带禅字与佛有缘的网名51个

1、前的一条鱼

2、人们供养礼拜舍利，正如《大般若涅槃经》云：“若见如来舍利，即是见佛。”又云：“供养舍利即是佛宝，见佛即见法身。”法身者，乃众生皆有之本具觉性。《大智度论》卷五十九：“供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。”得令众生“脱三界苦，入正解脱”，以此善根，“一切皆当得菩提果，尽涅盘际”。通俗地说：舍利于世恒存，如同佛住世，因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。因此，经由参礼瞻仰的因缘，祈福忏悔、净化身心，进而更能令人人回归自性，达到佛法真、善、美、圣的境界。其实，对佛指舍利的记载，其简介牌一段话说的很精辟：佛指舍利，是释迦牟尼入灭后遗世的一节指骨，至今时历二千五百年，它的存在是个奇迹。可能，它立意停留在这个成住坏空的尘世上，就是要印证佛法无边、佛慈无量。不论是长逾千年的湮灭无闻，还是二十年前重见天日的辉煌和惊喜，在宇宙时间来说，都只不过是一瞬，但对当日亲历其境见证佛指重光的考古学家及佛门众信来说，这已象征了佛的世界中“圆轮具足”的永恒……

3、秋光引领到丛林，闻得三龙拟细寻。

4、上周，悲智书馆的义工们在忙什么呢？又有哪些精彩感人的故事值得分享？这一期的(每周图集)为您一一道来。

5、蓉、红、玲、花

6、过三会寺

7、(问禅)万籁无声心自息(带禅字与佛有缘的网名)。

8、上图中的这位居士病了8年零8个月，后来拜八十八佛得以痊愈，她发心办9个小道场，所以前往悲智书馆恭请法宝。

9、(问禅)山水有清音(一组)(带禅字与佛有缘的网名)。

10、佛光大道全长1230米，宽108米，是一条成佛之道，同时又是景区的景观主轴。记忆中如此宽阔的街道，只有盛世唐朝长安才有。分别设有经幢、菩萨，等景观，它是按佛教“五时判教”而设，即将山门比喻为“此岸”(现世)，佛光大道接引众生通过“五时判教”到达“彼岸”——合十舍利塔(佛国)，这样一轮回即为一大度。“五时判教”是指华严时、阿含时、方等时、般若时和法华涅槃时。而每一“时”均有其不同之含义。如：阿含时，指四法印，苦集灭道。方等时，指佛说阿含经之后，因见一切闻法的人都已得到决定信心。“五时判教”对于我等教外之人，显得太复杂、太深奥了，无法明其理，了其然。不过，佛光大道中表现的因缘生法，似乎明白了几分。大道两侧的10尊菩萨应为佛之因，佛为菩萨之果。当我等穿行在大道上，自然会感受到由菩萨之因到佛之果的成佛过程。更有趣的是两侧菩萨表一佛，佛在中间，哪么佛是谁呢？不正是我们自己吗。是呀，佛在心中。总之，这条以南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。沿着这条中轴线，前后建筑起承转合，宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。东侧的林荫道中，可以看到共由八组景观雕塑组成的佛陀圣迹，其主旨表现人间佛陀，人间佛教。此佛陀像非圣化之佛陀像，按不同的年龄做出不同的模样，体现佛陀由凡入圣的伟大精神。而西侧的林荫道中，呈现的八组景观雕塑则为法界源流，其主旨接释迦涅磐后佛教的发扬光大，如汉传佛教净土宗、禅宗、中国八宗、藏传佛教、南传佛教等。在新境界中看盛世神物，于大气场中悟佛教真理。

11、(问禅)峨眉山伽蓝诗钞(下)

12、余歌 

13、我对法门寺最早的认识，是从《西游记》“敕建法门禅寺”的描述：山门雄壮，两行松桧列龙虬；大殿巍峨，千尺奂轮张日月。仙坛法座，俨然白玉为台；丹陛云墀，疑是黄金布地。钟鼓楼高，殿角动春雷之响；浮屠塔峻，天际飘仙梵之音……。

14、作者简介：周聪，号觉宇，网名葱姜园子，任《峨眉山志》编辑部副主任编辑，峨眉文史研究员，峨眉山楹联协会副会长。曾参与《峨眉文物》《峨眉山志》《中国风景名胜故事词典》等专著的编辑。先后出版《诗与禅-峨眉山诗词》《韵-峨眉山诗》《葱姜园子诗文集》等书籍。

15、山雨晴犹滴，松风晚更凉。

16、绍兴杂记：水乡安昌在胶片里透着满满的腊味，不知看客以为如

17、之前，佘居士在街头弘法的过程中一直存在城管不让在街上摆佛书摊的问题。上周日，正巧碰上了一位信佛的城管人员来佛书摊结缘法宝，他答应佘居士会想办法解决这个问题。祈愿三宝加持，令街头弘法的事业消除违缘，利益众生。

18、(问禅)榕树下

19、随附：飞山诗社部分吟友同吟“大济龙山三会寺”之诗词。

20、     

21、(问禅)悬挂在天上的建筑群：悬空寺

22、(问禅)生活禅(诗一组)

23、禅煮百圣

24、(问禅)灵隐寺探古问禅

25、佛教由印度传来中土，已有两千五百多年的歷史。越经各代祖师的证悟了知而创立了各宗各派，即：禪宗、净土宗、律宗、法相宗、贤首宗、论宗、天台宗、密宗等共八宗，此即佛教的八宗。再加上成实宗与涅槃宗，即是十宗。各宗各派皆有其独特见解与立论。然，时至今日，学佛行者不再各自标榜其為何宗何派，何以故？盖因其几乎融合為很少有再分门别派。其实每一宗派皆是佛教的重要经典。前云八宗，前七种一般云為「显教」，后一之「密教」乃对於显教所称之词，為世尊宣示出世法，而能令人易於理解明瞭為主的显教；另示如来真实义理秘而不宣者，则称為密教，乃為法身大士如实宣说，并非佛陀特别為秘密而说的，故密教非方便施设之教。吾未悟契自性，今欲试言禅宗与密宗之看法，若有不对之处，请不吝指正。

26、琴、梅、玉、红和有缘的网名有哪些:家有堂堂想起个微信名字叫什么好和有缘的网名有哪些:请有缘人帮我起一个和有关的网名？不要执着，起个名字不能改变什么的。所有的一切只会直指人心的微信名字。和有缘的网名有哪些:我想要一个和有关的网名，希望大家帮忙！！！浮屠浮图，休屠。按浮屠浮图。皆即之异译。为所创。古人因称为浮屠。为浮屠道。后并称塔为浮屠。想用系取个抖音名。和有缘的网名有哪些:与和的网名系女

27、庄士敦的“海天佛国”摩崖石刻照(注：1913年伦敦约翰•默里出版社出版《佛教徒的中国》)，“海天佛国”石右有隶书“南无佛顶首楞严”，看不出有落款。但20世纪80年代，普陀山景点被修复后，此处变成了“南无观世音菩萨”题刻，落款为：闽弟子罗舜、云尘敬刻 乙丑秋

28、(“闲居杂咏)释普远字舜毅。康熙中三会寺僧。)

29、胶片时代 | 随拍三墩(彩卷)：2016年拆迁中三墩 

30、壹、前言

31、(问禅)五台山——心中的一个约定

32、下联在相同语境中，作境界浅深之转换。其问答存在逻辑上的内在联系，具有一定的可思辨性。只是转机迅速为我们思维所不易触及，显得灵巧多变，难于把握。也许这正是作者的用心所在，目的是以此锻炼智慧，强化直觉思维，促使人放弃分辨执着心，达到解悟。

33、空见，心清，因陀罗

34、轻轻地一发问：是谁？将眼孔放开？由此，看穿了大千世界？其语言之朴素而又平淡，平淡的像一句生活口语，仿佛没有什么惊人之处。然而，正是这一句平淡的问话，却在我心里回荡了整整三十年之久。一个发问，自然隐藏着一个玄机；一个玄机，必然开启一种情境。无不让我去想，去思考，激发其内心的探索——是谁？究竟是谁呢？这就是“机锋”的绝妙之处。对于初次接触机锋转语的人来说，自然是一种让人云山雾罩，有种摸不着头脑的感觉。难怪当初遍能法师会说“也许你现在不懂其意......”。

35、支谦的文字里只是告诉你，大菩萨这些功德，不过是本身具足的，自然就是。

36、这几天，正在焦灼状的乌克兰战争，是因为地缘安全、北约东扩而引起；古希腊英雄时代特洛伊战争的爆发，是因为天下最美的女人海伦，在阿芙罗狄忒的帮助下被帕里斯抢走。但你想过没有，一个国家仅仅会因为一个知识分子而发动战争，把另一个国家给灭了。真是不可思议，这位大知识分子就是鸠摩罗什，具体的情况，不多写了，随手一查什么都有了。

37、兴隆三宝：佛法增即体相用，日常人事处处不离空性起用，缘起性空妙用处处示现三宝相

38、你们的关系需要改变吗|扶风解读《亲密关系》-04

39、宝海论坛：http://www.baohaibbs.com.cn/

40、5月9日

41、闻龙山三会寺存有诗僧诗集乘兴而访不遇

42、本是道一花一世界，一叶一提，信最吉利微信签名。和有缘的网名有哪些:与有关的网名带“”简短网名四字静心语网名。

43、月华似水照秋林。

44、我法名传照，字净旻，俗名杨峻，1968年12月出生于浙江舟山定海。

45、下面说了一大堆，这些名词大家百度一下，都能找到，我就不想深入了。我想带大家认识一下，三位译家在同一句话的不同翻译上，体现出来的角度。

46、居山人

47、我的閱讀地圖 | 三省五城九千里，半月光阴一本书 

48、法门寺整体设计大胆而不失个性，现代而不失传统。布局上很有特色，采用了点、线、面相结合的几何状。点----由佛光门、般若门、菩提门、圆融门、合十舍利塔构成；线----以佛光大道为中轴线；面----山门广场、旧法门寺区、舍利塔广场等。并且，用合理的游线将这些点、线、面连接起来，构成一个个法理的概念或故事。

49、(问禅)虎溪精舍参学

50、(问禅)峨眉山“普贤道场”的形成

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