80句白驹过隙忽然而已精选
白驹过隙忽然而已
1、“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。已化而生，又化而死。生物哀之，人类悲之。解其天韬，堕其天帙。纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之。乃大归乎！”
2、人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然漻然，莫不入焉。已化而生，又化而死，生物哀之，人类悲之。解其天弢，堕其天袠，纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之，乃大归乎！
3、其实，家长们可以让孩子学习才艺，但是更要让孩子有属于自己可以支配的时间，这样孩子才有机会发展自己的潜能，未来可以成为出色的人，而不是出色的“机器人”。
4、人这一生，要学会放下不可追忆的前天，总结略有遗憾的昨天，把握值得珍惜的今天，憧憬满怀希望的明天，就不会畏惧未知的后天。你能够好好地过每一天，命运也不会辜负你这一生。
5、作者：杨春艳，笔名：顽童。连云港市作协会员，赣榆人。喜写幽默、性情文字，常见于报刊与网络平台。
6、但是时间并不直接对等于生命，有的人是节约了时间，却浪费了生命。
7、 然后嘛，他们分居，麦子有了香香这个情人。同夏春冬秋相比，“香香从不思考，为此活得如鸡如猫般无忧无虑”(看方方这个类比，尖刻的来吧又形象)，麦子只需动用百分之一的智力同香香交往。
8、生活中经常会被人一脸严肃地质问：“你这样，能干成什么大事！”
9、无论工作多忙、生活多累，能挤出时间去浪费的时候，才觉得自己是个富人。
10、白驹：白色骏马，也比喻太阳；隙：比作郤(xì)邰：同“隙”，指缝隙。
11、人生如梦，岁月如歌。我们老得太快，欲聪明得太迟。趁着一切还来得及，就要好好把握今天。“今天”不可多得，好好把握，不负人生。
12、译文：人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都顺应变化而死。业已变化而生长于世间，又会变化而死离人世，活着的东西为之哀叹，人们为之悲悯。可是人的死亡，也只是解脱了自然的捆束。
13、最终，钱与学校没有教会你的视野与格局，美与生活都会教给你。
14、全文自然分成十一个部分，第一部分至“以黄帝为知言”，主要说明大道本不可知，“知者不言，言者不知”，因为宇宙万物原来都是“气”，“气”聚则生，“气”散则死，万物归根结底乃是混一的整体。
15、时间往往在不经意间流走，度过了大好年华的我们该何去何从呢？或许还在为生活所困扰，又或者被以后的生活所困扰。
16、庄子说：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。
17、几年前，你们怀揣着对未来的期许，走进这座城，来到陕西师范大学。空白的卷轴在眼前展开，你们在终南山下，用四年的时间作出一幅浓墨重彩的画。
18、原文：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。
19、人世间纷纷扬扬，熙熙攘攘，也许大家可以陪伴前行的旅程已经结束。
20、原文：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。已化而生，又化而死。生物哀之，人类悲之。解其天韬，堕其天帙。
21、第一点英语关一定要过，我们的底子可能会有点弱，凡事未雨绸缪一定要早早做准备，要认真背单词。
22、外婆近百年的人生旅程走到了终点。飞机起飞的那一刻，我和大地失去了联系，我和外婆的联系也断了，那一刻她完成了人生最后的一次呼吸，跳动了九十多年的心脏终于歇息了。三个半小时后，我才知道这个消息。悲伤但没有意外，我一周前不得不离开她病床的时候，就和学生们说，当我再回来的时候，就是来那啥的时候。外婆有儿女在身边送终，算是尽了天年，得享寿考了。帮助外婆尽天年，享寿考大概就是我这段时间的念念不忘之事吧。人生有五福，最后一个其实最难。尤其在现代医疗体系下，平静的离开其实很多时候是个比较难以达到的事情了。
23、主播：岁月如水，本名，霍永胜，山西临汾人，热爱摄影及朗诵，为人坦诚热情，追求用真挚的声音来诠释每一篇作品。
24、主播：岁月如水，本名，霍永胜，山西临汾人，热爱摄影及朗诵，为人坦诚热情，追求用真挚的声音来诠释每一篇作品。
25、原文意思是：一个人在生活在天地之间，就像一匹白色的骏马跨过一个小缝隙，一瞬间就过去了。
26、现在看，我们还有时间，需要的就是继续鼓励那些已经有些干货的，真的有点希望的孩子们继续修身登山，虽然道阻且长，但终究会学到关于老和死的部分。只不过按规矩未知生焉知死，没有一定杯水的基础，修身不到一定阶段，是没法学习这些东西，否则的话就会脑子比较乱，反倒成了坏事。所以关键就是得排序，关键得践行修身，届时有一波这样的同学以修身明白这个道理，我们就可以培训些学习我们知识的护理人员了。这样看来，十年二十年之后开展自己的养老体系并非什么不可能的事情吧。其实学了我们学问的孩子慢慢会变得更加值得信任。
27、当年你们对离开西安后的生活有所担心，不知道会变成什么样子，是否还能像在师大校园里一样，单纯而热情地活着。
28、第二点要调整自己的心态，我们出国跳出舒适带接受一个新的世界，作为一个恋家的人来说，出国以后回家很难，科研、生活压力很大，必定会感到孤独，所以抗压能力一定要强。
29、自己选择如何花费时间，而不要盲从社会习俗，不必广交朋友，只和那些能够使你的时间过得愉快的朋友来往，因为有些人会偷走你的时间。
30、林清玄说：“浪漫，就是浪费时间慢慢吃饭，浪费时间慢慢喝茶，浪费时间慢慢走，浪费时间慢慢变老。”
31、有人觉得播音专业属于艺术类的，对于考研很不利，但我认为这恰恰是我们的优势，因为可以时刻警戒自己不要松懈。
32、头七回魂，这天下葬，要来回跑，徒劳其魂，就是折腾。我能做的就是和住院时候一样，替他们的方案打补丁，能多帮她一把就尽力帮，剩下都是他们之间的事，他们的决定我不能插手。这种束手束脚，上次爷爷过世我已经体验过了，这次不过就是我更强了，离得更近，看得更清楚，体验更清楚，所以要忍的更多了。委屈愤怒不甘乃至怨气都要自己消化，自己劝自己，或者骂学生出气。?，当我学生只怕真的不是啥好事。得承受我的怒气，其实就是替我分担这些东西的余波。他们跑前跑后，还要帮我守夜，然后我还得没事骂他们，可谓不公平到家。很多人想做我学生，难道也是要受这种委屈吗？要分担我经历的余波吗？就算我再讲道理，但这也是躲不开的，这就是自然之理，入了门就得分担，哪有只取不予的道理。分担的越多其实就像殿中的支柱一样，开始承重了，而开始分担重量给你的时候，恰恰是你在殿里的时候了。
33、勤奋决定了你的财富，而那些被浪费掉的时间却决定了你生活品质。
34、只想做个平凡的人，不想干什么“大事”，别人的“大事”跟我也没有什么关系。
35、所以我觉得只要肯努力，大家的起点都是一样的。
36、但基于宇宙万物的整体性和同一性认识，篇文又认为“道”是不可知的，“知”反而不成其为“道”，于是又滑向了不可知论，主张无为，顺其自然，一切都有其自身的规律，不可改变，也不必去加以改变。
37、第八部分至“何从至此哉”，写“有”与“无”的关系，“有”与“无”的相对性仍是基于“有”，只有“无无”才是真正基于“无”。第九部分至“物孰不资焉”，写捶制带钩的老人用心专一。
38、 希望你开心
39、白驹：白色骏马，也比喻太阳；隙：比作郤( xì) 郤：同“隙”，指缝隙。
40、当我看到《白驹》的时候，突然就有亦舒的感觉。原先我是多么喜欢亦舒的书呵，现在又喜欢上了方方的。
41、第十部分至“亦乃取于是者也”，通过道化了的孔子之口，讨论宇宙的开始，提出“无古无今，无始无终”的观点。余下为第十一部分，写孔子对颜渊的谈话，讨论变化与安于变化，指出要“无知”、“无能”、“去言”、“去为”。
42、第三点一定要抱有对新知识、新环境的接纳能力。要努力适应我们的新环境，明确我们是要学习的一个信念，懂得去学习。
43、多愁善感也是一天，拼搏努力也是一天，努力把握时间，不如在有限的年华中干对自己有意义的事。
44、她和他关于出租车和巴士的对论，真对现实中的爱情有一定意义。女人不是出租车，挥手却去，招手即停，女人是巴士，男人想乘车，得找个站去等着。
45、毁坏了自然的拘括，纷纷绕绕地，魂魄必将消逝，于是身形也将随之而去，这就是最终归向宗本啊！不具有形体变化而为有了形体，具有形体再变化而为消失形体，这是人们所共同了解的，绝不是体察大道的人所追求的道理，也是人们所共同谈论的话题。
46、出自战国时期庄周的《知北游》。原文：“人生天地之间，
47、从前的心情，有的早已消逝在时间长河，有的仍始终如一。
48、您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品。在这个时候，它即使想做一头无人喂养的小猪，难道能办得到吗？
49、纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之。乃大归乎！不形之形，形之不形，是人之所同知也，非将至之所务也，此众人之所同论也。彼至则不论，论则不至；明见无值，辩不若默；道不可闻，闻不若塞：此之谓大得。
50、他们认识后，愈谈愈投机，“笑谈人生，宛如两个站在岸上的人俯看江流中起伏不定的泳者”。
51、这些事情，与你的工作、财富、升职无关，然而，当你在被浪费的时光中，感受到生命的美好，就能收获更多的勇气与智慧，去面对未来的生活。
52、您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在小水沟里身心愉快地游戏，也不愿被国君所束缚。我终身不做官，让自己的心志愉快。”于是不应楚威王之聘。
53、故事的背后，当有这样一些东西，它们是故事生长的营养。故事是从这样的土壤上长出来的。”
54、篇文还认为“道”具有整体性，无处不在但又不存在具体形象，贯穿于万物变化的始终。篇文看到了生与死、长寿与短命、光明与幽暗……都具有相对性，既是对立的，又是相生、相互转化的，这无疑具有朴素的唯物辩证观。
55、第六部分至“彼为积散非积散也”，说明大道虽不可知却“无所不在”，对道的性质作了进一步的论述。第七部分至“不游乎太虚”，借寓言人物的话，进一步指出道“不可闻”、“不可见”、“不可言”的特点。既然大道不具有形象性，当然也就“不当名”，不可言传。
56、译文：人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都顺应变化而死。
57、后来的事情，就是没办法的事了，外婆第一次出院三天后因为保姆之过，再次入院，这次大家心里都明白，只怕悬了，而且原来那个三甲医院没有床位了，只有赶紧去住一个附近的社区医院，而外婆需要的顶级抗菌素那里没有。我拜托好友买来不少，头一阵子靠着这个终于顶上去了。后来舅舅回国，就由他来决定用药了，他说是怕二次感染，没有再用剩下的，我明知不能换，但也只能默认他们的选择。我后来没法总去医院了，离得近了，待得久了，我直接就会出虚汗，叫他们扶着我了。去了就更是捣乱，还好外婆的侄女，我的表姨从江西过来帮忙。不然最后只怕父母也真的扛不住了。
58、若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。”
59、在人生的每一个阶段，进行这样的变化，跳出舒适圈的这个过程，都会让人心里有些不好受的，但更多的肯定是期盼，就像我之前经历人生中每个类似的阶段，只要对未来报有憧憬和希望，我相信迷茫都不是问题，未来一定会成功。
60、体悟大道的人就不会去议论，议论的人就没有真正体悟大道。显明昭露地寻找不会真正有所体察，宏辞巧辩不如闭口不言。道不可能通过传言而听到，希望传闻不如塞耳不听，这就称作是真正懂得了玄妙之道。
61、明白生命的无可奈何，时间的无可挽留，所以而能随遇而安，心无执着，尽情享受生命的顺逆悲喜，这才是逍遥优游的人生，这才是自在自足的生命。
62、最后还是听听庄子说的：“知其无可奈何而安之若命。”
63、麦子和夏春冬秋结婚两年然后分居。夏提醒他拿秋衣，麦子则说有情人给他买毛衣，不过没她买的好。接下来我很喜欢的对白出现了：
64、编辑：花开心灵驿站(ID:cnhk667788)
65、“人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都顺应变化而死。业已变化而生长于世间，又会变化而死离人世，活着的东西为之哀叹，人们为之悲悯。可是人的死亡，也只是解脱了自然的捆束，毁坏了自然的拘括，纷纷绕绕地，魂魄必将消逝，于是身形也将随之而去，这就是最终归向宗本啊！
66、不过在直面过程中，在处理类似问题中，我们其实有各种合适的办法，避免亲人和自身的更严重的损伤。所谓行义其实就是如此。我外婆这次其实就是被抽血的一下子搞坏的。外婆那么大岁数，一住院就是要抽十管血，而且隔一阵子就要继续抽，每次我都拦着，但医生就说不抽不行，但很明显，外婆身体的元气快速衰弱，一个九十多岁的老人不能因为一些程序正义一直抽血的。而且因为害怕吸入式肺炎导致发烧，还是给外婆下了鼻饲，那个营养液一开始第一天是好的作用，但第二天开始就成了泻肚的主要来源，一天十几次，外婆直接就开始不叫人碰了。这种老老人，其实都很脆弱了，但这些三甲医院的大夫其实依然在用常规的方式处理，或者说不动脑子，以规避责任的方式进行处置是极为不当的。我们赶紧停了营养液，换成每天自己打吃的给外婆，图书馆的同学做了馒头和肉，学生们帮我准备饭，我来配料，我们一起打碎，每天要送，精心的准备起了作用，最起码没有那种要“碎掉”的现象了。当老人不叫人碰的时候，其实就很危险了，我们这次算是熬过来了。但因为前面抽血得太厉害，最终还是油尽灯枯了。外婆的血是特殊血，很多时候都是靠着血来顶着的，这种大量的抽血直接伤己寿元。所以医院救了外婆，也害了外婆。
67、毁坏了自然的拘括，纷纷绕绕地，魂魄必将消逝，于是身形也将随之而去，这就是最终归向宗本啊！不具有形体变化而为有了形体，具有形体再变化而为消失形体，这是人们所共同了解的，绝不是体察大道的人所追求的道理，也是人们所共同谈论的话题。
68、译文：人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都顺应变化而死。
69、译文：人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，
70、庄子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。
71、本篇内容主要是在讨论“道”，一方面指出了宇宙的本原和本性，另一方面也论述了人对于宇宙和外在事物应取的认识与态度。
72、原文：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。
73、希望我外婆受到不妥的处置方式，不要再在别的老人身上发生了。安静有尊严的离去，没啥心里负担的沉睡，没啥强烈的留恋其实是阴阳两利的大好事。这比死后的种种补偿都要好太多。而大家努力的话，这天没有那么远。
74、译文：人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都顺应变化而死。业已变化而生长于世间，又会变化而死离人世，活着的东西为之哀叹，人们为之悲悯。可是人的死亡，也只是解脱了自然的捆束。
75、《知北游》在“外篇”中具有重要地位，对于了解《庄子》的哲学思想体系也较为重要。篇文所说的“道”，是指对于宇宙万物的本原和本性的基本认识。篇文认为宇宙万物源于“气”，包括人的生死也是出于气的聚散。
76、 在竞争日趋激烈的形势下，我很清楚地意识到：只有更耐心、周到、快捷的优质服务才能为我们农商行争取更多的客户，赢得更好的社会形象。我们的定位是支农支小支散，这决定了我们的客户群体是面向广大农村，尤其以中老年人群为主，对这一客户群体的服务更加要求我们必须耐心细致。工作内容虽然单调重复，但客户对我说的每一句“谢谢”、“麻烦你啊”、“你的服务态度真好”都是我每天工作的动力源泉，也是我工作的价值所在！
77、《知北游》在“外篇”中具有重要地位，对于了解《庄子》的哲学思想体系也较为重要。篇文所说的“道”，是指对于宇宙万物的本原和本性的基本认识。篇文认为宇宙万物源于“气”，包括人的生死也是出于气的聚散。
78、体悟大道的人就不会去议论，议论的人就没有真正体悟大道。显明昭露地寻找不会真正有所体察，宏辞巧辩不如闭口不言。道不可能通过传言而听到，希望传闻不如塞耳不听，这就称作是真正懂得了玄妙之道。
79、太智慧的人，懂得的太多，连同对方的秉性思想归宿都了解了。
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