老子名言的智慧(优美文案84句)
老子名言的智慧
1、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的.情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》
2、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
3、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
4、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
5、《道德经》第十八章：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”
6、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
7、译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。
8、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
9、“古之善为士者，微妙玄通，深不可识”(古代思想境界高的人，微妙、幽玄而通达，深邃到无人可以琢摩)–––––––高深莫测，在中国是褒义词，在西方却是贬义词。
10、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
11、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
12、图谋解决困难要从其容易处入手，做大事要从其细微处入手。天下难事，一定要从易处做起；天下大事，一定从小处做起。“为无为而无所不为”的道理。
13、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》
14、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
15、原文句子：持而盈之，不如其已；古文今译：执持盈满，不如适时停止；
16、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》
17、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
18、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
19、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
20、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
21、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
22、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
23、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
24、天下所有的难事都是由简单的小事发展而来的，天下所有的大事都是从细微的小事做起来的。由此可见，一个人要想成就一番事业，就得从简单的小事做起，从细节入手。
25、信言不美，美言不信。——《道德经》第八十一章
26、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
27、出自《老子·第二十九章》。圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会被抛弃。
28、以，因为。因为他不与人相争，所以天下没有人能跟他争。这话乍一听不好理解，实则蕴含着极深的哲理与极大的人生智慧。世人对于权势、利益往往都是争得你死我活、寸步不让的，但结果往往是两败俱伤。而那些坐观壁上、不参加争夺的人，往往却能坐收其利。这与“鹬蚌相争，渔翁得利”的寓言有些相似。
29、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
30、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
31、“天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣”(天下人都知道怎样才算美，这是坏事;天下人都知道怎样才为善，这是恶事)–––––––老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。
32、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
33、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。
34、2天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章
35、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
36、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
37、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
38、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
39、金玉满堂莫之能守，富贵而骄自遗其咎；功成身退天之道也。
40、罪莫大于可欲；祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。
41、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》
42、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章
43、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
44、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
45、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
46、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
47、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子
48、出自先秦《老子》第八十一章。辩，指口才好。善良的人不怎么会说话，能言会道的人不一定善良。此言品德与说话能力没有一致关系，而是有矛盾关系。此话虽然说得有些绝对，但揆之历史与现实，却也基本符合事实。因此，在我们的为人处世中，这话还是有参考意义的。
49、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
50、“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗”(天地不重视仁义，听任万物自生自灭;圣人不重视仁义，听任百姓自生自灭)–––––––现代社会是，既要尊重人民的自由权利，又要维护人民的利益，建立社会保障制度，而不是听任百姓自生自灭。
51、根据早已存在的“道”，来驾驭现在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识了“道”的规律。
52、“无名，天地之始(开始)；有名，万物之母(根本)”
53、事物总是向相反的方向转化，这是“道”的运动规律；事物的薄弱环节正是潜伏着发展生机之所在，这是“道”发挥作用的表现。事物的发展规律总是从一个极端走向另一个极端，强与弱之间总是相互转化的。
54、7民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。——老子《道德经》第六十四章
55、如果我们也静下心来，抛弃这些，过着圣人追求的简单生活，安定的生活，即便生活在农村，估计也不会感到烦恼和有压力，因为穷有穷的生活方式，富有富的生活方式，都在于个人怎么去活而已。
56、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
57、故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》老子的名言警句江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
58、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
59、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。——老聃
60、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
61、“宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下”(受宠若惊，受辱若惊，…只有将自己身体看得贵于天下的人，才可以担当治理天下的重任;只有爱自身胜过爱天下的人，才可以托付于天下给他)––––––爱惜自身，不烦忧劳作，无为而治，才能托付天下。无为也反映了南方楚国小农经济的轻松自在。
62、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
63、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
64、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
65、古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。——《道德经》第二十二章
66、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
67、说老子骑青牛出函谷关，被关令尹喜拦下，求老子传授著述，于是老子留下五千字《道德经》传世，可以说老子一生的智慧尽在其中，我们可以透过这六个成语来领悟他留下的智慧。
68、了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。
69、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”(所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望)––––––这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。
70、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
71、信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。——《道德经》第一十七章
72、这样的生活，也不难，就是不能太在乎别人的言语，活在自己的世界里。路遥都说过，“其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。”
73、感悟：老子用水来比喻有高尚品行的人，认为他们的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与人争。人的至柔至刚全在一念之间，生活中刚柔并济方显英雄本色。人生并不是只有一条路才能通向胜利的彼岸。具有“强者”的资本而保持“弱者”的姿态，这是岁月积淀的人生智慧。
74、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
75、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》
76、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
77、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
78、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
79、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
80、《道德经》第三十八章：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”
81、上德之人，不去追求形式上的“德”，所以才“有德”；
82、译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。
83、感悟：为什么会这样呢？就是因为我们太把自己当回事了，太注重自己的成败得失了。我们的心里装满了很多我们以为应该非常在乎的东西：钱财、名誉、地位、亲情、友情、爱情等等。对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。事实上，这些东西都是建立在“有”这个层次上，说到头都是“镜花水月”、“电光石火”、“梦幻泡影”一类的东西，是不值得我们过分重视的。
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