29句形容王守仁的名言精选

形容王守仁的名言

1、　　为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。——冯梦龙(形容王守仁的名言)。

2、颜子箪瓢，人知其贫，谁知其富，此箪瓢中万事皆足。

3、王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”

4、他在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚。据知情人透露，这个和尚已不视不言静坐三年。

5、王阳明名言八：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”

6、王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；便知此花不在你的心外。”

7、感悟：对于那些不地道的人，讲理是没有用的。要说服他们等同于改造他们的整套世界观、人生观、价值观；跟他们探讨下去，不但说服不了，还会不断愤怒失态；如果跟着呛，他们就会变本加厉；所以如果碰着这样的人，趁早置之不理。

8、　　大多数的科学家，对于级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。——贝弗里奇

9、外事不可深必，凡得失听奉天命可也，动心则逆天命，祸将至矣。

10、人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。

11、大意：如果没有物欲牵累蒙蔽，只靠良知去发挥作用，那么就无时无处不是道。然而，平常人大多被物欲牵累蒙蔽，不能遵从良知。

12、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?

13、大意：一个人在忿怒时，较容易感情用事，有时会怒得过分，就失去廓然大公的本体了。因此，有所忿怒，心就不能中正。(形容王守仁的名言)。

14、　　一知半解的人，多不谦虚;见多识广有本领的人，一定谦虚——谢觉哉

15、心里有致良知、止于至善的信念，就如同心上的疼痛一样，时时刻刻提醒自己反省自我，存善念、行善事，这样一来自然就心无旁骛了。

16、该句出自《王阳明全集·与杨仕德薛尚谦书》。

17、因此，要想了解王阳明，首先必读《传习录》，以领悟其思想精华。

18、我们应该注意，王艮这句话别有深意。王艮来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人，拜王阳明为师后，也未改变“傲”的气质，王阳明多次说：“人人都可以成为圣人。”王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是圣人”这句话，是在讥笑王阳明的言论：“你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是圣人，我怎么就不相信，天下会有这样多圣人啊。”

19、0持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。

20、“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。

21、有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？

22、他一生文治武功俱称于世，被誉为“真三不朽”者，其思想贡献尤其卓著。其良知心学远承孟子，近继陆象山，而自成一家，影响超越明代而及于后世，风靡一时而传播中外。

23、从他们这些分歧，我们自然可以推导出两个人的道德实践的路径的不同。朱熹主张由道问学，强调格物致知，即穷物理，强调学习知识的重要性，以为人的道德水准必将随着知识的增长而增进。陆九渊说"明心"，要尊德性，强调为学的目的并不仅仅在于增进知识，而是为了实现道德的至高境界。

24、　　我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎——王进喜

25、出自语录王阳明《答罗整庵少宰书》——否定是创新的原动力，王阳明格竹苦思圣人之道的失败，而格竹之法即圣人朱熹所传。圣人的话未必全对，庸常之语也有金言。虽主要讲治学，但于人生亦大有裨益！

26、　　吹嘘自己有知识的人，等于在宣扬自己的无知。

27、感悟：王阳明口中的“良知”，等同于“本心”。本心人人都有，王阳明则告诉了我们为什么多数人不能保持和守住本心，那便是因为物欲的蒙蔽。

28、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎？

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