57句庄子名言解释精选

庄子名言解释

1、解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

2、(释义)军队的首领可以被改变，但是男子汉(有志气的人)的志向是不能被改变的。

3、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

4、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

5、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

6、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。

7、那么你去了，他们在酒桌上聊天，你可能一句都听不进去，因为无非是谈一些世俗的事，钱，物质，女人，甚至一个劲地显摆，或是吹牛，或是找一个混得不好的人来调笑。

8、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

9、1日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《让王》

10、怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

11、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

12、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

13、解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。

14、1大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

15、形若槁骸,心若死灰,真其实知,不以故自持。《知北游》

16、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

17、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

18、“同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉，同乎无知。其德不离，同乎无欲，是谓素朴，素朴而民性得矣”(与禽兽共同生存，与万物共同生长。不分君子小人，大家都无知；真实人性得以守住，大家都无欲，这叫做返璞归真。返璞归真，那么人民得以存养天性)——返璞归真，应当是人格上心理上的，不应当是置身于蛮荒。

19、译文：名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。

20、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》

21、译文：庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。

22、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。《庄子·知北游》

23、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。《庄子·养生主》

24、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

25、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

26、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

27、解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?

28、解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰1我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

29、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。《庄子山木》

30、天地有最大的美德而不言说,四时有明确的规律而不议论,万物有生成之理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。

31、庄子告诉我们什么是圣人之心？圣人之心就是一颗如水的宁静之心。

32、旧说云天河与海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎来去不失期----《逍遥游》

33、1天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。(天下有道，圣人能够成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。此刻这个时代，仅仅能够避开刑戮。幸福但是像羽毛那样轻，不知怎样才能够去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。)

34、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》

35、　　泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

36、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

37、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

38、5读书有三到，谓心到、眼到、口到。朱熹含义：读书要精神专全神贯注。

39、即便外界的动水冲击了静静的止水，止水也只是泛起波纹而不动，最终消融了外来的动水，归于寂静。

40、“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”(不因为官高位尊而趾高气扬，不因为穷困潦倒而趋时混俗)——如此高洁之士，只能钦佩，不能学习。

41、解释：太阳出来就去工作，太阳下山便休息，逍遥自在于天地之间而心情舒畅。

42、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

43、译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

44、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

45、10故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”(因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎样会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情决定是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”)

46、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

47、1山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

48、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子•人间世》用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

49、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

50、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

51、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

52、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》

53、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

54、庄子在《 庄子》一书里说：“人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。”

55、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也

56、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

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