中英文混搭网名和平精英103个
1、平生事
2、潇湘闺秀と
3、现在н不努力未来不给力(中英文混搭网名和平精英)。
4、灰飞メ.烟灭☄
5、裸奔，易伤风
6、具体到信息的传递方面，他们希望表达一种民族自豪感和对去中国化的不认同。比如，他们借鉴八荣八耻，他们传播余光中的《乡愁》呼唤台湾同胞“回家”。指出“七娃只是被妖精迷惑了心智”。 他们在表达希望两岸可以和平相处的同时，也不忘传播以中华人民共和国为主体的民族主义(如“五星红旗，迎风飘扬”)以及大陆民族主义中的父权和霸权，将大陆作为父亲，将台独作为不孝子(王喆，2016)。以及通过美食、美景图片传递对台湾人民的爱。
7、2001年4月，美军的一架侦察机和中国的一架反侦查战斗机在南海相撞，南海撞机事件再次引发中国国内的大规模反美游行。2005年，由于日本扶桑社出版的教科书以及日本希望成为安理会成员，中国很多大城市引发了大规模的反日游行。2008年，北京奥运火炬在法国遭遇异见人士的抗议，由于法国警方应对不力，国内网民发起了抵制家乐福的运动。2010年中日撞船事件再次引发中国国民对日本的抗议。2012年日本提出将钓鱼岛国有化，引起了中国的强烈抗议，并再次触动中国国内的民族主义情结及各种示威游行。
8、帝吧出征公布了使用的模版，王喆(2016)对帝吧事件的研究表明1月20日19:00-20:00，蔡英文的Facebook留言有6个模版在两天之内达到峰值，包括八荣八耻、义勇军进行曲、余光中的乡愁、歌唱祖国、七子之歌和帝吧出征。这样既在短期内形成了对台独的威慑，又让参与者有一定的自我表达空间。他们强调对“非暴力”和“理性”表达，因此希望和辱骂台湾的暴力留言划清界限。尽管参与者前期以军事化的意象和语言(如 “出征”“圣战”等)和台独斗图，但是后期主要是以一种情感交流、柔性表达为主.这也给他们的出征打上了“小粉红”、女性化文化的标记。比如，王洪喆、李思闽和吴靖(2016)认为帝吧出征代表了互联网民族主义的第三次浪潮，即“网络亚文化和粉丝群体”催生的民族主义。
9、在大陆民众的心目中，经济发展可能自然吸引台湾向自己靠近，但是台湾的本土化运动与大陆提出的“中华民族的伟大复兴”以及自己良好的愿望背道而驰。同时，台湾的太阳花学运以及香港的占中事件都让内地的民众，尤其是网民有一种深深的挫败感。中国民众对自己的身份和国家自信，而且在某种程度上会误以为台湾民众不认同中国是因为对中国大陆的不了解或者是精英、媒体、政客、台独投机分子的误导。帝吧出征正是需要在这样一种背景之下去理解。
10、嗨魂↗残风
11、 Megan 古英文中“伟大的”意思。Megan给人的印象是个像小精灵般的女孩，她可爱、充满朝气、轻快灵活、爱嬉笑。(中英文混搭网名和平精英)。
12、┌一颗心在瞬间死掉
13、浪子无家
14、中国现阶段的民族主义和消费文化紧密相连，在相当大的程度上是一种商业文化和政治文化，地缘政治和身份认同的表演，它们和传统媒体的式微以及新媒体的壮大引发的大众的参与紧密相关。笔者在以往的研究中，关注了民族主义和消费文化的关系，比如，中国的广告不仅贩卖民族主义，也贩卖世界主义 (Li,200Li,2016)。 李宁作为一个民族品牌，一直在贩卖民族主义和世界主义之间摇摆，其口号“不做中国的耐克，要做世界的李宁”展示了一种向外扩张的情怀。尽管李宁在2008年奥运会有一个短暂的辉煌，但是它在面对跨国品牌如耐克、阿迪达斯、纽白伦，李宁从21世纪初的洋务运动一直很不顺利。2012年伦敦奥运会上，李宁的广告策略倡导“中国人让改变发生”以此回归作为民族品牌的传统。
15、自渡»
16、0淡颜
17、 JACK Jackson的简称，大部份的人认为Jack是个具威望力的人：体魄健壮，阳刚，强壮，自负，聪明。也有人认为Jack可爱，有趣，是个喜欢追求快乐的家伙。
18、网络民族主义与帝吧出征
19、 DANIEL 希伯来语“上帝为我们的裁决者”的意思。Daniel被形容为英俊强壮的美国童子军，喜好运动，勇敢，友善，值得信赖，教养良好，聪明且随和的人。
20、自1990年以来，消费民族主义成为中国民族主义一个重要的部分 (Li,2008,200 Wang,2005,2006)。消费民族主义是与扩张的全球资本紧密相连的。王坚(2005:225)对消费民族主义的定义为“个人在消费过程中激起的集体的民族意识，从而喜欢或者是拒绝别的国家的产品”。购买国货或者普遍意识上拒绝外国产品都可以算作消费民族主义的一部分。
21、网络作为为数很少的公民表达意见的场域，不可避免地反应了整个社会的一些议题和价值观。但是我们也要看到，网络往往是极端言论的放大器。网上的声音不见得反应真实的民意。纯粹从网络言论推出中国的民族主义思潮，是不完整不客观的。网络民族主义很大程度上是一种在消费文化和全球地缘政治大环境下有关身份政治的表演。这种表演不仅根植于我们对历史的选择性记忆，而且也是在文化全球化的语境下对中国人、中国应有的国际地位的一种主张；是对中国在全球化过程中遇到挫折(如中国的主权和领土完整以及身份认同等)的一种应对，是国内和国际力量，政治和经济文化以及官方和民间因素的一种结合体。
22、司马缸砸光、大妈杀手、灰机杀手、专治各种不服。
23、又菜又爱玩、李白不白、幼儿园扛把、老衲满头秀发。
24、爆头女枪手
25、 最好选择一个“英美常用名字”
26、第帝吧事件通过戏谑、调侃的方式将政治娱乐化。网络空间的出现给中国的民众一个有限的渠道去参与政治和社会生活。尽管中国的网络存在审核机制，但是民族主义的言论还是能够得以保留(Gries,200Shirk,2007)。从《一个馒头引发的血案》、草泥马，到对各种红色经典的重改，戏谑文化不仅是对权威的反抗，也是自我调侃、在网上与他人建立身份认同的一个重要手段。刷屏、表情包是一种玩乐的方式从事政治活动，并且参与的人也强烈地意识到自己在进行一种民族身份的表演，而且这种表演被视为是有历史意义的，他们将自身的参与置于一个宏大的历史潮流中，认为自己在虚拟的空间创造重大的历史。
27、(09)、无惧风雨と
28、随着中国国力的上升，在国际领域，中国与美国等西方国家的在政治、经济和意识形态领域的竞争也进一步加剧。1993年发生的银河号事件，在中国国内引起强烈反响，集中引发了对美国霸权主义的批判。从此，中国媒体的主流思想认为美国借此想遏制中国的发展。现实的地缘政治、意识形态差异以及对美国的霸权的看法也进一步强化了中国的民族主义。
29、但是，必须要指出的是：中国的官方并不是一味地支持新左派，由于政治和经济的密不可分，当新左派和国家利益发生分歧和不一致时，新左派一样是被压制的。一个典型的例子是就是乌有之乡网站的兴起和衰落。
30、超鬼般被杀
31、女中豪杰、撩人女杀手、独立且高傲、逗比女王。
32、狂神战天↢
33、外国的侵略严重的动摇了中国知识分子的“中央大国”心态。中国的有识之士开始寻找拯救中国的方案。自19世纪60年代起，清庭的开明官员和地方绅士开始发起一场自上而下的洋务运动，以达到“师夷长技以制夷”的目的。但是，由于保守派的反对及其他原因，洋务运动失败了，其重要标志就是中国在1894到1895年的甲午战争中的失败。中日海战失败对中国的知识分子是一个致命的打击。因为长期以来天朝大国的知识分子一直视日本为中国的学徒，但是自19世纪60年代开始明治维新运动使日本得以统一并迅速西化，导致日本国力迅速强大并超越了中国。美国学者JamesReevePusey认为这次失败导致了中国知识分子“一种新的无与比拟的忧虑、挫折和愤怒的民族情绪”(1983:5)。JamesPusey (1983:201)总结中国知识分子的痛苦如下：
34、虎瘦雄心在
35、当然，不可否认的是：中国的民族主义在争取民族独立时起到了至关重要的作用。在很大的程度上，民族主义是民族身份认同的重要方面。具体到中国，中华身份认同可以涵盖四个方面(He&Guo,2000)：中国的社会主义国家身份；生活在大中华地区(中华人民共和国、台湾、香港和澳门)的汉族的身份认同；中华身份包括所有的中国人，不论他们生活在哪里；中华身份作为一种文化认同，所有说中文和认同中国文化的人都包含在内。确实，现阶段中国的民族主义更多地体现为一种“文化民族主义”，即任何认同中华文化的人都可以被算作中华民族的一员。中国现在讲有56个民族，中国的民族主义所涵盖的不仅仅有汉族，也包括其他少数民族。在这种程度上讲，中国的民族主义本身也包含了一种普世主义的元素。确实，普世主义从一开始就是中国身份认同的一个很重要的部分。
36、┌一剑钟情
37、0魔帝#name?
38、汝嫣澍茵
39、 选择一个其它国家的名字，或者自己创造一个名字
40、中国的现代性，与西方的关系以及胜利者和受害者情结
41、@╭⌒落花飞絮、假装ㄨ不介意、原点旋转°圈圈っ、♂爱情断了线︶ㄣ。
42、1949年中华人民共和国的成立在表面上看是中国希望走一条与西方现代化不同的道路。但是从更深的层面来讲，中国实际上也是在为西方的现代化背书。因为中国的社会主义道路其实接受了西方现代性的线性逻辑，中国的官方意识形态也是抛弃了中国的传统，希望通过来自西方的马克思主义重塑中国的社会主义价值。Gillett(2000:14)指出，不论是国民党政权还是共产党政权，“现代化主要是通过物质的发展来衡量的，而技术的发展是一个重要的指标；‘文明’是伴生现代化的意识形态和伦理价值”。
43、￡hero★滴答滴﹋
44、第和中国的历次民族主义风潮类似，这次事件仍然可以看作是一次被动反应。周子瑜在1月8日以后就开始发酵，后续的行动完全是因为网民对对周子瑜和JYP前期的傲慢态度引起的。而且官方媒体和网民参与互相强化。比如，中国的主流媒体普遍认为这是中国网民的胜利。1月15日拥有4315万粉丝的《人民日报》微博写道 “涉台周姓艺人道歉了。面对韩国公司的‘打马虎眼’，粉丝喊出先国家后偶像，而即便现在双双致歉，公众形象一时恐难以挽回。其实粉丝并非愿意让娱乐政治化，也绝不希望娱乐政治化。因为你公关不公关，一个中国原则都在那里，不增不减，不容挑战。每一颗爱国心，都值得被小心安放” (风传媒， 2016)。
45、柒_夜с夜
46、一枪一个、先补我队友、枪神、垫底之王、炮神。
47、☾男神的修炼
48、☾眉妆雾心人
49、茶凉缘尽
50、酷不过三秒，全村人的希望，从头酷到脚、98K专打头。
51、
52、1) Andrew-- 表示刚强
53、3) 刘凯文 -- Kevin Liu
54、具体到信息的传递方面，他们希望表达一种民族自豪感和对去中国化的不认同。比如，他们借鉴八荣八耻，他们传播余光中的《乡愁》呼唤台湾同胞“回家”。指出“七娃只是被妖精迷惑了心智”。 他们在表达希望两岸可以和平相处的同时，也不忘传播以中华人民共和国为主体的民族主义(如“五星红旗，迎风飘扬”)以及大陆民族主义中的父权和霸权，将大陆作为父亲，将台独作为不孝子(王喆，2016)。以及通过美食、美景图片传递对台湾人民的爱。
55、如前面所说，要理解中国的民族主义，必须理解中国的现代性和中国与西方的关系。从很大的程度上讲，中国对现代性的追求和中国堕入半殖民社会是相生相随的，这同时使中国对自己的传统有一种矛盾心态：有时否定，有时肯定，有时在否定和肯定之间摇摆。而这种心态也与前面所说的中国的受害者情结胜利者的情结密切相关。胜利者情结主要表现在中华人民共和国成立以后，中国的影视、图书以及官方文化宣传的中国共产党带领中国人民打到了帝国主义、封建主义和资本主义的三座大山，从而使“中国人民站起来了”。而受害者情结可以追述到1840年的第一次鸦片战争。英国以坚船利炮打开了闭关锁国的清政府大门，并强迫清政府割地、赔款、开放通商口岸，致使中国一步一步地陷入半殖民社会。
56、心若й一动泪则千行
57、裸奔，易伤风
58、 Jessica 希伯来语中的“财富”。大部分人认为Jessica是个甜美、受欢迎的女孩；也有人认为她是个美丽骄纵的富家女孩；还有人认为她是个难以驾驭的女强人。
59、┌一颗心在瞬间死掉
60、近年的民族主义事件呈现出如下特征。第一：主要针对的国家是日本和美国。反对日本的主要原因是中日之间的历史问题。中国和美国在八十年代因为共同抗击苏联的需要，曾出现过一个比较短暂的“蜜月期”。民间和官方对彼此都相对比较友好，但是风波以后，中国政府遭到了西方的指责和军事、经济制裁，中美关系从此在一种爱恨交织中进行。中国的民族主义者因此也经常视美国为主要敌人。
61、女生篇
62、笑靥如花
63、蘩芯圯死
64、凯凯撒大帝
65、 ERIC 挪威语，意为“永远的领导者，永远的力量”，也是Frederick 的简称。Eric被描述为受欢迎的“斯堪地拉维亚人”，有自信，聪明而且心地善良。
66、(本期执编：Sheryl.G)
67、李红梅，美国迈阿密大学战略传播学副教授。电邮：lih19@miamioh.edu。
68、天崩о帝猎
69、0暴雨еsurname@
70、风雨кㄩ英雄
71、尽管表面上普世主义和民族主义是对立的，但是他们也有很多共通之处。世界主义和民族主义可以看作是国家身份认同的不同方面。Duara(1993,1997)指出所有的民族主义者都怀揣着世界主义的理想。确实，由于现在的世界是由独立主权的国家组成，民族主义本身也是世界主义的一部分。比如，我们常提到的“民族的就是世界的”。
72、酷不过三秒，全村人的希望，从头酷到脚、98K专打头。
73、又菜又爱玩、哇塞哦买噶、幼儿园扛把、老衲满头秀发。
74、(08)、ㄟ在成长中疼痛过的人
75、本文试图从一个宏观的角度上理解中国的民族主义和网络民族主义。笔者认为中国现阶段的民族主义必须放在一个大的历史框架和大的国际国内的背景下来了解。民族主义在塑造民族国家的凝聚力方面有一定的积极作用。同时，很多民族主义者对中国大陆政府不能在国际社会上维护中国的利益有很多持批评声音，并转而批判中国内政的腐败。在这种意义上来说，中国的民族主义也是一种发泄对整个中国社会现状不满的一种安全阀门，它不仅维护了政府利益、也在某种程度上舒缓了民间的不满情绪。
76、4) 吴大伟 -- David Wu
77、订阅信息
78、┌喧城老友
79、中国现阶段的民族主义涉及到很多方面，中国民族主义的兴起在很大的程度上是中国在全球化的过程中，找寻自我定位的一种表现。另外在探讨网络民族主义时，我们要避免陷入技术决定论：一方面我们要看到网络确实让很多具有相同观点的人聚合在一起变得更加容易，但是也要看到网络并不是产生民族主义的原因，而只是一个催化民族主义的工具。正确的看法是将网络根植于中国的社会、历史、文化和政治坏境中来理解中国现阶段的网络民族主义。
80、暧昧情欢♧
81、☾男神的修炼
82、图片来源于网络
83、暧昧情欢♧
84、道长放开师太
85、姐、潇洒、姐高姿态、姐是霸气范、控场美人。
86、 AARON 希伯来语“启发”的意思。AARON被描绘为不高但英俊的男人，诚实刻苦具有责任感，是个有效率个性沉静的领导者。
87、周子瑜道歉以后，台湾的媒体和网民公开为周子瑜抱不平。如台湾的《三立新闻》网在1月15日引用网名的原话指出，“这跟IS人质被处决前念的声明有甚么差别，都面无表情的念稿子，除了差在一个念完后被砍头而已”。
88、┌选择离殇
89、(02)、上帝今天休班⇀
90、伴随着一系列军事上的失利以及清政府的腐败，中国人卑劣论开始在中国文化中深深扎根。正是由于中国落后，所以知识分子崇拜西方(及日本)的实力。戊戌变法、百日维新以及其他运动都是改良派希望通过接纳西方的制度以使中国强大起来。
91、如何取合适又有个性的英文名字
92、凋零の灵魂
93、昔年情梦と
94、Michael 的通常都很自负觉得自己受众人欢迎，有点花痴； 叫 Gary 的通常都很弱智，常做白痴的事情； 叫 Jessica 的通常都很精明，讲话永远都有官方说法； 叫 Ruby 的大多是蛮有自信的女强人； 叫 Vincent 的通常官位都蛮大的，通常很帅； 叫 Peggy 的没什么特别，多半是名字里有个佩字； 叫 Larry 的通常长的黑黑的；叫 Jennifer 的通常都很机车，嘴巴很坏； 叫 Jack 的看起来都很老实；叫 Dick 的很无聊，很好色； 叫 Irene 的通常都是知性美女； 叫 Claire 的甜姐儿多； 叫 Robert 的通常头都有点秃(要小心喔！)； 叫 Kenny 的通常调皮捣蛋； 叫 Catherine 的肥人多； 叫 Anita 的通常小鼻子小眼睛； 叫 Terry 的通常有点自大； 叫 Vivian 的通常都很娇气，身材很好；叫 Ivy 的通常很爱打人； 叫 Rita 的大多是精明的美女； 叫 Jackson 的通常有点自以为是； 叫 Eric 的通常是有自信的臭屁王； 叫 Simon 的通常是有点自傲的人； 叫 James 的通常都有点自恋； 叫 Sam 的通常是快乐的要宝王； 叫 Hank 的通常是温和的有点迟疑的人； 叫 Sarah 的通常蛮傻瓜； 叫 Kevin 的通常长的蛮帅； 叫 Andy 的通常自认为长的蛮帅； 叫 Angel 的大多是有点黏人的小女人； 叫 Golden 的通常爱喝酒； 叫 Jimmy 的通常是矮矮胖胖的； 叫 Docata 的通常都很自恋很自大； 叫 Tom 的通常很乡土； 叫 Jason 的通常带有一点邪气； 叫 Paul 的通常不是Gay，就是很有钱。
95、困住的孤独之心↢
96、史书美 (Shu-MeiShih) (2001)研究了1917到1937年半殖民社会的中国，她指出中国的现代主义者通常将西方与社会进步、科学发展、效率、新思想、理性、民主、个人自由、世界主义和权力联系在一起，而将中国与落后、集权、家长制、迷信以及虚弱联系在一起。中国的新文化运动就是这种二元思维的集中体现：科学和民主成为反对中国传统的两块招牌，而中国的传统和文明是必须要打倒的。受过西方或日本教育的知识分子明确提出“砸倒孔家店”。著名学者如鲁迅、胡适、闻一多、陈独秀、钱玄同都呼吁拥抱西方文明作为中国自强的手段。尽管五四运动给中国注入了一种新鲜血液，但是运动对传统的无情鞭笞在客观上也造成了中国人的不自信和失落。由于将现代化和西方化等同起来，中国的历史和文化被认为与现代世界是格格不入的，是需要淘汰的。自此以后，中国人在对西方时往往在一种盲目自大和盲目自卑的情节之间徘徊，而不能客观、如实地看待自己和西方社会。
97、々超喜欢你、╰☆笑靥有多美ぷ、つ青春好迷茫、敷衍式℡活下去。
98、无惧风雨と
99、命里и缺个你
100、从文化生产的角度上来看，普世主义可以被理解为“第三空间”及各种文化的融合。世界主义不仅和最近几十年经济的迅速全球化而引起的物质和非物质产品的流动相关，而且也与想象的产生紧密相连。Appadurai(1996)指出文化全球化可以从五个维度来理解：人口、媒体景观、技术、金融以及意识形态方面的全球流动。大众媒体尤其提供了一种塑造自我意象的资源。这表明现在的文化版图不是固定的，而是可塑的。我们可以在传统的国家身份认同之外创造文化身份和想象。中国的媒体自改革开放以来一直在引进国外的节目(包括中央电视台早期和美国签订的以广告换节目的计划，以及日本的漫画、卡通片等)，中国的媒体一直受西方、日本和港台的影响。在中国的广告行业，国外的影响尤其重要(Li,2016)。
101、尐样贼￡拽
102、从不打头、吃鸡小萌妹、超神的节奏、只用平底锅。
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