42句法家代表人物及思想精选

法家代表人物及思想

1、最早可以追溯到夏商时期的理官，但法家思想成熟于春秋时期，它被称为刑名之学，管仲、士匄、子产即是法家的先驱；战国初期，李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，以及法家思想学说之大成。

2、墨家从墨翟开始有了巨子，巨子是墨家最高领导者，所有的墨者都必须听从巨子的安排。墨者们吃苦耐劳、严于律己，倡导“兼爱”与“非攻”，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任，抱着视死如归的态度坚持心中的信仰。在墨者中有一些从事谈辩者，被称为“墨辩”；从事武侠者，被称为“墨侠”。按墨家的规定，被派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张，而且要坚持墨者的克制己身的传统，当现实与信仰相矛盾，墨者宁可辞官也绝不妥协。

3、韩非：战国末期法家代表人物，他主张以法为教，意思就是除了制订法律以外，还必须要宣传法律，普及法律知识，让广大人民群众遵守法律，运用法律，使整个社会形成“知法、懂法、守法”的良好风气。

4、名家是战国时期以诡辩著称的学派，公孙龙是名家的核心人物。

5、孔子作为中华传统文化的象征，获得世界人民的敬重。下列哪一选项是孔子的思想主张(  )

6、诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。便是那“诡辩”的名家，也开创了中国哲学史上的逻辑学领域。我们可以也应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的“以义制利”精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的“兼爱”尚贤”“节用；道家的“少私寡欲”“道法自然”；法家的“废私立公”等思想。

7、正是由于名家的出现，才填补了中国辩论哲学的空缺。

8、中国古代早期的财务管理思想成果也是丰富的，值得我们去挖掘，如管仲的思想，儒、道、墨家论贫富，孟子与商鞅的治国理政思想，桑弘羊之问，值得我们去以科学的态度深入挖掘。

9、这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。

10、D．当时社会比较发达，这些思想家有许多空闲时间去思考

11、诸子，是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。百家按照“百家姓”的姓以子为称呼为代表的思想家。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等。

12、 战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。

13、代表人物：鬼谷子、苏、张、孙、庞四大弟子现实意义：第一次世界大战后，德国著名学者斯宾格勒在《西方的没落》一书中高度赞扬中国的纵横家，认为“鬼谷子的察人之明，对历史可能性的洞察以及对当时外交技巧的掌握，必然使他成为当时最有影响的人物之”并强调了它在当今国际斗争中的借鉴意义。

14、李悝(前455—前395年)，又名李克，男，战国时期法家代表人物，战国初期魏都安邑(今山西夏县)人。曾任魏文侯相，主持变法。

15、除了白马非马之外，名家著名的命题还有许多，比如“坚白石”探讨整体和局部的关系、“狗非犬”探讨口头与书面的关系、“飞矢不动”是较早的相对论研究、“犬可以为羊”是较早的生物学研究、“鸡三足”和“目不见”探讨肉体和灵魂的关系等，对很多科学领域的发展具有一定启发性。

16、　　他认为推广仁义都是在空谈，他的“法治思想”反对着“儒家思想”，君主应该采用手段统一自己的权利，将所有的权利统一起来，治理国家应该制定法律，无规矩不成方圆。

17、到班固写《汉书》，在《艺文志》中说“诸子十家，其可观者九家而已”。班固把小说家排除在十家之外，也就是所谓的“九流十家”，隋唐以后形成了“三教九流”个说法。(所谓三教就是指儒释道，所谓九流就是不包括小说家的那九家)。因此先秦时代，中国所谓百家，其实只有十家。

18、丙说：纹身费财又费力，何必呢?简简单单不很好吗；

19、主要观点：以兼相爱，交相利作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。天下兼相爱，就可达到交相利的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出非命的主张，强调靠自身的强力从事。

20、杂家是战国末期的综合学派。因“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”(《汉书．艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编著的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。

21、儒家思想是以孔子思想为核心，并集合了与此相关的所有学说和准则，是中华文明中最广泛的信仰构成。

22、习总书记指出，我国历朝历代在吏治方面留下了很多思想与做法，比如_____中说“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄”，_____说“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”，_____说“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”等。

23、由于儒家轻商农，东汉中期以后农家迅速衰落。农家学派主张推行耕战政策，奖励发展农业生产，研究农业生产问题。农家对农业生产技术经验之总结与其朴素辩证法思想有一定的见地。

24、阴阳家的主导思想是用五行学说决定政治的走向，同时强调“因阴阳之大顺”，包含若干天文、历法、气象和地理学的知识，具有一定的科学价值。阴阳家一直发展到汉代初期，仍然是一种活跃的学术思想，在汉武帝罢黜百家之后，阴阳学家的部分内容融入到了儒家体系，还有一部分进入道家，而作为独立学派的阴阳家便解体消失了。

25、法家的代表人韩非子主张的思想就是“依法治国”，这也成为了秦始皇统一六国，独霸中原的一个关键点，自秦国开始，就已经实行了唯一的君王制，后来逐渐演变成了现如今的民主社会体系，建立了中央集权制。

26、丁说：国家应该严格限制纹身，应该规定人们的行为选择。

27、阴阳家是战国时期重要学派之因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层。

28、代表人物：邓析、惠施、公孙龙、东方朔现实意义：名家重视逻辑思辨，是智慧的基础，可惜不为东周各大学派所容，尤其不为只重狭义心性的儒者接受。但有助中国数学(数术家)的发展、对西方逻辑和印度因明学也有实际的重叠范围，这对天文历法与建筑是有实际帮助的。

29、韩国灭掉郑国后，韩昭侯重用他为丞相，在韩国主持改革，他在韩为相15年，“内修政教，外应诸侯”，帮助韩昭侯推行“法”治、“术”治，使韩国君主专制得到加强，国内政局得到稳定，贵族特权受到限制，百姓生活渐趋富裕，史称“终申子之身，国治兵强，无侵韩者。”十五年间便使韩国强盛起来。

30、今存兵家著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子》等。各家学说虽有异同，然其中包含丰富的朴素唯物论与辩证法因素。兵家的实践活动与理论，影响当时及后世甚大，为我国古代宝贵的军事思想遗产。

31、那么，法家的代表人物又是谁呢？答案很简单：商鞅，韩非。法家学派的两部“原典”，《商君书》以及《韩非子》，就是他们的独创。可以说，这两部奇书，堪称是中国历朝历代，统治者秘不示人的专制宝典，地位斐然。

32、代表人物：尸佼、吕不韦、刘安现实意义：鉴于杂家是博采各家之所长，所以其现实意义可以参考各家之现实意义，也许，在融合各家之所长的时候，也会有一些自己的思想和总结，从而对现实社会有一定的影响。

33、韩非著有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》一书。扩展资料：韩非的文章说理精密，文锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害；构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。

34、代表人物：春秋末有孙武、司马穣苴;战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。

35、中山灵寿人，战国后期杰出的军事家，魏将乐羊后裔，拜燕上将军，受封昌国君，辅佐燕昭王振兴燕国。

36、法家思想的代表人物有春秋中期的管仲、春秋末期的子产、战国初期的李悝、吴起，战国中期的商鞅、慎到、申不害，以及战国末期的韩非。据《史记·老子韩非列传》记载，韩非子是战国时期韩国的侧室公子，思维缜密但不善言谈，还有些口吃，见韩国国力弱小，多次向韩王陈述自己的政见，都没被采用，愤而著书，文章传到秦国，秦王嬴政大为佩服。后秦国攻打韩国时，韩非出使秦国劝秦攻打赵国以解韩之危难，被李斯、姚贾所害。

37、主要观点：道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。

38、道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派。

39、儒家的思想主张：仁、克己复礼、有教无类、民贵君轻、性本善；道家的思想主张：大道无为，道法自然，无为而为；墨家的思想主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同；法家的思想主张：富国强兵，以法治国，轻罪重罚。

40、2016年8月19至21日，北京大学华商国学研修班的学员们在英杰交流中心进行了为期三天的学习。

41、梁童老师帮大家梳理d史常考知识点，带你穿越风雷激荡的红色岁月，感受光荣与使命，瞻仰民族复兴脊梁。

免责声明：
以上内容除特别注明外均来源于网络整理，权益归原著者所有，本站仅作效果演示和欣赏之用；
若以上展示有冒犯或侵害到您，敬请联系我们进行删除处理，谢谢！