69句诸葛亮的名言天下精选
诸葛亮的名言天下
1、赤壁之战三足鼎立作奸犯科欲擒故纵如鱼得水思贤如渴七擒七纵
2、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
3、9)勿以身贵而贱、人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。
4、原来当时唐玄宗突发奇想诏天下“通一艺者”到长安应试，只要你有一技之长，都可以来应征，算是唐朝版的“达人秀”。这本来是件好事，但由于这次主持活动的是奸相李林甫，
5、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。(诸葛亮的名言天下)。
6、出自诸葛亮《将诫》傲：倚仗；骄：骄傲。不倚仗自己的才华，而在别人面前表现出骄傲的神情，不以被宠爱而扬威。
7、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神。
8、译文：先帝开创大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，我们蜀汉国力薄弱，处境艰难，这实在是国家危急存亡的时刻啊。
9、等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。(将复何及)
10、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮
11、学习必须静心专而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
12、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。
13、不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。
14、但演义终究是小说，三分真七分假，真实的诸葛亮到底有多厉害呢？
15、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。
16、但是最著名的，也是最经典的就是这首《蜀相》，在历代咏赞诸葛亮的诗文中，堪称绝唱。而纵观全诗，杜甫之所以格外推崇诸葛亮，根本原因在于杜甫自己身上也流淌着一腔热血，
17、危急存亡;上楼去梯;识时务者为俊杰;游辞巧饰;坐以待毙;众难群移
18、也许他的命运早已经被注定，生于一个盛世王朝的转折时期，他的才华、他的斗志让他成为了这段历史的见证者。这也许便是上天赋予他的使命，伟大而艰难。纵观中国诗歌的发展史，杜甫也确实做到了，于他来说，他的志向永远都是——“穷则独善其身，达则兼济天下。”
19、孔子不耻下问，周公不耻贱，故行成名著，后世以为圣。
20、从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
21、宠之以位，位极则贱;顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。
22、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。
23、归根究底，杜甫对诸葛亮的种种敬佩、羡慕之情的背后还是对山河破碎的悲壮和百姓生活于黑暗之中的痛惜。在晚年杜甫的诗歌中，其主要内容也并非是感慨自身遭遇的不幸，更多的是对社稷苍生苦难的悲痛。
24、势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改弃(叶)，贯(能)四时面不衰，历险夷而益固。 ——诸葛亮 《论交》
25、这是为将之道，将帅不可骄横，骄横就会失礼，失礼就会使人心背离，进而导致众叛亲离。
26、品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静、精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。
27、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮
28、可惜的是正因为诸葛亮的鞠躬尽瘁和日夜操劳，才会猝死在司马懿的前面，不然诸葛亮多活一些日子，三国历史估计是要改写的。那么说起诸葛亮，他不仅在打仗和内政上面很有造诣，他还在写书做文章上面很有造诣。总记得诸葛亮这句名言被传为佳话，淡泊明志，宁静致远。
29、臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。
30、由于成都是当年蜀汉建都的地方，城西北有诸葛亮庙，称武侯祠。唐肃宗上元元年(760年)，杜甫在到蜀中的第二年就探访了仰慕已久诸葛武侯祠，杜甫对蜀汉丞相诸葛亮辅佐两朝、忠心报国的事迹大为称颂，当即就写下了一首感人肺腑的千古绝唱《蜀相》：
31、最后我们要说，杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来却声名远播，且对中国文学和日韩文学都产生了深远的影响。
32、图谋天下就像是下棋一样，每走一步都要仔细考虑。
33、但金子总会发光。在此后的一千多年中，著名的诗人诸如元稹、韩愈、李商隐、王安石、苏轼、陆游、辛弃疾等名家，其诗歌无不是受其影响的。纵使生前无名，死后名留青史，影响一代又一代的后人便已然是最大的慰籍了。
34、这短短14个字，最终因感情真挚，成为流传千古的名句。而作为盛赞诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”精神的佳作，《蜀相》也被年年入选中学课本，供无数学子诵读传唱！
35、杜甫如此崇拜诸葛丞相无疑是与他所处的时代有着莫大关系的。
36、切勿因自己位高权重而轻贱他人，勿因一己之见不顾他人的建议，勿自恃功勋显赫而失信于人切勿因自己位高权重而轻贱他人，勿因一己之见不顾他人的建议，勿自恃功勋显赫而失信于人。
37、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。
38、走夏口，而孙权之前又派鲁肃到来观察情况，并向刘备建议向孙权求救，诸葛亮便自荐到柴桑作说客，与鲁肃结为朋友。
39、六月，李严因运粮不济呼诸葛亮还师。张郃追亮退兵至木门，中箭身亡——此为二出祁山。
40、东汉末年正是一个天下纷争的年代。当时帝王无德，阉竖乱政，外戚专权。四世三公名门子弟袁绍号召十八路诸侯会聚勤王，各路诸侯却各怀私念，拥兵自重。从此民间群雄割据、豪杰并起。战乱频仍，诸侯各自争权，遭难的却是黎民百姓。
41、负天下奇才，若定指挥，独惜赍志偏安，鼎足三分屈王佐；
42、步出齐城门，遥望荡阴里。 里中有三坟，累累正相似。 问是谁家墓，田疆古冶子。 力能排南山，又能绝地纪。 一朝被谗言，二桃杀三士。 谁能为此谋，相国齐晏子。 ——诸葛亮 《梁父吟》
43、15)夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
44、诸葛亮遗言命令部下将自己葬在汉中定军山，依山势修建坟墓，墓穴仅能容纳下棺材。诸葛亮曾经上表指出自己没有多余财产，只有800株桑树和15顷土地，而自己穿的都是朝廷赐封，就算儿子都是自给自足，自己没有一点多余的财产。果然，诸葛亮直至死时也是如此，甚至在临死前，也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个，棺木能够放进去便足够，自己则穿着平常的服装即可，不须要其他配葬物。武侯墓在定军山勉县。
45、那么杜甫又为何如此崇拜诸葛亮呢？难道仅仅因为他是历史上著名的丞相吗？实际上，杜甫的崇拜是其生活年代的一个反映，也是这篇诗歌背后所隐藏的社会背景。
46、拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。凛凛《出师表》，堂堂八阵图。如公全盛德，应叹古今无！
47、“非淡泊无以明志,非宁静无以致远"这句话很励志、很经典,激励着后世无数仁人志士努力拼搏、发愤图强,意境非常高深,它不是教育我们要我们抱着一颗宁静、淡泊之心去奋斗和打拼,只有这样才能志向高远,从而努力实现报复!
48、伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。
49、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
50、《庄子》中有一句话是“嗜欲深者天机浅”，意思是当一个人的嗜好多而欲望重的时候，他通常执迷于感官物质的享乐而无法达到内心的清净，在内心纷乱的时候又怎么能领会上天给予的启示呢？又怎么能做到如同诸葛孔明一样看破天机，又能顺应天意而行呢？
51、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮
52、不仗着才华就对他人傲慢，不自恃受宠就仗势欺人。保持谦虚的胸怀，才能海纳百川，采纳各方观点。自古以来，因这两点败亡的人比比皆是，马谡便是一例。
53、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？
54、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮
55、为配合安徽朱氏源流志的编撰，现诚征有关安徽朱氏(不限于安徽)的各类稿件，如名人风采、各地族考、古籍资料、历史古迹、家风文化、书画诗词、国学经典等方面内容稿件。
56、导语：三国演义里面描述的诸葛亮简直就是一个神仙，刚出场就神机妙算，一把火把博望坡烧了，阻挡夏侯惇大军，然后又凭空借来十万之箭，又借来东风，又一把火烧毁了曹操的几十万大军并让刘备夺得荆州和益州---让刘备完成了一个屌丝向帝王的逆袭。
57、立品于莘野渭滨之间，表读出师，两朝勋业惊司马；
58、个人如果好学,即使是死了也像活着一样。不好学的人,虽然活着,却像行尸走肉一般。
59、一个人怎么对待自己的每天，每天就会怎么对待自己。自己对待每天马虎，那么每天就会对待自己马虎，一生就会很快马虎过去了，还不知道怎么回事。一个人对待每天残忍，不当回事，每天也会对人残忍，不把他当回事。
60、全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为历代学子修身立志的名篇。
61、卧龙先生诸葛亮，字孔明。他居住于草庐之中，每日耕田、读书。既没有政坛上的人际关系、没有万贯家财，更没有现代社会便利的信息渠道，却为什么能够看破天下纷乱的局势，又为什么能够最终辅佐刘备建立蜀汉呢？从诸葛亮《诫子书》中的一句名言中我们或许可以找到答案。
62、学，就是在现实中去实践，不是空想，也不是对牛弹琴，更不是纸上谈兵
63、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
64、1992年，浙江兰溪诸葛村发现《高隆诸葛氏族宗谱》，据此记载，自宋代以来诸葛亮后裔一直生活在浙江建德及兰溪一带。诸葛亮的后裔主要聚居在建德、兰溪、龙游三市县相邻的50公里范围内的11个村镇中，那里有诸葛亮的后裔八千余人，多是诸葛亮的第49代和第50代孙。诸葛镇有诸葛后裔2500人，是诸葛后裔最集中的地方。诸葛镇保存有始建于明代的诸葛大公堂和丞相祠堂。在大公堂内的宝楼上珍藏着《诸葛氏宗谱》，这本宗谱共修过15次，第一次在南宋初年，最后一次在1947年，当时的国民d元老陈果夫为这部宗谱的最后修订写了序。
65、做人亦是如此，须放低姿态，纵然可以豪气万千，但不可骄横；纵然才干超群，也不能目中无人。
66、现如今人们张口可颂李白，闭口能背杜甫，这已经是习以为常的事情了。作为唐朝最伟大的诗人之杜甫一生忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，其诗多是反映当时社会矛盾和人民疾苦的杰作，因而被后世誉为“诗史”。
67、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮
68、红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。
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