不能承受的生命之轻读后感(优美文案47句)
不能承受的生命之轻读后感
1、而做诗的方法不过是感动的一种闪亮，这种闪亮是什么形状，用理论来固化它的意义不大，因为它既不是事情的本质，又不能迁移，当然，如青蛙博士所热心的排比句一类，是连方法的层次也达不到的，那只是一种表象的描述。它可以让小牛知道，但无论如何不能成为喘气的基础。《生命》读后感5生命对于我们来说意味着什么?一粒貌不惊人的种子，往往隐藏着一个花季的灿烂；一条丑陋的毛毛虫，可能蜕变为一只五色斑斓的蝴蝶。
2、他说：“我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。”这是一种荷戟独彷徨的毅然，哪怕再苦闷，再无助也仍然选择欢笑。在那“彷徨于无地”之中，也曾有多少决然，那种与生俱来的坚强，让我看到哪怕是哭也不虚无的他。强颜欢笑，独自远行，终是选择了黑暗。确乎如是，黑暗给予的是不同于光明的力量。一杯酒祭奠，又将启程。
3、生命起源于海洋，海洋孕育了生命。每当我们看到海洋时请投以我们原始的崇敬。我们尽管是人类，但我们要知道，我们自己在生命的演化长河中，不过只是数的清的一段。不要以为我们有智能，所以我们会思考，我们能统治。我倒是感觉：因为我们会思考，所以我们有智能。因为思考让我们有了文明和发展。生命从未吝啬向我们保留什么，它也从未停止过前行的步伐，当我们还在浮躁不安时，其实我们更需要安静下来思考而非去寻找释放浮躁的方法。生命需要安静，它的热情表现在前进的路途中！
4、“因此，对生命的绝对认同，把粪便被否定、每个人都视粪便为不存在的世界称为美学的理想，这一美学理想被称之为kitsch。这是个德语词，产生于伤感的十九世纪中期，随后传到各种语言中。”
5、有时候，就是给你选择，那选择又是何等的艰难?电影《苏菲的选择》中，苏菲右手抱着女儿、左手牵着儿子瑟瑟踯躅在前往奥斯维辛集中营的队伍里，当纳粹军官责令苏菲只能留下一个孩子，另一个必须马上送往焚化炉时候，儿子还是女儿?这种活生生将人撕扯成两半的痛苦一直延续到生命的终结!(不能承受的生命之轻读后感)。
6、我想我会努力突破自己，即使一个人，虽然有时很寂寞，其实一样可以过的很好。是可忍，孰不可忍。
7、活着，就够了。《活着》读后感6余华的《活着》，整篇小说给人的感觉就是平平淡淡的，没有华丽的辞藻，每一个字眼都显得那么朴实，真挚。
8、但是为什么到了油腻中年的时候大家一同表现出自私冷漠无情无义贪财好色呢？
9、写作初衷：阅读了两遍书以及看完了电影之后，不得不写一些自己的看法。
10、这是一个没有标准的现代社会，可没有标准，过得很累。太杂太乱了，可惜偏偏是个体自由，乱作乱有理。东有理，西有理，放在策划上就是策划者眼里一切东西都是原材料，放在经济上就是一切东西都可以拿来卖，大家的价值观念放平了，没有所谓的良莠，一切都是歌舞升平，可实际上，个体的呼声愈发强烈，良和莠渐变地获得同等的价值之后，其实这个社会变得异常地糟糕。个体自由后，人与世界的关系越发地变少而清晰，为何？功利性越发地强烈，只因为这世界没有一个标准，与世界联系的唯一标准，让这世界不要太过功利。
11、困难总是在我们前进的路上相伴而生，但一旦目标确定，我们便风雨兼程，纵然会碰到若干阻碍，但同时，也有雨后彩虹。有阻碍便有动力，有压力便有希望，这就是冰心带给我的：生命的真谛。
12、在“为中华崛起而读书”的远大志向指导下，周总理长大后先后担任中国社会青年团旅欧总支部书记，黄埔军校政治部主任，国民革命军第一军政治部主任，常委联军部部长……通过文章描述，我看到周总理心里时刻想着“为人民服务，为国家服务”，这十个字大大震撼了我。这十个字可以用以下几个词语来概括：心为民系、情为民动、艰苦朴素、廉洁奉公。“为中华之崛起而读书”“为人民服务，为国家服务”，周总理为这19个字儿奋斗了一生，他的努力最终得到了令人欣慰的结果。建国后，为了使民众脱离贫苦的生活，周总理更是呕心沥血、日理万机。
13、该小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。作为一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中。
14、但作者也看到了后现代主义的悲哀，他们痛恨媚俗，却又时时刻刻体现出媚俗。就像作者所说的;“不管我门心中对它如何蔑视，媚俗总是人类境况的组成部分。即使我们开始用怀疑的眼光看待一切，即使我们知道了自己的轻，那有如何，我们需要力量来抚慰我们时刻恐惧着的心灵，从这个角度上来说，上帝和科学是一样的，媚俗和反媚俗也是一样的。
15、翻开血红的封面，主人翁一幕幕生活画面清晰呈此刻脑海里，合上书本已成记忆。福贵生于富贵家庭，年轻时放浪不羁，将家产挥霍一空，成为普通佃户。后被强征入伍，九死一生逃回老家。在那样的年代，生存不容易，福贵眼见着自我的亲人一个个死去，最终只剩自我和一条老牛。老牛是他因同情从屠夫手中买下来的，这印证了那句话：眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。
16、而整本书最勇敢的人或许就是萨比娜。如果说托马斯与特蕾莎的结局尚有安慰之处，那么萨比娜则依旧毫无归属可言，她依旧游荡在自己的背叛之路上，而令她想念的男生——弗兰茨，则怀着对她的精神之爱死在了越南。
17、而更有意思的是，弗兰茨也并不感到伤心。一方面，想要离开妻子的念头在这二十三年的婚姻中一直存在，萨比娜只不过是一个由头罢了；另一方面，他一向偏爱虚幻胜于现实，比起战战兢兢一步步索求萨比娜的爱情，与幻化为无形女神的她相守更加幸福。
18、通过《生命生命》这课，我感受到世界上的每个动物，每个虫类都有自己的生命价值。在这一课中，飞蛾并没有放弃对生命的追求，飞蛾告诉我这样一个道理：无论多么的危险，无论能否逃生，我们都不能放弃对生命的追求。因此我们每一个人都要珍惜生命的每一秒钟，不能让它白白流失，正人如一句话，一个人的生命只属于自己并只有一次，我们必须对自己负责。在生命中，我们通过努力可以让有限的生命创造出无限的价值，讲到这，我很想感谢妈妈，因为是妈妈让我来到了这个世界，我一定要回报妈妈，由于我还小，只好用好的成绩来回报我的妈妈。
19、禁不住又想起了奥斯特洛夫斯基的话：人的一生应当这样度过热爱生命读后感8在金笔作文课上，我们班读了蒙田写地《热爱生命》。
20、他边想地缓缓前行可能比尔把他抛弃了，饥饿感不停在增强。接着他用石子打小鸟，又下水抓鱼，一无所获，他只能咀嚼草根。尽管饥饿的痛苦没有加剧，他能感觉到心脏在“砰砰”地跳得厉害，简直让他窒息。他继续前进，一个多小时后，他晕了。当他醒来时，一匹马站在面前。一匹马！他突然发觉是只熊。他挥舞着猎刀，结果熊走开了。之后又来了一只狼，不过男人斗战胜了。
21、珍惜生命，你就会觉得身边的生活好美。早晨，璀璨明亮的最光，从窗户中传来清脆婉转的鸟鸣……这是多么烂漫的早晨呀！
22、然而我不敢说来生，也不敢信来生！作者把生命比作树，让树那无私奉献的精神贯穿了生命的灵魂，也写出了树对生命的渴望。
23、读到这儿，我想起了生活中的一个个母亲，哪一个母亲不是尽自己最大的爱呵护自己的孩子？
24、细细品味《西厢记》，可以看出长生和崔英英的相遇只是纯粹的一见钟情，长生迷恋莺莺，只是因为她的美貌和温柔，莺喜欢长生只是因为长生的才能和气质。然而，在我们现在的日常生活中，在我们的生活经验中，“一见钟情”往往是因外貌特征或气质上偶然迎合心理需求而产生的。它是人类生理上的荷尔蒙冲动，冲动总是短暂的，短暂的冲动就像冰雪中的一滴。不久就会自动冷却和冻结。丘比特的箭，月亮的红线，天空神谕的微光
25、抽烟、喝酒、在都市的楼层上、去巴黎，最后在海边观察层层海浪涌上岸边，在小屋里画出。她似乎不需要思考很多问题，只要存在就好了。生命在这里很轻，外在的道德准则使她厌恶，人类集体中的崇敬媚俗在她这里一文不值。她散发着女性永恒的诱惑美丽，想要的爱从不曾来自于另一个人，她爱着自己。无论是逃避还是撕裂，都让自己避免处于一个框架之中。
26、这部作品无疑是米兰·昆德拉的代表作之语言简洁又不失绚丽，形式单纯又富有条理，主题却含混、多义又极为尖锐。正如文艺批评家弗朗索瓦·里卡尔在《撒坦的视角》中所写：“读他的作品，对于我们的精神来说是一种万劫不复的挑战。它的颠覆是简单、柔和隐伏、却又彻底、毫无余地。”对于这一作品，只好从不同的角度去理解。
27、最近拜读了余华的作品《活着》，作者认为：人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。
28、生命的旅程像一张纸。每一个人刚出生时上帝都会给他一张纯白的脸。有的人直到死的那一刻还保留着纸的干净，死了也不明白那一张纸的作用所在。而有的人则在纸上留下绚丽的彩虹，五彩的世界，欢乐与痛苦。虽然纸被画乱了，弄脏了，可你看，这不正像一幅五彩缤纷的画？画中的每一笔每一划都那么真实，它可是一个人活在世上的凭证呢！
29、2015年4月25日，下午2点钟，她最后对我说：照顾好儿子。就离开人世了，离开的时候眼角还有泪水。后来我处理她后事的时候，本来是想把她安葬在我家祖坟边上的，但是我的父母不同意，所以我只能把她送回他们村的山上安葬。
30、特丽莎拥有一个索取型的母亲，母亲一直认为是因为特丽莎而失去一切(而不是自己的无知或者什么)。过去的一切无法改变，所以作为女儿的特丽莎便拥有了无法弥补改变的.原罪(负罪感)，她做一切事情来讨得母亲的欢心，迎合她母亲“看不见灵魂”“肉体集中营”的世界。但是人毕竟是有灵魂的，一直追求上进的特丽莎遇到了自己的爱人托马斯，这句话印象深刻“托马斯的声音把她那怯懦的灵魂从她的身体深处呼唤了出来”。但是父母对孩子的影响是巨大而无法逆转的，特丽莎逃离了母亲的世界，但是一直在梦中充满恐惧。
31、转念思之，多情薄意自然不能完全责备才子文人。中国传统观念中男儿志在四方，心怀天下。儿女情长不过是人生一时的华筵。女人只是古代文人墨客失意之时的寄托，爱情并非两个平等个体生命的互补，而是人生一时之需。
32、请在热爱自己生命的同时，也热爱他人的生命吧，只有这样，才能做到真正的热爱生命。热爱生命读后感6汪国真的诗作，强调意象和个人理想的追求，对安抚痴迷者的心灵起过很大的作用。
33、萨比娜是一个生命之轻人物。她是画家，托马斯的情人之用弗兰茨的话来说：“萨比娜，您是个女人”，她具有自由奔放，野性难驯的艺术家特质。萨比娜的轻是不停地背叛，背叛自己的父母，背叛丈夫，背叛故国，背叛弗兰茨，她同托马斯一样轻视世俗传统的价值观，将媚俗看作一生中最大的敌人。但她并不清楚自己的背叛究竟有什么目的，她也未想过要给自己的举动寻找什么意义。背叛时她激动不已，背叛后却同样陷入忧伤。
34、很多人看这本书是被书名所吸引，但读了几段能坚持看下来的人不多。我初次看这本书的原因是被书后简介的第一段所吸引：最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。这段文字像一把大斧一下子砍到我的内心深处，我开始陷入思考：回到现实，我们生活中会遇到很多困难和挫折，更多的人会面对或多或少的生活或工作压力，我们抱怨，甚至痛恨，还有更极端的人因为这些原因做出伤害自己或者他人的事情。但反过来想想，如果把这些生活的考验全部抽离，只剩下一尘不变，乏味，空洞的生活，你能承受这生命之轻吗?那么，到底选择什么?是重还是轻?过于轻，是浪费生命，太重，却是难熬的生活，没有担忧，无忧无虑的活着，可以是理想，但是要真每天都那样无忧无虑的，那跟虚度空虚有什么区别了?于是，选择需要的、必要的责任，可以让生命绽放出价值来。轻过不好，重过也不好，看自己想要什么样的人生了。
35、世人都晓神仙好，惟有娇妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了。
36、这篇文章主要写了有的人对时间置之不理;有的人对时间恭恭敬敬;有的人随意打发时间;有的人争分夺秒抢时间……作者反思自己，倡议大家热爱生命，珍惜时间。
37、我想，生命之所以延续着，是因为有希望，希望之光照亮了这个勇士以及每个人将要前进的人生之路。谈生命读后感4谈生命一文是作者对生命文学性的描述。把生命分别比作向东流的一江春水和一颗小树，比喻人生的不同境遇和人生的不同阶段，表现了生命不可阻挡的力量和生命的价值。
38、在那个年龄，我们一定是把爱情友情当成真实的，我们发誓像守护生命一样去守护它们。
39、《海蒂》是瑞士的着名女作家约翰娜。斯必丽的世界名着。这本书十分经典的描绘了“海蒂”这位年纪幼小的小姑娘在阿尔卑斯山上居住的经历以及在富兰克托的一段经历。故事内容十分有趣而又感人至深，耐人寻味，主题鲜明、严肃并具有深远的教育意义。
40、从一个少爷吃喝嫖赌到最终败坏家业，沦落到为糊口而下地，他挚爱的亲人一个一个地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聋哑女儿凤霞难产而终、女婿被钢板所夹意外惨死，只留下一个小小的孙子苦根，竟也在那个饥饿的年代里，活活噎死。他布满老茧的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的亲人与泪水，最终只孑然一身与牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着，这应是一个杯具吧。然而他淡淡地讲述着，没有大悲大恸，这个被厄运磨砺了一生的人居然嘿嘿地笑着。
41、而萨比娜的轻要糟糕一些，在背叛完亲人、家庭、爱情与祖国后，她的周围一片虚空。也许她背叛的东西都没有什么意义，这种背叛本身也没有意义；但完全认识到这些，也就深陷于存在主义哲学“世界本无意义”的论断，是最本质的，不能承受的生命之轻。所幸萨比娜还不算坏，她还有她的艺术创造，身边还有私人的交际圈子。
42、大谷警察：年轻，犀利，机敏过人，善于见微知著，在书中属于推动故事情节发展的人物。
43、活着，一种心态，一种姿势，抑或一份职责，涤尽多少悲苦。不要惊叹时间都去哪儿了更不必说时间不经意在指间溜走，应当是你把时间活生生地丢弃!
44、曾观过我们镇属学校举荐的少先队活动课、主题队会，其间多数课例都是部分优秀学生的秀场。然而在众多课中给我印象最深的是培育小学完婷婷老师的课。在她的课堂上，每个学生都是课堂的主人，每个孩子都那么快乐！积极地参与着，大胆地展示着！“尊重生命，以人为本”在完老师的主题队会上体现的淋漓尽致！听同事说，孩子们特喜欢她！喜欢她的课，喜欢她的人，喜欢与完老师一起参与班级管理！成长着，快乐着！
45、是的，我们知道，黑暗终究会过去，黎明即将到来;我们也知道，冬天来了，春天不会远了。但是，当下的痛苦是这样的令人窒息，现实的重负压得人只能在地上匍匐爬行，很多人往往等不到黎明，等不到春天，就永远沉寂在黑夜与冬季了!
46、巴门尼德于公元前六世纪提出世界分成对立的两半：光明、黑暗;优雅、粗俗;温暖、寒冷;存在、非存在。他把其中一半称为用心的(光明;优雅，温暖，存在)，另一半自然是消极的。轻为用心，重为消极。昆德拉却认为这种二分法很幼稚，认为“也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。相反，完全没有负担，人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦即离别真实的生活。他将变得似真非真，户外自由而毫无好处。”然后他追问“那么我们将选取什么呢?沉重还是简单?”
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