94句牡丹亭原文好词句精选
牡丹亭原文好词句
1、袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现。
2、不一会见一书生拿着柳枝来请她作诗，接着又将她抱至牡丹亭成就了云雨之欢。待她一觉醒来，方知是南柯一梦。此后她又为寻梦到牡丹亭，却未见那书生，心中好不忧闷。渐渐地这思恋成了心头病，最后药石不治竟然死去了。
3、她为情而死，为情而生。她的死，既是当时现实社会中青年女子追求爱情的真实结果，同时也是她的一种超越现实束缚的手段。谁能介绍一下《牡丹亭和西厢记》中的名句：碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
4、过年啦！鸡蛋滚滚吉祥来，江苏文艺台大礼送不停！
5、江水去悠悠。偶然间心似缱，梅树边，似这般花花草草由人恋、生生死死随人怨、便凄凄惨惨无人念，待打并香魂一片，守得个阴雨梅天。
6、上海昆剧团国家一级演员，1954年至1961年在上海戏曲学校昆剧班追随昆曲大师俞振飞、沈传芷习昆曲小生，后又入戏剧导演班进修，对昆曲的理论及实践均有独到的见解。表演风流、潇洒、细腻，格调素雅清新，富有俞派小生所特有的气质和风度。擅演剧目有《墙头马上》《红楼梦》《占花魁》《琴挑》《偷诗》《拾画叫画》《跪池》《百花赠剑》等。曾获第四届中国戏剧梅花奖、第四届上海戏剧白玉兰主角奖。在《牡丹亭》中饰柳梦梅，荣获上海戏剧节演出奖。主演的《潘必正和陈妙常》获全国电视戏曲艺术片奖。1996年参加全国昆剧新剧目展演，主演《司马相如》，中央电视台首度为戏剧做全国现场直播。并曾主演电影戏剧片昆剧「琴挑」饰潘必正(1975年)，电视戏曲片昆剧「晴雯」饰贾宝玉(1983年)，昆剧《玉簪记》饰潘必正(1986年)，昆剧《司马相如》饰司马相如(1997年)。曾数次赴香港、台湾演出、讲学，又先后赴美、英、丹麦、瑞典等国家演出，受到观众的高度赞扬。现为上海市人大代表、中国戏剧家协会理事、上海戏剧家协会会员。上海市三八红旗手，全国文化系统先进个人。著有自传《我，一个孤单的女小生》。
7、 注释：①(项籍)项羽。②(项梁)项羽叔父。③(竟学)学到底。④(族)灭族。
8、我跟《红楼梦》的关系也是，从小就看《红楼梦》。我在加州大学教书的时候，我在那教20多年书，很多时候我都在教《红楼梦》。教大家《红楼梦》有两组，一组是用英文教的，因为外国学生没有中文背景，我用翻译的非常好的一个文本，但是也有很多从台湾，从香港，从中国大陆来的学生，我就用中文教。我用的那个本子是台湾出版的，《红楼梦》的版本很多，我是用程乙本来教的。我在那边教了很多年，但因为是美国学生，外国学生他们的背景不一样，所以我教的是比较浅显的，介绍故事，介绍人物，还没有机会很深入的讲。
9、抛人闲处住。百计思量，没个为欢处白日消磨肠断句，世间只有情难诉。玉茗堂前朝后暮，红烛迎人，俊得江山助。但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。——汤显祖《牡丹亭》
10、头纳地，添灯火，照的他慈悲我。——汤显祖《牡丹亭》
11、(川拨棹)你游花院，怎靠著梅树偃？一时间望眼连天，一时间望眼连天，忽忽地伤心自怜。知怎生情怅然，知怎生泪暗悬？(前腔)为我慢归休，款留连，听、听这不如归春幕天。
12、第四十回“史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令”描写贾母、刘姥姥等人乘船游荇叶渚，书中写道：
13、天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。
14、1911年，黄花岗起义的前3天，林觉民在香港临江边的一幢小楼上，彻夜疾书，在手帕上写下了《与妻书》，缠绵与壮烈，深埋于字里行间。事实上，林觉民之所以选择抛却与爱妻的儿女情长而“勇于就死”，《与妻书》里也写得很明白了，乃是为了“今日之中国”，为“助天下人爱其所爱”、“为天下人谋永福”。“舍己救国”的担当令这份爱有了格外强大的力量，让后世不断地怀念、咏颂、传唱。
15、中秋佳节来临之前，大师传承版《牡丹亭》走进思南公馆，特别邀请著名昆曲表演艺术家、女小生演员岳美缇为大家带来一场生动的讲座，她将为大家讲述自己一个甲子以来的昆曲情缘，以及“巾生今世”的代表角色柳梦梅的表演特点。欢迎大家参加！
16、天下事耳之而已，顺之而已.——汤显祖《牡丹亭》
17、〔合〕闲凝眄，生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆。〔旦〕去罢。
18、我步香闺怎便把全身现。〔醉扶归〕你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝瑱。
19、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。朝飞暮倦，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船--锦屏人忒看的这韶光贱。《牡丹亭》
20、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？——汤显祖《牡丹亭》
21、 陆游《卜算子·咏梅》中写梅花即使遭遇摧折也坚持自己的操守和品行的句子是：零落成泥辗作尘，只有香如故。
22、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
23、中国与欧洲的情况不一样，虽然正式的戏出现得较晚，可是戏曲当中不可缺少的因素很早就有了。早在《左传》里就有演出的记载，歌舞在周朝就有了。所以，我强调中国戏曲以唱为主，如评戏，河南、河北梆子，是靠声腔的差别来辨别的。中国戏曲有三要素：第一个是歌舞、音乐。第二个因素就是滑稽、讽刺，对时局、统治者有所讥讽，以说笑话形式对统治者或规劝，或讽刺。中国戏曲总伴有滑稽的场面。第三个因素是武打杂技。这三个东西形成了我们今天看到的戏曲。我们到戏场看戏，有文戏、武戏，当然，也有个别的是玩笑戏。可这只是因素。我认为中国的戏曲是跟中国的小说同一源头，戏曲又跟诗词、中国的通俗文学有关系。
24、旦：(接唱)深喜名花能有主，生：(接唱)不在梅边在柳边。旦：(滚花)缘来合梦梦尤香，生：(接唱)人到深情情自暖。
25、《性心理学》与《性学观止》：性方面始终是禁忌话题，这两本书对于科学认识性很有帮助。《物种起源》与《天演论》：论述了优胜劣汰、适者生存的生物学道理，发人深省。《裸猿》：人是裸猿，阐述了人的动物性特征。《自私的基因》：人类生来自私，自私也许才是人最真实的本性，据说阅读该书改变了很多人的价值观，这里只能提醒大家阅读需要有所取舍。《社会生物学:新的综合》政治与法律《论美国的民主》《正义论》《社会契约论》《论法的精神》爱情相关.《牡丹亭》、《西厢记》、《长生殿》、《桃花扇》与《红楼梦》：牡丹亭中的至情之人，红楼梦中黛玉的眼泪、西厢记中的“月上柳梢头，人约黄昏后”等等都是古代咏颂爱情的名著。尤记得当时去梁球琚看青春版牡丹亭时听到那首“但使相思莫相负，牡丹亭上三生路”，余音绕梁，几日不绝。《少年维特之烦恼》：歌德的这本书有着强大的力量，据说当时该书出版后很多青年模仿维特，最激烈的甚至有人为之自杀丧命。爱情有着快乐，也会带来很大的困惑和伤感。《包法利夫人》：该书对于破除狭隘浪漫思想有着很大的好处，浪漫不是一切。《挪威的森林》中的爱情也颇为动人。《湘行集》：沈从文，沈写给张兆和的情书即使现在读来仍然让人动心，张就说她后来之所以嫁给沈是因为喜欢看沈的文字，但是直到沈去世后她才觉得之前对于沈的了解还不够，重新整理沈的文字才发现自己并没有那么了解他。试问：相识满天下，知心有几人？《爱眉小札》：徐志摩写给陆小曼的情书，诗人的文笔加上爱恋的快乐，这种书能有几个人写得出来？《我们仨》：杨绛与钱钟书的感情应该算是最动人的爱情之一了。杨说“我一个人怀念我们仨”，钱钟书先生的《围城》也是一部相当好的小说，婚姻一直都是围城，外面的人想进去，里面的人想出来，有几个人能相濡以沫呢？《欲爱书》：蒋勋，该书是蒋写给以前恋人的情书，写得痛并快乐着，“若令爱情伤口如花，也依旧会兀自绽放”。蒋的《孤独六讲》中有“有时候我会站在忠孝东路边，看着人来人往，觉得城市比沙漠还要荒凉，每个人都靠的那么近，但完全不知彼此的心事，与孤独处在一种完全对立的位置，那是寂寞。”
26、幽冥中判官虽然面目狰狞，毕竟替她查了婚姻簿，放她出了枉死城，体现了一种人情味。还魂后面对的父亲反而只有冷酷和僵硬。
27、袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现。——汤显祖《牡丹亭》
28、在戏台上，演员随时可以进入角色，也可以脱离角色。用“且住”——底下表的是心里的话。比如，占据宛城的张绣被曹操打败了，最后只好投降，但心里不服气。跟曹操对完话觉得曹操欺负他了。在台上，他要跟观众表示他的想法，就站起来用袖子一挡脸，“且住”——就是他从角色中出来了，说曹操怎么怎么不好，需要怎么把他解决了。这是告诉观众他心里想什么。“且住”完之后，又回身跟曹操对话。“且住”就是戏暂停。后台叫“打背工”，面向观众，说心里话。这就是戏曲的特点。它也是从说唱文学中来的。
29、忙处抛人闲处祝百计思量，没个为欢处。白日消磨肠断句，世间只有情难诉。玉茗堂前朝复暮，红烛迎人，俊得江山助。但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。——汤显祖《牡丹亭》
30、《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。
31、似这等花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。待打并香魂一片，阴雨梅天，守的个梅根相见。
32、情由心生，生可以死，死可以生；生不可以死，死不可以生者，情非之至也！——汤显祖《牡丹亭》
33、前两年因缘际会，在台大有个讲座，他们希望我讲《红楼梦》，本来我1994年就退休了，20年没有再教书，因为教书对我来说非常吃重，而且很严肃的一些事情，所有精力、时间都要放进去，我只是到处去做讲座、演讲。这是第一次我在台大开了《红楼梦》的课。
34、注尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年？〔步步娇〕袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。
35、闪的俺心悠步躭，意软鬟偏。不争多费尽神情坐起谁欠，则待去眠(尾声)困春心，游赏倦也不索香熏绣被眠。
36、原来繁花似锦开遍，似这般都付于断桓颓水——汤显祖《牡丹亭》
37、则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。
38、 第一部分是基础，字词题有4分，采用和初三模拟考相同的出题方式，将题目融合与片段的文本之中，在考察基础的同时，更加强调学生的运用能力。根据参考范围可知，应是字音、字形占2分，成语的运用占2分。好在范围很明确，同学们只要复习好5单元课内字词就不会有太大问题。以下是此种题型的示例，请参考。
39、这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。——汤显祖《牡丹亭》
40、宝玉道：“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去。”宝钗笑道：“今年这几日，何曾饶了这园子闲了，天天逛，那里还有叫人来收拾的工夫。”林黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句：‘留得残荷听雨声’。偏你们又不留着残荷了。”宝玉道：“果然好句，以后咱们就别叫人拔去了。”说着已到了花溆的萝港之下，觉得阴森透骨，两滩上衰草残菱，更助秋情。
41、 戏剧节中，老师让同学们通过查阅资料，介绍某一方面的戏剧知识。下面是一位同学为介绍中国传统戏曲而准备的材料。请你帮他完善材料。
42、良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院。则为你如花美眷，似水流年。
43、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？
44、 各剧种因地域文化特征不同、审美趣味不同而各具特色。
45、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，梦中之情，何必非真。《牡丹亭》
46、作品把传说故事以及明代社会相结合，使之成为一部具有浪漫主义的精神杰作。全剧共计五十五出，每一出都为后面的剧情提供了暗示。下场诗全部采用了唐诗而无不如意。从这里也可以看出汤显祖对于他的《牡丹亭》的重视超出了他的其他作品。《牡丹亭》不仅讴歌了人性，同时也用另一种独特的方式抨击了当时大行其道的“存天理，灭人欲”的程朱理学。
47、以上这些内容我已经悉数发给身在斯德哥尔摩的贺拉斯教授，但我并不期望他立刻便能通彻理解。我相信，随着我和他通信的往来，话题的深入，也许有一天打动他的，不仅仅是这些好歌词体现出的文字韵律之美，他终将明白，我们血液当中流淌的家国情怀才是中国传统文化最华美的音符。
48、见到那个女孩后，岳美缇很快就改了主意——她发现眼前的这个女孩声音很好，音域又宽，长相也干净大气，年届六十的岳美缇决定，收下这个小徒弟。这个被岳美缇扮演的柳梦梅深深打动的“80后”女孩叫翁佳慧。两代女小生，就这样因《牡丹亭》而结缘。
49、人世之事，非人世所可尽。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。
50、 阅读下面的连环画，完成(1)-(3)题。(共6分)
51、至于《离魂》如何伏黛玉之死，将在下一部分进行说明，在此不做赘述。
52、原来这姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓桓。良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！
53、从移动互联网世界的剧烈媒介迭变，观察未来世界的面孔。
54、对《西厢记》先不谈它的艺术性，我们谈它的思想意义。“文化大革命”中有这么一句话：帝王将相，才子佳人统统赶下舞台。我说这话说得太片面。对帝王将相要一分为对才子佳人也得一分为二。《西厢记》是一个典型的才子佳人的戏，但它反对的是封建宗法制度的门当户对。过去的婚姻得门当户对，为什么崔莺莺的母亲就不同意崔莺莺嫁给秀才张生？就因为张生没有功名，没考中科举，没有当官，不门当户对。她让崔莺莺嫁给她的内侄，她的内侄也是贵族，是世族子弟。门当户对显然是封建社会的婚姻制度的要求。
55、 (前腔)为我慢归休，款留连，听、听这不如归春幕天。难道我再到这亭园，难道我再到这庭园，则挣的个长眠和短眠？知怎生情怅然，知怎生泪暗悬？
56、汤显祖(1550~1616)，字义仍，号若士，海若，清远道人，江西临川人。出身书香门第，为人耿直，敢于直言，一生不肯依附权贵，因此经常得罪人。早年参加进士考试，因拒绝内阁首辅张居正的招揽而落选。直到三十三岁时才中进士。中进士后，拒绝当时执掌朝政的张四维、申时行的拉拢行贿而遭排挤。明万历年间曾任给事中，四十九岁时弃官回家。他从小受王学左派的影响，结交被当时统治者视为异端的李贽等人，反程朱理学，肯定人欲，追求个性自由的思想对他影响很大。在文学思想上，汤显祖与公安派反复古思潮相呼应，明确提出文学创作首先要“立意”的主张，把思想内容放在首位。这些思想在他的作品中都得到了具体体现。汤显祖虽然也创作过诗文等，但成就最高的还是戏曲。他是中国古代继关汉卿之后的又一位伟大的戏剧家。他的戏剧创作现存主要有五种，即“玉茗堂四梦”(或称“临川四梦”)及《紫箫记》。“玉茗堂四梦”即《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》。这四部作品中，汤显祖最得意，影响最大的当数《牡丹亭》。史赞曰：“为官不济，为文不朽。”诗文集《红泉逸草》、《问棘邮草》(残)、《玉茗堂文集》。
57、良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院。则为你如花美眷，似水流年。
58、手不许把秋千索拿，脚不许把花园路踏。《牡丹亭》
59、"偶然间心似缱，梅树边,似这般花花草草由人恋、生生死死随人怨、便凄凄惨惨无人念,待打并香魂一片，守得个阴雨梅天《牡丹亭》"
60、刘姥姥就要回家，凤姐儿平儿等给了许多东西，老太太和凤姐的女儿病了，凤姐顺带的让刘姥姥帮着给孩子去了个名，叫巧姐儿。老太太因昨儿游院子病了叫来王太医看病，无碍，刘姥姥就告辞了。
61、汤显祖万历二十六年被罢免还家，绝意仕途，笔耕以终老。其一生四部传奇杂剧比较著名，《牡丹亭》、《南柯记》、《紫钗记》、《邯郸记》(又称“临川四梦”)，其中，以《牡丹亭》最为著名，他本人也十分得意，曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”明朝人沈德符称“汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价”。
62、《红楼梦》早期抄本、刊本，本来都是没有标点符号的，现代的编校本为便于读者阅读，给书加上了标点，本来是好事。但是一些不妥当的标点，却意想不到地让《红楼梦》当了“误引”的“背锅侠”。第四十三回“闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香”有一段文字，书中是这样标点的：
63、因此，黛玉死亡的缘由、情况都可以在这出《离魂》中找到参照，曹雪芹还超越了《牡丹亭》的结局，让元妃只点《离魂》不点其他，暗示黛玉不可死而复生，加强了黛玉之死的悲剧意味。
64、 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中描写战斗场面激烈，表现义军所向披靡(或从视角和听角着笔，描写激烈的操练演习场面)的句子是：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
65、万花丛中过，片叶不沾身。 晓带轻烟间杏花，晚凝深翠拂平沙。长条别有风流处，密映钱塘苏小家。 牵回百意铸诗堂， 众赋诗词亦乎忙。 激扬毫情荡九州， 倾注诗句展风流。 牡丹花下死,做鬼也风流.指一个人周旋于很多女人之间却没有任何纠缠问题。
66、近睹分明似俨(yǎn眼)然，远观自在若飞仙。——汤显祖《牡丹亭》
67、《即将起飞，您的“昆曲”护照准备好了吗？》
68、《牡丹亭》里面值得注意的是什么呢？梦里恋爱这个事情，不是从汤显祖开始的。在元人杂剧中，有个剧作家叫乔吉，他的号叫梦符，他有个剧本叫《金钱记》，是说一个书生在一个大官家里教书，教的女孩子呢，就是这个大官的女儿，这个书生就爱上这个小姐了，当然这个小姐也对书生有意，也是很爱他的。那时两人不好表白，不像现在，他们到哪儿去见面，去谈情说爱呢？请注意，剧本写得清清楚楚，两人在梦中到牡丹亭去幽会。可见牡丹亭不始于汤显祖。我看了，它使我懂得一个道理：牡丹亭就是在封建社会想象中恋爱的男女幽会的地方，那个地方就叫牡丹亭。这是从乔梦符的《金钱记》里得到的启发。有意思极了。在《金钱记》里好多台词，《牡丹亭》在《游园惊梦》里也用了，台词有类似之处，可见汤显祖写《牡丹亭》也受到乔梦符《金钱记》的影响。受影响不足为奇，我们写作品受前人影响那是很自然的事情，即使有一定的模仿，这也不是错。关键是不是你有创新，有新的意思在里面，而不是光是形式上模仿。在乔梦符的笔下，是那个书生做梦梦见小姐来找他，这个事情在封建社会当然也不算是合理的，但还可以说得过去。因为封建社会的男性还是比较自由的，约束比妇女少得多，他可以做这样一个梦。那么我就要问了，一个深闺少女，有没有可能也做这样的梦呢？用现在的词来说，她是否也会向往嫁给一个她梦到的“白马王子”，尽管她还不知道他是谁？换句话说，她也很可能做一个与她的“白马王子”幽会的梦。但是，写作品的人很少把这一点公之于众。把少女内心深处的东西写在作品中，这在封建社会里是很不容易的。应该承认，当社会的大环境向个性解放这方面发展，即使是深闺少女也有要求爱情的渴望，但很难形诸笔墨，甚至她自己也不好说出来。汤显祖的了不起，就在于此，他不仅写出来了，而且还是以剧本的形式，以公开演出的形式，表现了少女的内心深处的心理活动。这是一种才气，更是一种魄力和胆识的表现，敢于展示深闺少女那种渴望爱情的心理，让杜丽娘这样一个形象来代表千千万万在封建礼教压迫下的深闺女性。仅此一点，我认为，汤显祖就突破了《西厢记》那种“才子佳人”的旧模式。尽管柳梦梅、杜丽娘仍然是一个才子，一个佳人，但这里就有汤显祖的思想，就是说，理学的束缚紧紧缠在青年男女的身上，使得他们不能打破这个罗网，而汤显祖把这种斗争表现在舞台上，其意向表明：这种束缚是可以冲破的！所以，《牡丹亭》在中国戏剧史上的地位就在于——它用情来战胜了封建礼教。汤显祖本人并没有起来参加革命，但反映在其作品中的这种思想确实是一种叛逆思想，十分的难能可贵。
69、蒋介石传记系列：陶涵版蒋传新出据说用了很多新史料，还推荐解读蒋介石日记的黄仁宇、郝柏村、杨天石等人的版本。了解蒋介石和了解毛泽东都成了近年来的热点，读者们对其也是趋之若鹜。蒋经国传记系列：江南因为著了蒋经国传而惨遭杀害，该书的前半部分将蒋氏父子的丑陋嘴脸勾画一清，让人读之大快。陶涵版的蒋经国传记则相对平实和客观一些，可以说较有史家笔法。《我的前半生》：溥仪，末代皇帝如何改造成为普通人，这本身就让人好奇。比较推荐灰皮本，这个版本是最初出版的版本，后续的版本改动都较大，因为要符合不同时代的需求，灰皮本出版时属于内部资料，常人很难见到。中国哲学与思想史《周易》：周易的注解本很多，而比较推荐金景芳讲解的版本，较为易懂。《老子》：推荐陈鼓应注释的版本，另外王蒙、南怀瑾等人有讲解老子的现代版.
70、《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》，与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”。剧中歌颂了青年男女大胆追求自由爱情，坚决反对封建礼教的精神，揭露、批判了程(程頣、程颢)朱(朱熹)理学“存天理、灭人欲”的虚伪和残酷，形成了反封建社会没落时期思想、文化专制的一次冲击。《牡丹亭》是明代大曲家汤显祖的代表作。
71、《三生三世》(《三生影像》)：聂华苓，该书笔下的爱情让人缠绵不已，尤以遇见那章为最。聂在Paul过世后曾说“没有Paul的日子，回想起来，只是一片空白”，有爱如此，也算是极为难得。《爱的艺术》:弗洛姆，该书从哲学的角度来讲解爱情。《亲密关系》(《爱情心理学》)：该书对于爱情的分析从心理学的角度，分析的很有意思。《爱情的哲学》：普列希特，该书是一位德国作家所写，综合了哲学、心理学、生物学、历史、人类学等等各个思想流派，对于理解爱情这个神秘之物很有好处。“真爱如鬼魅，众口相传，然尝目击者，鲜矣”。该书为台版，内地可能未来会出翻译版。
72、本待要送春向池塘草萋，我且来散心到荼蘼架底，我待教寄身在蓬莱洞里。蹙金莲红绣鞋，荡湘裙呜环佩，转过那曲槛之西。《牡丹亭》
73、原来这姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓桓。良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！
74、杜丽娘对爱情的向往是天生的，尽管她被长期看管，但仍然免不了强烈的思春之情，并最终获得了爱情。《牡丹亭》的意义在于用形象化的手法肯定了爱欲的客观性与合理性，并对不合理的“文明”提出了强烈批判。
75、汤显祖(1550—1616)，中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山(今抚州市)。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。
76、(滚花)唉！又怕幽闺寂静难寻梦，一任楼上花枝笑独眠。昆曲牡丹亭词“牡丹亭之游园惊梦”曲词
77、"偶然间心似缱，梅树边,似这般花花草草由人恋、生生死死随人怨、便凄凄惨惨无人念,待打并香魂一片，守得个阴雨梅天《牡丹亭》"
78、 “校园诗词大会”中，“飞花令”环节最为紧张刺激。飞花令是古人“行酒令”的一种游戏。请你依照下面的活动规则和相关要求任选一题，完成填空。(4分)
79、 对于像贺拉斯教授这样的西方人而言，这首歌里有他们非常熟悉的西洋管弦音乐的编排，同时也包含了令他们着迷的pekingoprah京剧的味道。这首歌正是在传统京剧精华的基础上，用现代艺术手段包装，把京剧和流行乐完美结合，创造出新的形式；而这首歌词来源于中国在世界上最具影响力的人物毛泽东《沁园春·雪》。主席的词气势恢宏，词的上阕描写的是北国雪景，展现出伟大祖国的壮丽山河；下阕引出秦皇汉武等英雄人物，通过评论抒发了共产d人伟大的抱负以及深厚的家国情怀。
80、本待要送春向池塘草萋，我且来散心到荼蘼架底，我待教寄身在蓬莱洞里。蹙金莲红绣鞋，荡湘裙呜环佩，转过那曲槛之西。
81、宝玉听了，因点头叹道：“怪道古人诗上说，‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦’，正为此也。”
82、我要讲这本书的主要目的是希望我的同学们跟着我进到《红楼梦》的世界，把它重新走一遍。我的主修是西洋文学，我也对西方文化非常的爱好，而且也很敬佩他们的成就。可是我看下来，西方很多了不得的小说，但是现在在我这个年纪，在我阅读经历里，我要宣布说，《红楼梦》是“天下第一书”，看了以后觉得《红楼梦》真是了不得，各种角度来看它都是一本很了不起的一个作品。所以我觉得我们台湾的读者，尤其是年轻读者，尤其学生们，大家都应该至少看一次，念一遍。《红楼梦》对我的一生有很大很大的启发，所以我觉得大家看这本书也会有很大的启发。
83、《中国在梁庄》：概述描写了一个村庄的变迁，农民问题可以说仍然是当下最重要的问题之对于理解农民问题有着比较好的作用，可以与中国农民调查相互对比看。《马克思主义在中国》：李泽厚在该本书中将马克斯主义的思想和中国自陈独秀以来的思想作了一下梳理，对于苏联的整个思想史也有比较好的认识，很值得一读。《中国现代思想史论》里面有两三章相关的内容，原书在香港出版，内地可能买不到。经济学相关《经济学》：最经典的可能是萨缪尔森版本的经济学，其他如高鸿业版西经、曼昆和斯蒂格利茨版本的经济学都可以一读。理解经济学的规律是认识当下现实的一把钥匙。《国富论》：亚当斯密的经典书，也可以对比阅读《道德情操论》，对于理解资本主义精神很有好处。《资本主义与自由》、《自由选择》和《弗里德曼回忆录》：弗里德曼是自由主义的代表之对于理解自由主义有很大的好处，另外推荐一本书为《美国货币史》，该书则比较专业。《金融的逻辑》：陈志武，陈是耶鲁的著名经济学教授，他讲解的另外一本书《陈志武说中国经济》也给了我们另外一个视角。《中国经济专题》：林毅夫，林经历复杂曾经是台湾的飞行员后来叛逃来到大陆，现在则是世界银行的首席经济学家。该书描写了中国经济何以如此快速的发展，给出了很多观点，值得一读《市场的逻辑》：张维迎，张是捍卫市场经济的代表之该书对于当下的中国情况不无指导意义。《当代中国经济改革教程》：吴敬琏，该书对于中国的经济体制改革作了一定的总结，当大家常谩骂经济学家是利益阶层的代表时，步入读读其书然后再作发言。吴晓波的吴敬琏传也可一读。
84、朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！
85、心理刻画极为到位。第十八出《叱谢》中，描绘陈妙常长夜难眠的情形，显现了幸福强大的诱惑力，喊出了凡世的，正常的情欲不应受到禁制的呼声。
86、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，梦中之情，何必非真。《牡丹亭》
87、刘姥姥用了妙玉的一个成窑杯，妙玉准备不再用，宝玉做顺水人情送给了刘姥姥。刘姥姥出恭之后误打误撞到了怡红院，在宝玉的床上睡着。好在被袭人发现并掩饰过去，瞒过了宝玉。
88、 诗中采用以动衬静写法，以声静衬托心静，抒发诗人万念俱寂的遁世思想的诗句是：万籁此俱寂，但余钟磬音。
89、看牡丹亭畔有花阡，且待我荡上东墙，唤取春回转。(白)春色撩人心欲醉，牡丹亭畔抱花眠。
90、无情无尽却情多，情到无多得尽么？解道多情情尽处，月中无树影无波。——汤显祖《牡丹亭》
91、袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现。——汤显祖《牡丹亭》
92、校勘者虽采取比较审慎的态度，并未断然认为一定就是抄手之误，但这个案例也充分表明，抄手确实是导致讹误的一个重要因素。
93、我常常有个想法，大概表演艺术，一定它的表演美学到某个高度才能超越文化、语言，为全世界欣赏。2001年，联合国教科文组织，第一次宣布口述非物质文化遗产代表作，我们的昆曲排列第一名，所以我觉得这么了不得的昆曲艺术应该要保存好。这次我们青春版《牡丹亭》是非常特殊的，两岸三地的文化艺术家，还有表演艺术家合作的一个巨大的文化工程。所以说我想在这上面观念非常的不同，我们在台湾这边舞台的工作，我们的编剧在台湾编的，服装设计、灯光设计、舞台设计，都是台湾的艺术家，书法家，很有名的大家都知道，像书法家董阳孜，还有画家王系松，还有我们的服装设计，还有美术的总监王童导演，有很多很多人来参加，我们大陆的演员，音乐，他们的乐队，大家的合作……所以这是两岸合作的一个文化的遗产，所以非常值得大家来保护，很重要的一种文化的遗产，明清时代很了不得的文化成就。
免责声明：
以上内容除特别注明外均来源于网络整理，权益归原著者所有，本站仅作效果演示和欣赏之用；
若以上展示有冒犯或侵害到您，敬请联系我们进行删除处理，谢谢！