31句朱熹简介及代表作品精选
朱熹简介及代表作品
1、《资治通鉴》对三国史事，本据魏国纪年，朱熹改据蜀汉纪年，以宣扬正统观念。其后，尹起莘等又为此书阐明义旨，清康熙帝更加上“御批”，使之进一步成为封建专制统治的思想工具。
2、 庆元六年(1200年)逝世，享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公，赐谥号“文”，故世称朱文公。
3、艨艟(ménɡchōnɡ)：古时战船。也作蒙冲。
4、朱熹学生黄榦在(《朱子行状》)：道之正统，待人而传……由孟子而后，周、程、张子继其绝，至先生而始著。
5、 除词外，还善作诗，《春日》和《观书有感》是他最脍炙人口的诗作。
6、朱子学发展到今天，显然需要一部更为完备的朱熹文集。最近面世的郭齐、尹波编注《朱熹文集编年评注》13册(福建人民出版社出版)就是这样一项应运而生的新成果。
7、1196年十二月，“庆元d禁”正式发生。监察御史沈继祖以捕风捉影、移花接木、颠倒捏造手法奏劾朱子“十大罪状”，朝廷权贵对理学掀起了一场史所罕见的残酷清算。朱子被斥之为“伪学魁首”，位列黑名单之中的第五位，有人竟提出“斩朱熹以绝伪学”。朱子以伪学罪首落职罢祠，其门人流放的流放，坐牢的坐牢，遭到严重打击。
8、文集共收朱熹诗词762篇，1218首，其创作背景、本事、人事、典故不易弄清，加上语言障碍，给使用者造成了不小的理解困难。此次整理，作者对全部诗词逐篇做了解题和笺注。解题主要提供有关背景材料，从总体上提纲挈领地概括某些篇目的全篇意旨及疏释篇题中有碍理解的个别词语。
9、中国人一定要了解我们自己的文化母体，找到自己智慧的根，才能够立于世界之林。美国的思想很好，但你一定要掌握我们中国自己的思想。四书，也就是《大学》、《孟子》、《论语》、《中庸》，是南宋理学家朱熹挑选整理出来的儒家思想，属于“中国文化母体，儒家思想原理”，是我们学习中国传统文化的根本，北宋大儒张横渠说是“为往圣继绝学”。同时，读书一定要读到自己身上，明明德，时时勤拂试，莫使惹尘埃，致良知，止于至善。
10、婺源县(原属徽州地区)人。出生于福建尤溪县，南宋绍兴十八年(1148年)中进士，历任左迪功郎、转运副使、焕章阁待制、秘书修撰、宝文阁待制等职，死后诣赠"太师"，封"徽国公"。朱熹少年得志，但由于他的政治立场和思想观念与当权者相逆，所以仕途颇为坎坷。晚年个人失意，国家也日趋崩溃，他在寂寞和痛苦之中，一方面发愤著书立说，一方面寄情山水以消愁。绍熙四年(1193年)，朱熹在福建建阳的考亭筑室课徒，四方慕名而来者很多，由此创立了在理学历史上影响深远的考亭学派。朱熹死后，送葬弟子竟至千人。生平著述极丰，如《四书章句集注》、《诗集传》、《朱子语类》、《文公家礼》、《朱晦庵集》等。
11、 在中国思想文化史上，朱子的作用和影响力仅次于孔子。康熙皇帝称为：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”。近代国学大学钱穆尊崇朱子，认为在中国历史上，前有孔子，近有朱子，两人都在中国学术思想史及中国文化史上，发出莫大声光，留下深远影响。中国自有朱子，而儒学益臻光昌、几成独尊。著名学者蔡尚思说：“东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷。”(朱熹简介及代表作品)。
12、朱熹词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。代表作有《菩萨蛮》、《水调歌头》、《南乡子》、《忆秦娥》等。其中以《菩萨蛮》最有特色，该词运用回文，每两句互为颠倒，八句共四对，十分自然和谐，毫不牵强，而且颇有意境，构思之精巧极矣，足见晦庵对语言的驾驭能力。除词外，还善作诗，《春日》和《观书有感》是他最脍炙人口的诗作。其词结有《晦庵词》。
13、理学思想：理学又称道学，是以研究儒家经典的义理为宗旨的学说，即所谓义理之学。
14、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也;其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
15、朱熹的书法被誉为“汉魏风骨”及“韵度润逸”。下笔点画圆润，善用中锋，运转沉着顺畅，入笔藏锋隐芒，绝无狂躁之跡；结构稳健典雅，行气连贯，不刻意工整，风格洒脱自然。朱熹是儒家哲学的宗师，书法的字裏行间洋溢著文人的书卷气，崇尚传统法度是可以想见的。他主张“字字有法度，方是字”，但又要能“纵容衍裕而气象超然”。也就是说，书法必要入法而又能出法，笔墨才能表现出自然的意态。
16、朱熹阐述“格物致知”时说：“上而无极、太极，下而至于一草一木一昆虫之微，亦各有理。一书不读，则阙了一书道理；一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。须着逐一件与他理会过。
17、(释文)熹顿首彦脩少府足下：别来三易裘葛，时想光霁，倍我遐思。黔中名胜之地，若云山紫苑，峰势泉声，犹为耳目所闻睹，足称高怀矣。然猿啼月落，应动故乡之情乎；熹迩来隐迹杜门，释尘棼于讲诵之馀，行简易于礼法之外。长安日近，高卧维艰，政学荒芜，无足为门下道者。子潜被命涪城，知必由故人之地，敬驰数行上问。并附新茶二盝，以贡左右。少见远怀不尽区区。熹再拜上问彦脩少府足下仲春六日(致教授学士尺牍)
18、南宋词人陆游：某有捐百身起九原之心，有倾长河注东海之泪。路修齿耄，神往形留。公殁不亡，尚其来享。
19、思索，譬如穿井不懈，便得清水转自：www.binzz.com
20、作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。
21、前两日，小编发布了心学大师王阳明的书法作品，获得了读者的热情关注。这不禁使小编想到了也可以给读者介绍一下理学宗师朱熹的书法，从而有助于我们从书法的角度来比较理学与心学的异同。
22、朱熹自幼勤奋好学,立志要做圣人。李侗曾赞扬他：“颖悟绝人，力行可畏，其所诧难，体人切至，自是从游累年，精思实体，而学之所造亦深矣”。并说朱熹“进学甚力，乐善畏义，吾d罕有。”(《年谱》卷1)。其仕途生涯多朱熹出生地--南溪书院艰，做官清正有为。朱熹一生从事理学研究，又竭力主张以理学治国，但却不被当道者所理解。朱熹既是我国历史上著名的思想家，又是一位著名的教育家。他一生热心于教育事业，孜孜不倦地授徒讲学，无论在教育思想或教育实践上，都取得了重大的成就。
23、汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。
24、别名墨耕，寄一庐主人，福建省漳州人，先后毕业于福建师大美术学院、浙江美术学院，现为国家一级美术师、中国美术家协会会员、福建中国人物画艺委会副主任。作品多次参加由中国美协举办的全国重大美术作品展览并多次获奖。先后赴美国、德国、意大利、法国、日本、加拿大、新加坡以及中国台湾、香港等地展出。
25、朱子得意门生陈淳在朱子离开漳州后，经常用书信往来的方式向朱子问学求教。1199年与其妻父李唐咨共赴建阳考亭，再度侍学朱子。他潜心学问，积极传播朱子思想，他的代表作《北溪字义》影响巨大，成为研究理学的入门书，被后人称为“东亚第一部哲学辞典”。
26、梅花发。寒梢挂著瑶台月。瑶台月。和羹心事，履霜时节。野桥流水声呜咽。行人立马空愁绝。空愁绝。为谁凝伫，为谁攀折。
27、以上诗文系年、注释、汇评均为新创整理内容，佚文的搜罗也是迄今为止最为完备的。因此，经重新整理的《朱熹文集编年评注》可以说在一定程度上反映了该书文献整理研究的最新进展，相信将以其方便可靠、系统全面而受到广大读者的欢迎。在这里，我们以喜悦的心情对该书的出版表示由衷的祝贺！
28、1181年朱熹解职回乡，在武夷山修建“武夷精舍”，广召门徒，传播理学。为了帮助人们学习儒家经典，他又于儒家经典中精心节选出“四书”(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)，并刻印发行。这是教育史上的一件大事。“四书影响深远，后来成为封建教育的教科书，使儒家思想成为全面控制中国封建社会的思想。
29、1193年，朱子任职于湖南。朱子到任后，兴学校，广教化，督吏治，敦民风。朱熹改扩建了位于长沙岳麓山下的岳麓书院，空余时间亲自到书院讲课，使岳麓书院成为南宋全国四大书院之一。书院在南宋发展盛行，几乎取代官学，这种盛况是与朱子的提倡直接有关的。
30、当代学者束景南作《朱熹佚文辑考》一书，所辑佚诗文甚富。近年出版《朱子全书》，其中佚文部分仍由束景南负责，又有所增补。郭齐《朱熹新考》一书中之《朱熹佚文录考》部分也有新的收获。四川大学古籍所所编《全宋文》、北京大学古文献所所编《全宋诗》在朱熹佚诗文收集方面也功不可没。
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