顾宪成简介及主要事迹(优美文案50句)
顾宪成简介及主要事迹
1、继承和发扬“实证求是”的科学精神，为“科教兴国”事业服务。
2、缪昌期在锡北张泾桥顾府连续当了3年塾师。此际，顾宪成因“忤帝意”被革职返归无锡张泾桥故里。1604年左右，顾宪成与另一位德高学深、声望颇高的东林党领袖高攀龙在东林讲学，缪昌期特地由江阴去无锡城里拜谒文坛前辈顾宪成及无锡名儒高攀龙。这次在无锡东林书院与顾宪成、高攀龙的会晤，对缪昌期来说是终身难忘的一次会见，这也为缪昌期日后为人做事，明确了前进方向和具体目标：自己一旦中式进士登第之后，不能干那升官发财的“及时营业之计，而应像东林诸君子那样，正道、正义、正直，重义轻利，洁身自好，始终风节相许，以江山社稷为重，做一个堂堂正正的儒生或官吏。
3、天启七年，熹宗病死。崇祯元年(1628年)，思宗即位后，立即翦除了魏忠贤及其党羽，使遭受迫害的东林党人和正直大臣得到平反昭雪。缪昌期被追封为詹事府詹事兼翰林院待读学士，谥号文贞，入祀常州先贤祠、江阴乡贤祠。清康熙年间，江阴又建忠祠于学宫，专祀缪昌期与李应升。缪昌期著有《从野堂存稿》8卷、《周易会通》12卷、《周易九鼎》16卷，《四书九鼎》14卷等传世。
4、顾毓琇纪念馆是在顾毓琇故居的基础上改建而成的，位于无锡崇安区学前街3号。
5、“纵堪万象推演物理玄真，横量千帆激扬艺韵诗情。”这对悬挂在顾毓琇纪念馆大门口的楹联，是这位中国知识分子一生最为传神的描写。
6、徐达：明初名将，开国元勋。他率明军攻占了元大都，结束了元朝的统治。被誉为“万里长城”
7、好读书，不好读书; 好读书，不好读书. —— 徐谓 (明代)
8、万历三十九年(公元1611年)是朝廷规定的京察之年，即对朝廷官员进行考察调整。主持此事的东林官员叶向高等希望积极设法解除以往纷争，秉公办事，澄清吏治，使政治朝局焕然更新。但不料其他派别的官员联合起来栽赃陷害，把目标集中在东林官员身上，意图就是想将朝中正人搞倒，由他们来控制内阁大权。徐兆奎更是将朝廷纷争的全部责任推到东林官员头上，说国家吏治，人品、学术都因顾宪成的东林讲学而弄得败坏的不可收拾，污蔑东林借讲学之名，行结党营私之实，将功名利禄与学术气节统统混为一谈，弄得吏治人心大败。
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10、顾宪成(1550年—1612年)，字叔时，号泾阳，因创办东林书院而被人尊称“东林先生”。明代思想家，东林党领袖。江苏无锡人，在万历八年(1580年)中进士后历任京官，授户部主事。
11、其实，即使吴知县不发邀请，每年正月十五这天，修武民间，尤其是韩庄、雁门等许多以韩姓居民为主的村庄，都会在韩氏祠堂或庙宇开展祭祀韩文公的系列活动，既隆重热烈，又庄严肃穆，因为韩文公不光是世人皆知的唐宋八大家之首，更重要的是，韩文公就是修武本地人，是韩氏后裔和当地百姓人人敬仰并引以自豪的廉吏清官。(顾宪成简介及主要事迹)。
12、薛应旂著作颇丰，他写了《宋元资治通鉴》157卷、《考亭渊源录》24卷、《甲子会记》5卷和《附续甲子会纪》、《四书人物考》40卷、《高士传》、《薛子庸语》6卷、《薛方山纪述》、《宪章录》46卷、《方山文录》、《浙江通志》72卷、《宋方文语》(按：‘宋’为宋濂，‘方’为方孝孺)、《孙子说》、《方山记述》1卷、《方山致义》3卷等。另有其后裔为其刻印的《方山薛先生全集》68卷，收录其诗文等。
13、用谐音的方式来记东西譬如“危险”是“单脚拉屎”(Dangerous)。 “大学”是“由你玩四年”(University)。又譬如背长江沿岸的十个二等港，只用了一名话“震无安九月常常杀一万，意思是”政治不安定，九月秋决时处决的人往往高达一万”，虽然名子没有道理，却让我到今天还能记得“镇江、芜湖、安庆、九江、岳阳、长沙、常德、沙市、宜昌、万县”。
14、现故居完全保存着原状，面阔三间，硬山顶，面积约89平方米，呈晚清江南民居风格。
15、结语：所谓东林党正直，不过是他们和他们亲朋好友为自己的同伙脸上贴金罢了，谁让这些文人虽然既无气节又百无一用，但却能掌握舆论呢？
16、公元1604年(万历三十二年)，顾宪成等人修复宋代杨时讲学的东林书院，与高攀龙、钱一本等讲学其中。东林讲学之际，正值明末社会矛盾日趋激化之时。东林人士借讽议朝政、评论官吏之名，行包庇地主，为富商巨贾争利之实。他们虽然提出了廉正奉公，振兴吏治，开放言路，革除朝野积弊等进步口号，然而实质上却沦为了大地主，大商人利益集团的代言人，对明末饥荒灾民的悲惨现实视而不见，对征款赈灾行为极力阻挠。东林人士在当时遭到宦官及其依附势力的激烈反对。两者之间因政见分歧发展演变形成明末激烈的党争局面。反对派将东林书院讲学及与之有关系或支持同情讲学的朝野人士笼统称之为“东林党”。
17、晚年，阿炳穷困潦倒、贫病交加，屈居在道馆最东面的一间小平房内。这间平房为硬山顶，约20平方米，内有小阁楼现仍保持着原状。雷尊殿旧址及其他附房大都保持着原状。
18、随后，我又来到“依庸堂”，这是会前讲述礼仪之所。门口悬挂着一副对联：主敬存诚坦荡荡天空地阔，穷理尽性活泼泼鱼跃鸢飞。是讲做人做事，或修身、学习的原则，堂内中央屏门两边则悬挂“声声入耳、事事关心”的著名对联。此联据传为顾宪成年轻时为同乡启蒙老师陈云甫而作。陈当时乘船路过顾宪成家乡，正逢微风有雨，见顾宪成、顾允成兄弟俩在河旁家中朗诵经书，陈有感而发吟出：风声雨声读书声声声入耳，顾宪成稍加思索后脱口而出：家事国事天下事事事关心。
19、我沉浸在当时的讲演之中，感受他们或激昂或平静的辩论，眼前浮现出人头攒动的热闹情形。然而，画面一转，我似乎又看到东林党人被抓捕或被处死的血腥场面，我仿佛听到了高攀龙在自家投湖自尽的水声……那真是一段无以言语、无以复加的岁月。
20、干实际工作别找他们，第一不干，第二不会干，第三干了不如不干，烂摊子没法收拾。
21、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金
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23、常州祠堂故事｜Top6：蓉湖柳荡刘氏宗祠的故事
24、反而传说中的大奸臣阉党马士英，逃出南京继续与清军作战，百折不挠，最后英勇就义。
25、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》
26、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。——爱因斯坦
27、常州祠堂故事｜Top31：龙溪莫氏宗祠《敦仁堂》的故事
28、郑和：明代世界伟大的航海家，外交家。明政府先后7次派郑和率大规模船队出使西洋。
29、这已经不是说正直与否的问题，是失去了人类最基本的同情心，但有人性，何至于此？何况饱读圣贤书就读出了这些？圣人教导的仁在那里？
30、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
31、杨链：明末正直士大夫，“东林党”爱国大臣。
32、张居正：明朝后期杰出政治家，在万历初年实行了“一条鞭法”，进行改革。
33、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？――朱 熹
34、读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。 ---胡居仁(明)
35、端居堂面阔五间，梁架间饰有飞仙雕刻。前有两厢，两厢前门前有一对青石狮子。堂后原为花园，四面环绕回廊，园内亭台水榭、假山花木，十分幽致。清嘉庆年间，顾氏后裔顾皋中状元，于是在花园后又增建状元厅。
36、努力耕耘，少问收获。学生读课外书籍要养成习惯。先看序文或作者、编者的前言，知道全书的概况，是好习惯。把书估计一下，预定若干日读完，而且如果能按期看完，是好习惯。有不了解处，不怕查工具书，不怕请教老师或者朋友，是好习惯。自己有所得，随手写简要的笔记是好习惯。其实说不好的习惯，半途而废，以及眼睛在书上，脑子开小差，都非常不好。——－叶圣陶
37、宋濂：明初名臣，文学家。与刘伯温，高启齐名。
38、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
39、书是社会——皮罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。”
40、在思想上，我具有坚定的政治信念，坚决拥护中国共产党的纲领，认真学习《思想道德修养与法律基础》、《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》等思政课，促使自己世界观、人生观、价值观的形成，逐渐从高中时期的稚嫩走向成熟。即便如此，人生观、世界观、价值观也还是在复杂的生活环境下面临着各种挑战，但在大一这一关键的时期，我坚定了自己的信仰。从进入大学的第一天起，便立志向党组织靠近，积极参加团组织活动，争做优秀共青团员，在大一下学期，便进入党校入党积极分子培训班，通过两个月的认真学习，顺利结业。
41、清风游记散文 || 石漫滩水库和二郎山随想
42、燕居庙，是为祭祀至圣先师孔子的祠堂。燕居取自《论语▪述而》“子之燕居，申申如也”，即闲居之意。 庙门口挂有对联：得其门而入，不可阶而升。意思是做学问不能好高骛远，要扎扎实实，认真积累才能不断提升。庙内正中悬有“中和”匾额，庙中悬挂抱对：“尽性至命，立三才极，继往开来，为万世师。”是颂扬孔子的。祭台两侧辅以古代铜车马浮雕，寓意孔子周游列国，东西两侧另设曾子、颜子、子思、孟子神位，这四位被后人奉为儒家的宗圣、复圣、述圣、亚圣，是儒家学说的集大成及重要传承者。
43、“经世致用”是中国儒学的优良传统之而爱国“经世”又是明清实学思潮处于高潮时期的主要特征。这一爱国主义的崇高精神和积极“经世”、务实革新的优良传统，在改革开放、振兴中华的今天，自应继承发扬。
44、由于东林讲会开创了一种崭新的讲学风气，引起了朝野的普遍关注。一些学者从全国各地赶来赴会，学人云集，每年一次的大会有时多至千人，不大的书院竟成了当时国内人文荟萃的重要会区与江南讲学者遥相呼应。东林书院实际上成为一个舆论中心，这里的人们便逐渐由一个学术团体形成为一个政治派别，被他们的反对者称为“东林党”。东林党与朝廷中的腐朽势力展开了殊死的斗争，东林书院的主讲顾宪成则以其卓越的思想气度成为东林党的精神领袖。
45、钱锺书故居系钱钟书祖父钱福炯筹建于1923年，其叔父钱孙卿续建于1926年，占地面积为二亩四分八厘八毫(1600平方米)，为七开间三进明清风格又吸取西式建筑之特点。
46、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
47、在阉党假传圣旨，疯狂迫害东林党人的情势下，大批东林党人罢官去职，使他们失去了参与朝政的权力。同时，阉党又抛出《东林点将录》、《东林同志录》，将缪昌期指为东林党的“智多星”。缪昌期见势不可留，便于天启五年十二月，具疏乞假，再一次返回故里闲住。
48、东瓯王汤和看着薛友梅，心中暗暗赞叹，“这小子模样不错，听说钱也不少，也是大户人家”家中小女正是谈婚论嫁年纪，这小子倒蛮好。虽然汤和文化水平不高，赞扬起人来倒粗旷而直率。汤和与明代开国皇帝朱元璋是开裆裤兄弟，汤和跟着朱元璋造反打天下，那时朱元璋还不叫这个名字，叫朱重或者朱八元朝统治者不让汉人有文化，所以民间文盲很多。假如朱元璋还有个弟弟，估计就叫朱重九了。
49、书是奇迹——高尔基说：“书，要算要类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。”
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