文艺网名带音111个
1、梦幻の蝴蝶
2、我问：“那十几个人然后呢？”
3、埋单/042
4、朋友来了，只能慢慢慢慢喝茶。着急喝水千万别用。功能也非常清新脱俗——那些防干烧啊，自动断电啊，恒温啊，保温啊……等等电水壶的功能，越是外表复古的，越是几乎都没有～～我们就是很仿真的仿炭。500w慢慢等吧。你看各种茶书，没有写拿3分钟烧水的电热壶泡茶的，那多没境界。境界就是得等。等个半小时水开，嗯。千万别办公室会客室用，会相对无言惟有泪千行的。
5、秋水伊人
6、 那边没有回应。好一会，马先生才嗡嗡地说了一声：我知道你看不起我。(文艺网名带音)。
7、“泥银？”
8、阮是我国具有悠久历史的民族弹拨乐器，至今已有两千年的历史了。由于阮音色圆润，浑厚，音域宽广，因此古代就已成为独奏、合奏、重奏的主要乐器。它的运用对于美化旋律音起着非常人的作用,它能让音乐色彩更丰富,音乐层次更分明。打音、带音技巧被用在装饰音的演奏之中,能使乐曲的掩饰更加绚丽多彩。
9、呆子：“能能能能能。”
10、我女神会发光i
11、确实是因缘，反正大家觉得开到哪儿晚一点早一点都注定，多绕了50公里，结果乡路比千篇一律的高速见到了更近的山、雅鲁藏布江和沙丘。
12、最近脑袋里总念一句话，“人生识字糊涂始，烟雨尘埃旧巢痕。”这原是金克木回忆民国往事《旧巢痕》的句子，烟雨，尘埃，百年后的人看到依然如蛛网缠身，黏腻而潮湿，扯不断如那个新旧文化变革的年代，无力挣脱而落了一头油腻腻的灰。其实百年后的我们，放在新旧学上的挣扎中，依然如是。
13、砖某很感慨。突然说，“不见相知人，惟见古时丘。我们这些和古玩古物打交道的行业，体会最深这一句。很多时候，只有和古人在一起，才觉得自己是活着的。和今人在一起，觉得自己是死的。”
14、我不稀罕。
15、第三种颜值很高的是各种日本铁壶。嗯，烫手，适合特别特别勤奋规律的人。反正每次用完了都必须保持壶身干燥还要烘一下。像我这种茶壶永远能拖到第二天早晨要泡茶才刷的普通人，算了，看了看使用说明就望而却步吧。
16、∷葛覃
17、“孤奇精绝”姑娘
18、那个曾经的自己死了。那个曾经像荆轲一样为江湖义气两肋插刀的自己，那个曾经像伯夷叔齐一样宁饿死不失气节的自己，随着岁月入了坟，“此士不再来”。剩下一个不知何去何从的中年人，面对荒凉的世界，“吾行欲何求”。
19、 如何哼哼哈哈读懂古籍中的“李白”？——《望天门山》“失对”之谜
20、鲁迅临终前选择“一个都不原谅”，弘一法师选择了“华枝春满，天心月圆”，苏轼选择了“著力即差”。——那是建构他们精神世界的最后一块砖。
21、她老了，上半生我是她的孩子，下半生她变成了我的“孩子”——只不过这个“孩子”会越变越小，随着她的衰老，从60岁到80岁，最后会变成婴儿那样吃喝拉撒需要人照顾。就像几十年前她照顾我一样。母女一辈子，就是她怎么带你“来”，你怎么送她“走”。
22、我男神是太阳i
23、在很长一段时间，我日记的扉页都是，“没有度你解脱，我不能自己先走”。
24、忆仿“巴”/066
25、好吧，论学好外语的重要性。不过梵文也是烧脑难度死语言，会了也没人聊天，不能旅行撩妹，不能字幕组追剧。这辈子只能跟两种人聊天：一是古籍里的“先(si)贤(ren)，另一种是炒鸡有学问的大德和尚。”
26、下半身/064
27、50碗
28、0轮回演绎
29、二维码阅读全文
30、再老一点点/046
31、女王ˋ般的范儿
32、讣告和火葬/028
33、按胡适的话，这都是“杀猪版”讲解。深入研究还得去找藏佛宗教符号研究。
34、媳妇为王°
35、第7碗
36、久伴不离久爱不腻
37、我一个人跟着藏民们爬上吱吱嘎嘎的昏暗楼梯。遇上一个藏族大叔，一回头，用生涩的汉语热心问：“你好！你从哪里来？”然后闲聊了几句，旁边的藏族大婶照样在一边讪讪地笑。
38、遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。
39、跪安+像我这样的底层混混，都去做出版赢家论坛嘉宾了……头一回发现自己说的废话那么值钱。想起郭德纲老师的段子，草绳绑着螃蟹卖，就一起卖螃蟹价。各位大咖老师是值钱螃蟹，我就是凑数的不值钱草绳。
40、北巷寒雪
41、民国的人不算古人，旧时人也是很谦虚，序中写“则又非此戔戔者能尽其美富也已”。“戔戔”就极雅，原本是“双双大动干戈”的造字，生“殘”，又在故纸中出明媚的花。
42、用什么样的壶，其实是跟着这把壶的速度与心跳，过了什么样的人生。
43、二维码阅读全文
44、嗯～说到这儿吧。做图福利四方小白，下回转寺庙、拉萨街景看见这些图图符符就知道干嘛的了。
45、伤我你不配&
46、刘正国，皖中无为人，安徽师范大学艺术系毕业，中国艺术研究院硕士研究生结业，上海师范大学二级教授、音乐理论家、音乐考古学家、作曲家，国家一级演奏员、国家专利乐器“九孔龠”、“七孔笛”发明人，国家社科基金和教育部学位中心学科评估专家。刘正国教授长期从事音乐理论研究、音乐教育、笛子演奏和作曲，曾担任国家“七五”重点项目《中国音乐文物大系》总编辑部副主任、安徽省艺术研究所研究部主任等职。尤其值得称颂的是，刘正国先生在古龠考古方面，取得了开创性的业绩，蜚声中外。
47、 八月长安秋未透。天蓝云白山明秀。路过临潼东入口。初邂逅。灞陵桥岸丝丝柳。 宋韵唐风诗咏就。离情别绪今年又。此恨绵绵教人瘦。怜翠袖。西风弹泪眉儿皱。
48、我素学渣我怕谁°
49、读村上春树/158
50、巴士雄鸡鸣/008
51、写的《剪影》英文版在海外11个国家上市
52、我说昨天做梦，梦见一宿陶渊明的“刑天舞干戚”还是“刑夭無千歲”。一个古籍校勘的典故，魔魔怔怔。
53、但金克木在对堪梵文本后，从印度古文体探知，正确的断句应该是：
54、跪在庄子的梦里讨碗水喝
55、(南乡子)记梦
56、挑战权威
57、盖世仙女
58、18碗
59、龙爷无敌
60、第8碗
61、如此之多的奇遇/002
62、那么下联呢？泥佛过河本身自身难保，度不了众生，却偏偏度了。胎生卵生化生，都是众生。其中胎生是人，卵生是鸡鸭，化生是天人。为什么胎生卵生笑化生呢？因为我们在地上的凡夫俗子，是不可能理解有化生神佛的——不相信。”于是下联，是信根难求。
63、南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。
64、46碗
65、14碗
66、56碗
67、 趣味漫话宋版《思溪藏》残叶：哈哈哈哈北宋“背锅侠”的刻经恩怨
68、怕第二天忘了就再不写了。记在这里吧。晚安。
69、喵咕酱
70、但得哭说明月夜，
71、少年就要狂
72、试与汗牛同磨砚，小字游新绢。同眷配同心，不慕陶朱，只慕书千卷。
73、 刘正国通过比类考察和格物致知而肯定，贾湖古骨管的正确吹法就是“斜吹”，而这种“斜吹”之器，就是历代典籍中记载的极为久远的、被描述为“如笛”、“若笛”的吹管乐器——龠(同籥)！史料表明：古龠发轫于“吹火管”(后面将述及)，至少在近万年前的新石器时期，就已经发展成为一种完形的斜吹多音孔或无音孔乐管——“骨龠”；黄帝时又出现了用芦苇制作的“苇籥”，大禹时有皋陶作成《夏籥》九成，殷商时“籥”字已经盛行于甲骨文；至两周时期，古龠更是被隶定为“文舞”的代表性乐器，是华夏礼乐文明的重要标识之一。《诗经》、《逸周书》、《周礼》等重要典籍都有关于“龠”文化的大量记载，足见龠在先秦乃至其更远历史年代的灿烂与辉煌。正因如此，明代伟大的乐律学家朱载堉在《律吕精义》中说：“龠者，五声之主宰，八音之领袖，十二律吕之本源，度量权衡之所由出者也。”
74、桑耶寺10世纪经过大规模毁修，虽然说这些壁画是吐蕃时期打底，但造像许多风格更接近重修后的18世纪。尤其释迦牟尼主像的画法，和许多乾嘉时期的佛经扉画神似。
75、有时候，我会刻意看看卒年。能卒在“曙光”之前，安心在一个文化旧秩序里老去，未尝不是一种眷顾。
76、在朝拜的藏民中，见众生。
77、重看《庄子》的“人间世”，如鲠在喉，突然很想哭。庄子心极热，眼极冷，不在“逍遥游”，而在“人间世”。20岁时看《庄子》，满纸写满“逍遥游”，30岁看《庄子》，满纸只剩“不得已”。知其不可奈何而安之若命。25岁写硕士论文，看到的都是“乘物游心”，30岁才注意到后面几个字，“托不得已而养中”。
78、泡沫般梦幻
79、和尚早餐中式，吃包子稀饭；我习惯了磨豆子煮咖啡做拿铁面包。前阵子生病，和尚自己拿竹蒸笼热了几回包子(我习惯了用竹蒸笼纱布蒸，比金属蒸屉口感好。但竹蒸笼娇气——用完了必须放在通风干燥处，否则就发毛了)
80、21碗
81、珍重寒闺伴我时。
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84、平凡夫妻的古书段子5则
85、问某假冒伪劣的“大师”：哇？你觉得我应该起个啥？
86、“张味”/194
87、我在阳台：“骗子！哼。说话不算数。”
88、無意鎖丹鉛，藥苦人綿。當歸梔子日三煎。般若波羅觀自在，佛手七錢。
89、出走半生，归来是何人/116
90、老庄讲“方生方死，方死方生”，这是直破生死对轮回有大悟性之人。白居易28岁就写下非常著名的禅宗佶语，年纪轻轻过早明白，后世董其昌佩服得五体投地，号“思白”，又号“香光居士”，做了香山居士白居易的后世粉丝。
91、楚布寺：孩子的身体，成年的眼睛
92、看不得“不得已”，是人间太多“不得已”。菩萨知苦乐法，佛门的大苦，变为逍遥游那大鹏千里的一枕荒凉。
93、0念﹏祤嫣ヅ
94、夜里人的身体很敏感，白天轻度头晕一会儿就说笑风景岔过去了，可夜里就变得异常敏感，而且越辗转反侧越耗神越严重。我抓着被角，看着表刚凌晨四点多。开始捱。
95、重生的一瞬间，从呼吸开始
96、古籍中的寒食清明过，也挺好。人能昏睡也是福气，昨天早晨吃了一口面茶，大概是前儿累过了头，热而黏腻的芝麻酱全zhuai心里了。加上一碗汤药，翻江倒海。吃了乳酶生，和衣醒来已经是下午。打开一个册子，正好是石印本写清明的旧诗。虽是民国，但风骨文脉的气还没断，是自己小楷誊抄一遍然后印的若干册，半手工，当时应该也是送知己友人。
97、一颗心ゝ只能装下一个祢
98、晚安。
99、 叶翠花事多，小径初零落。纵使荼蘼带笑开，心自藏丘壑。 情味更无穷，不负平生诺。拾起心中那一朵，雅志伊谁托。
100、 孩子从房间一蹦而出，手也没有洗，抓起一根排骨就往嘴里塞。一下子，整间房子充满了欢声笑语。马先生站在厨房门口，看着黑豆，看着孩子，刚才戚然然的神态一扫而光，觉得自己并不是很没用，起码可以让妻子和孩子一进屋就可以吃到香喷喷热乎乎的饭。
101、一相情愿
102、葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
103、可能只有998只手。剩下两只手，在拜佛的我们。只有给别人伸出援手，才能见到菩萨，修成菩萨。
104、我：“字是浮在纸上的啊。”
105、第二辑恰到“坏处”
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107、安徽省音协名誉主席、著名作曲家时白林先生，这样评价刘正国的研究成果：“在无立项、无经费的情况下，安于寂寞与清贫给古龠正名，将会在音乐史学界产生愈来愈大的影响。”“古龠重辉来之不易啊，这是我们安徽的骄傲！”2001年间，时白林先生不仅亲自热情地为“刘正国古龠演奏会”担任主持讲解，还亲笔题字赞扬刘正国：“立下坚韧不拔志，成在一鸣惊人时！”
108、到了藏地歇菜了——小哥那点忽悠人的“汉文佛教大藏经版本源流”不灵了。造像经和壁画全是藏文体系。之前看《汉传佛教符号体系研究》，不过没有语言体系还是孤立地差了一层。
109、39碗
110、大师：“。。。二土咋样？你看你得补两个土。佛教把净土和秽土统称二土。多有境界。”
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