带有静心含义的网名105个
1、时光是什么？古人陶渊明说：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人”。哲学家柏拉图说：“时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变”。老百姓说：“岁月是一把杀猪刀”。与诗人伍小华说的一样，“时光翻脸，不认人了，变成刀子了”，而这把无情的刀子，不仅“把过去一切勾销”还“一刻不停地游走，深入”。作为读者，我们首先感到了一种匆促感、紧迫感；时光又是伟大的、公平的，不管是帝王将相，还是庶民百姓，一天都是24小时，一年都是365天。二是懂得了珍惜，珍惜时光、友情和家人，要尽早孝敬老人，不留遗憾。三是把浮名小利看淡一些，把亲情责任和奉献看重一些；把得到看淡一些，把付出看重一些。
2、结婚后
3、0一场空
4、你、残败之身带来运气的网名。
5、╃坐在蘤园看日落╃
6、琥珀二mmmmmm
7、 第二种，一个小孩，不小心掉入井中，他没有死，龙王救了他，他在水中看到了，另外一个桃花源一样的世界，后来龙王送他回家，嘱咐他，不要对外人讲，后来小孩回到家，就把水中看到的一切告诉了家人，犯了天条，后来小孩就死了。
8、 明代由于昌平地处北京城的北大门，居庸关一线，南来北往的大人物很多，特别是明代皇陵修建在昌平，那大人物来的就更多了。皇帝还时不时的来趟十三陵呢。都龙王庙风景名胜，名气很大，大人物路过昌平，多有光临，所以在修缮龙王庙的时候，他们大多都纷纷出资，钱对于他们来说是小事，钱不是问题，为的是石碑刻上自己的官职、名字，以便留下乐善好施的好名声，以便青史留名，如果能够被更大的领导看见，就更好了。(带有静心含义的网名)。
9、开课伊始，针对同学们提出的关于诗歌的分类问题，西川老师举了一个例子：一个朋友拿自己的诗稿来让让他评价一下。在西川老师看来，实际上，这个朋友的诗从语言到意向都不错。不过，西川老师讲，这个不错，只是每一个人都可以达到的标准。一个诗人，创作不外乎是自己对事物的感受，或是写亲人、写故土、写遭遇，或是表现自己有非凡的想象力等。有经验的诗人，看别人的诗歌，多少能从诗中看出其来历。眼前这个朋友，诗歌中写到了命运，但这一命运实际上是一个没有深思熟虑的命运……一个重要诗人，必须是经过深思熟虑后，才能写出作品……命运一词，要考虑它和上下文的关系……引用古诗，要消化加工成为自己的东西，不能还是原来的。
10、祁发慧：抛开写作本身的复杂性不说，一个写作多年的诗人若想在诗歌的认识和见解上再次提升，其实是非常难的。从藏族传统文化和佛教中汲取营养显然也是一种途径和努力，在这么多年的写作中，您对诗歌本身的认识有过哪些方面的变化呢？这些变化通常是在什么情况下发生的呢？
11、幸福文/谭庆荣天上，鸟在飞；水中，鱼在游；地上，人在走。幸福的喜乐挂在脸上，脚似旋风飘起。一声枪响，鸟落了，鱼翻了，人倒了。幸福随风吹去，很快成为记忆。更悲，记忆成为忘记。为了那个不响的枪声，福中加点忧虑。安不忘危，幸福永存。安宁每一天，就是幸福人。作者简介：同上一首。远方文/谭庆荣远方在哪里，谁在想念你。思念无方向，回音无消息。燕子衔来信，春风送点雨。思念在一起，就是幸福人。作者简介：同上一首。周末文/田胜铠多数时候一家人，随意坐在沙发上，坐出“排排坐，吃果果”的意境妻子，除了关注疫情就追宫廷剧，不时为三宫六院的争斗扼腕叹息儿子，在啃大部头税收征管新规；准儿媳埋头整理帮扶日志或高山移民汇总资料权利，虚荣，以及尘世的喧嚣与芜杂，全被玻屏阻隔，无人在意我居其间，浏览完“学习强国”，小盹恍惚间，我正在人间的幸福氤氲中坐化或圆寂
12、文奇的散文创作也是佳作迭出的。书中记录了他刊发于《中国石化报》上的散文《雅克拉的星星》，写得曼妙有趣，令人为之一振：
13、当所有的工作开始，万物各有其时
14、按鲁迅的理解，当时的作家暂住之所以是“侨寓”而非“侨民”，主要是以作家是否与新的现实环境相适、是否以此作为创作主要背景来作为评判依据的，这实则也是对当时“乡土文学”的基本界定：“暂时”和“易地”后，对“原地”的回望怀旧或曰观察。而作者的“观察者”身份形成及观察结果，则取决于身心移位的“度”以及作家自身情况，亦受到时政和社会文化等诸因素影响。这大约也说明“乡土”或“地域”文学的一个“原动力”：在路上，在回望与反思中并以新的环境(包括与时政动静)作为依托、刺激或参照。换言之，设若蹇先艾寿生们没有“离开”过“贵州”，很难确定他是否仍会对“贵州”进行“换位”观察和思考。不绝对地看，当代贵州作家多数或未如他们的前辈那样颠沛流离，其身同感受在当代农村环境体验之外，“阅读”授予的成份或许更多，这种相对而言的“原地不动”如今看局限是明显的。(带有静心含义的网名)。
15、关于小说，我这些年也写过不少。我在《怒放的晚霞》里，塑造了一个性格倔强、无私奉献的老起重工；在《红彤彤的朝霞》中，描写了一个思想不太先进、但在抢修关键时刻顶得住的企业小工人；在《月挂中天》和《销售主管》里，塑造了一个克服家庭困难、尽职尽责的普通业务员；在《穿过你的黑发》中，描写了一个敢于担当、但又有情义的大检修青年突击队员；在《红灯记》里，塑造了一群爱厂为家、互帮互助的临时工；在《老邢头》中，描写了一个为培养年轻知识分子、甘愿做出个人牺牲的车间副主任；在《外甩》里，表现了两位企业职工对企业改革和自身命运的思考、对企业无私的爱；在《天空的花朵》中，塑造了一位尽职尽责、敢于担当的企业基层干部。等等。由于创作水平较低和投稿范围有限，自己的小说仅在我们中国石化系统内有一点点小影响。不过，由于不断在文学的园地里耕作，故而，对于文学创作我还是有一些体会的。我认为，各种文学题材，要想写好，都是不容易的；但仅从创作基本“门坎”而言，我觉得诗歌的门坎可能较低，其次是散文，最后为小说。很多文学创作者和我一样，初期先是写一点简单直白的诗歌，后来开始写散文，练一下文笔，有了一些语言基础，到最后开始进行小说的创作。针对小说，前些年曾经有学院派、草根派等之说。按照我当时不成熟、简单的理解，认为学院派注重语言和技巧，草根派注重故事情节。因此，多年来，我一直觉得中短篇小说的创作，抛开主题思想不谈，单从文本写作上讲，小说的故事情节、语言描写和叙事技巧(顺叙、倒叙、插叙、补叙、平叙等)这三个方面最为重要。同时，在目前快餐阅读的情况下，小说的开头也更为重要，必须在几分钟内就得抓住读者的心思，吸引其读下去。否则，人家看两眼就放弃了，小说写得再好对其来讲没有任何意义。大凡小说开头，会是多种多样，有提出问题的，有设计悬念的，也有平铺直叙的。如果从吸引力这个角度考虑，则平铺直叙的创作难度最大。如何使自己平铺直叙的开头，更加吸引读者？因此，在这里我想着重讲一下我的认识。小说开头的第一段，是非常关键的，情节的设计和语言的描写，必须要十分到位，必须要有新意。这两点都做到了，那这篇小说的开头肯定是高水平的，就有吸引力了。但鱼和熊掌兼而得之，不是每个作者或是每篇作品都能做到的。小说的开头，做不到“兼得”怎么办？如何写？根据我的体会，开头一段无论字数多少，但至少要有一个方面必须是突出的，要么突出故事情节，要么突出语言描写。举两个例子，一个是我们高研班李清源小说《苏让的救赎》的开头，是典型的以故事情节取胜：“苏克修老婆死后，某夜忽得一梦，梦到老婆来会，告诉他说，她将投胎到某地某户人家，希望他能顾念夫妻之情，找个时间去看看她。苏克修醒后，老婆的话历历在心，找人一打听，百里之外果然有那么个地方。老苏遂备干粮动身，辗转找到那个村子，入村一问，亦果有那么一户人家。老苏问他家最近是否生了孩子。村民说没有。老苏大起困惑，转思计划生育这么严厉，难保主人家不是偷生，不敢外传。他找上门去，向主人表明来意，恳请给个方便，让他看一眼新生儿，以了老婆心愿。主人说婴儿没有，倒是家里的母猪新生了一窝猪崽，你既然这么认真，就去猪圈瞅瞅吧，看哪个是你老婆。老苏大怒，正要发作，忽有一只小猪跳出猪圈，径直奔向老苏，绕着老苏双腿蹭来蹭去，意极亲昵。主人与老苏皆大骇。老苏问主人这头猪崽卖不卖。主人说卖。老苏掏出钱包，如数付款，然后倒提小猪，抡向猪圈旁的大石墩。小猪应声而毙。苏克修将死猪一丢，转身扬长而去。”另一个是我的小说《天空的花朵》的开头，主要以语言描写取胜：“点燃晚霞的是那只狗。当时它和身边的那匹马、那只羊，还有那几块石头，卧在西山顶上，在风中一动不动。不过，它的眼睛毒得很，当死沉死沉的太阳一点点坠到它嘴边时，它扬起头“嗖”的便是一口，一下子就把太阳咬破了，红色的浓汁“噗”地溅射出来，随即遇风就开始燃烧，橙色的火焰霎时便窜满了整个天空。”从以上两个小说的开头来看，一实一虚，一个是用300多字讲一个奇葩的故事，一个是用100多字描写一个大家司空见惯的晚霞，尽管故事情节和语言描写的侧重点不同，但各自都有突出的特点，表现出了与众不同的“新意”，效果肯定不错的，无疑会吸引读者进一步阅读下去。单从中短篇小说平铺直叙的开头而言，这两个小说都是成功的。
16、沦为旧友
17、《山之隐》——作者：刘向阳
18、有故事深深浅浅某种抒发
19、双十一养护爱车不剁手速捷祥云喊您免费洗车
20、旺秀才丹：作为华东师范大学历史上唯一的藏族社长，很是骄傲和自豪。我那时候年少气盛、血气方刚，写诗、置身青春生活，很是有一股冲劲。活在当下、在者、在场，不做旁观者，这些就是我当时的目标和想法。所谓“手把红旗旗不湿，弄潮儿在潮头立”的感觉。那是靠血性生活和写作的一个时期。群体写作对我的写作经历有重要影响。所以后来我在西北民大给学生讲，一定要珍惜社团、文学社、记者站的学习交流经历。共同的生活，不同的视角，而又互相影响砥砺，这是文学(诗歌)创作能够进步的重要因素。
21、是我娘
22、 主 编：符开洪 龚光亚
23、第一百一十九天 多云 星期日2010
24、不过，我们的雅克拉之夜，是从下午3点开始的。
25、总以一名劳动者自居
26、静待.花开|静默.花谢
27、人走茶凉
28、属于阳光特有的爱
29、别总当自己是爷
30、♀甛甛甾棉糀鎕♂
31、《壮志未酬》——作者：杨全东
32、读余秀华的诗
33、步步莲花
34、文/杨全东
35、望断江南岸
36、凉云暮叶
37、旺秀才丹：我觉得诗人的身份认定很重要。这是一个不断升华变异的过程。一个诗人对诗歌的认识，或多或少受时代对诗人的好恶所影响。在一个唾弃诗人的时代，写作一定是卑微、悄无声息的。诗人理应是精神贵族，而对精神的重视，恰恰是藏文化中核心的部分。作为藏族诗人，藏文化就是一个富矿，藏传佛教更是。
38、《把幸福甩向脑后哟悲痛万分》——作者：熊鹰
39、新大陆
40、总想找一个僻静之处
41、 你的父亲于2012年仲夏
42、又者，传统菜对手工的要求比现在的短平快菜式要求来得高。一道“蟠龙大鸭”，你就要去找那只肉味浓郁而膻味轻淡兼且脂肪适度的“泥鸭”来做底子，再加上纯熟的手艺拆去整只鸭的骨架，那需要如医生解剖般熟悉骨骼结构，何处下刀，哪处用刃，哪处用背，每一步都不得有差池，方可得到一只完整无缺的无骨鸭。
43、断了根的高跟鞋
44、青桥细雨
45、哼哼小潴
46、今天，课程安排的是“短篇小说的创作”，授课老师为刘庆邦。
47、文/吕振起
48、突然，一棵稻子
49、我陪你一壶酒
50、清晨雾蒙蒙的一片
51、安静的陪伴
52、落尽梨花
53、满树一片白，百里闻清香。
54、默然`相爱|寂静`喜欢
55、谷雨清茶
56、经此四月，余感不虚，所得甚厚，其最有三。一曰见识。荀子云：不登高山，不知天之高也。于此大学际会之所，所见皆高山仰止。余虽愚钝，却可闻惶惶之音，如高柳之蝉，不绝于耳，见识日长。二曰审问。古人云：博学之，审问之，明辨之，慎思之，笃行之。又有云：学而不化，非学也。乃知审问实重于学，百家之言，皆有精妙，若无申辩，终属百家，非余学问。余此四月，细听百家道，详辨千家言，既得文思美意，更觉笔下清明。三曰师友。子曰：三人行，必有我师焉。经此四月，余尤感古人不欺。三五良友，依德而聚，无权贵之世故，无贫贱之隔阂，品茗翻经史，举酒论文章，醒时微言写乡愁，半醉狂语指江山。友之言，时如流云飞瀑，醍醐灌顶，又似石上清泉，润物无声。得此等良师益友，实人生之大福、大乐、大幸。
57、《眼睛》——作者：张春梅
58、你什么也不努力。
59、作者简介：张春梅，辽宁营口人。一个追小梦，好诗写心情，隐在山水中，爱字画，好小吃的女子。眼睛文/张春梅眼睛，人，一生下来就必有。一生唯一对。它只长在头上，面对世上，能给心说话，也能看路向远。疼了，痛了，会流下泪。也会目望世界上所有悲喜自然。辽阔大海，蓝天白云，还有河流。对着目，心也会流出泪，看见伤处——作者简介：同上一首。最好回答文/张春梅知道春天柔情落错家容颜顺黄菊去天有一声叹！情爱轻睁开眼睛心放晴爱的路上能拿得起放得下泥泞这不算啥！夏日阳光照山河一幅自然画一个人岭上想要做出一个最好回答我要找幸福，嫁一疼爱我的人我也很优秀不比谁人差！等着吧！我会做出最好回答！北国明月当空照送你老天一幅画作者简介：同上一首。六一儿童节文 / 张春梅花香小童喜，闹得节上欢。绿色添笑脸，一并入今天。作者简介：同上一首。六一节文 / 张春梅唱一声小草在夏日热闹的六一节就在今天爸爸妈妈是我的伞我是中国的明天太阳对笑我有个快乐童年我要快快长也要飞向神奇宇宙解读迷团爷爷奶奶看我今天喜言欢我们都是中国孩子来学孔夫子先学孝长大也顶住天六一我的节高兴在今作者简介：同上一首。致妻书文/罗伊森(凡人哥)我的爱似那江南的烟雨你的爱似那戈壁的风沙我若懂你岁月静好你若懂我天下太平.0.10日
60、就那么一直沁入
61、《幸福在哪里》——作者：谭庆荣
62、李宽定式的在相对地域中展示落后状况、揭批传统文化的倾向类似蹇先艾寿生们的“乡土文学”，地理背景、旧文化环境及其基础上反映出贵州山地、传统农村气息和艺术格调更是相似，除了对前辈的沿袭之外，这与当时地域寻根、文化反思、人性回归潮流大势一致，其时其他艺术门类也有所反应，如美术、音乐、如电影方面的张艺谋等也正以此为“主题”，从这个角度上讲李宽定即便是在乡土路线上“跟进”，实则创新度并扩大了。李宽定类似“良家妇女”的系列确乎触及到人性的某些若隐若现部分，成文后也产生了艺术的陌生化效果，它借用了现成的常识的传统文化“资源”中的“封建”部分，也是被蹇先艾、寿生、石果等先辈触及的部分，其实再远观一些，类似“旧文化”问题及其中传统的人性观照与审美趣味也早被沈从文、汪曾祺等着力营造——我并非是指80年代的贵州文学欠缺独立思考与创造，而是注意到部分所谓贵州山区的“文化”展示一方面也并非“贵州”所独有，不是贵州地理环境中自发萌生的，也并不像老舍、邓友梅、王朔、陆涛们有一个地域上实在的“北京背景”，其艺术化的“京味”可以具体到旧都文化遗传及相声等传统文艺形式上；另方面的疑虑则是，边远落后愚昧的“贵州”印象及表达为何也让新时期的作家们乐此不疲？
63、静若繁花、谁续演悲殇ノ
64、在劫难逃
65、沉默Dè你|安静Dè我
66、真实的假面
67、祁发慧：说到藏人和信仰，就不得不说到我们的族裔属性、文化属性和身份认同问题了。在您写作这么多年来，族裔属性带给过您什么样的思考呢？您认为族裔性会给一个写作者什么样的启示呢？
68、(2)同(1)
69、临光而居
70、奢华的优雅|庸俗的安静
71、0渡缘
72、半边池塘双生莲
73、雅克拉的夜晚非常黑，大地像裹了一层厚厚的棉袄。但雅克拉的繁星，却很亮，亮的甚至有点晃眼。
74、去尽情地把幸福演绎
75、我们也看到，在作家逐渐审视和认同“贵州”背景的过程中，内在的矛盾与自然的抵触日益明显，在这本土民族作家中体现更为明显，比如潘年英(侗)、韦文扬(苗)、安元奎、刘照进(土家)、赵卫峰(白)等的作品就含有文化比较中的尴尬、困惑、焦虑与觉悟等，在体现本土少数民族知识分子的文化判断自觉与责任担当意识的过程中，具有少数民族身份的他们注意到了主文化中“民族性”建设的局限及难度。相对而言，整个贵州历史与地理原因使本土作家们无论民族族性如何，在相当程度上实际都共同带有边缘意味的身份感或“少数民族”意识。而各族作家作为知识分子既是传统中国文化的受者，又是地方文化、民族文化的授受、建设和引领者，其复杂心理也无时不在，既有对流行文化、西方文化和城市工商文化的排斥与吸收，又有对本土民族文化的继承眷恋和理性的否定与批判，这一差异恰好是文学创作的有益补充，它时常会催化喀斯特丛林里潜在的偏执、诡魅观念和倔强的偏锋剑法，如赵剑平(仡佬)、王华(仡佬)极具“贵州性”的作品既映现出鲜活的地方人文色彩，又带有自觉的反思倾向，其表达立足于平常生活与细节，但在朴素甚而是粗糙的字里行间却充沛着一种超脱，深度的诉说悄隐于简单扼要之间，其粗犷又细致的“本土表达”很具地域诗性和强烈的艺术效果。
76、在造物的位置之上，正把自然所履行
77、佛山不止有无影脚
78、十八岁、夏至
79、旺秀才丹：《仰望贡唐仓》是我诗歌处女作，也是第一首一经亮相就获得高校征文比赛一等奖和上海市文学优秀奖的诗歌。这对我来说是里程碑式的作品。而放在诗集第一首，也是期望贡唐大师的精神护佑，能够贯穿我自己的生命历程，同时也能被我的精神世界继承。作为藏人，信仰很重要，而这首诗歌是我信仰的首次觉醒、体悟之作，诗中所写的意境当时震撼了我，所以这首诗对我显得尤为重要。
80、都在天边聚集
81、男人有情变是狗
82、船/张天亚
83、驮着一辈子的文学梦
84、《瞒报瞒豹》——作者：冯好平
85、0法照
86、我静静等你在人海中找到我
87、我静静等你在人海中找到我
88、上善若水
89、清壶浊酒
90、晨夏寂静|晚秋繁华
91、文/冯好平
92、白云苍狗旧时光
93、小时候
94、柠檬树下少年蓝大气有涵养的网名。
95、梦醒时请忘记我
96、(4)叶辛：上海人。1969年赴贵州农村插队务农，1977年开始发表处女作《高高的苗岭》。代表作为以贵州农村为地域背景的长篇小说《磋砣岁月》。
97、文/思归
98、安静是明白|无声是感慨
99、恋上深夜的那片宁静
100、进了另一个“监狱”
101、 当年龙山的庙会是农历6月13日，旧时，龙山庙会是昌平地区的一大盛事，周围老百姓齐聚于此，当时昌平地区的最高长官，要亲自到都龙王庙来给龙王爷上香，祈求龙王爷保佑昌平地区风调雨顺，国泰民安。庙会热闹非凡，做买卖的，唱戏的、逛庙会的，都聚在一起，又赶上夏天，西瓜上市，又是山，又是水的，人潮涌动，很是热闹。
102、酒伴。
103、足以让人心慌意乱
104、哈尔滨，如果没有马家沟
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