂的笑颜。为更好落实素质教育，提高广大师生体质，认真践行“阳光体育活动一小时”的理念，2020年11月13日，栾家坪小学迎来了一年一度的冬季运动会！今天，我们的运动员将在这里展现自己的才能，释放自己的活力，呈现最好的体艺！让我们共同预祝本次比赛圆满成功！
103、三等奖
104、4×50米接力
105、闭幕式
106、廖济鹏
107、“你说世上再无黄家驹，我说他一直在我们心中。”
108、 其次，李彦章为公私建筑、山水名胜题撰上百副楹联，其中集宋人诗句联超过十分之一。“凡有营建及登临之地”，李彦章“留锓扁署楹帖，不可胜数”(周建勋《榕园楹帖跋》)庆江书院弟子姚人鹤也说：“公所至多题刻，且善为榜署书。在郡时，遍游南北二山，又剔出名人题字甚夥。郡人之知风雅，将自此始矣。”(《庆江楹帖附钞跋》)(90)《榕园全集》收录了李氏广西思恩府、庆远府众弟子校刊的《榕园楹帖》《庆江楹帖附钞》，总数多达220副在这些楹联中，集唐诗者未见一副，而弟子们特意标注“集宋句”“集苏句”“集山谷句”“集王半山句”“集放翁句”等集宋人诗句楹联共计25副43句，约占总数的36%，涉及欧阳修、苏舜钦、王安石、苏轼、黄庭坚、陈师道、陆游、范成大、杨万里、朱熹、刘克庄等二十多位诗人，其中集句最多的为苏轼，凡12次(以半联为一次计算)，其次为黄庭坚、陆游，各4次，这与李彦章为诗师法苏、黄的路数大体吻合。他充分利用楹联这种大众喜闻乐见、易于接受的文体，营造出浓郁的提倡宋调的氛围，激发观者学习和阅读宋诗的兴趣，将宗宋观念推广到更广大的群体之中。比如，李彦章为藏书楼所集楹联曰：“蓄得奇书且勤读，忽逢佳士喜同游(集放翁、山谷句)。”(92)不仅集宋人诗，还点出了宋调“以学问为诗”的路数。
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