海边的卡夫卡隐喻解读(优美文案76句)

海边的卡夫卡隐喻解读

1、在这本书里，人常常是分裂成两个的。父亲既是田村雕塑家，又是琼尼沃克；卡夫卡既是卡夫卡，又是乌鸦少年；佐伯既是五十岁的佐伯，又是十五岁的佐伯；大岛既是男的又是女的。后两者很好理解，前两者大家可能就会有疑问了，琼尼沃克是卡夫卡的父亲吗？乌鸦少年是卡夫卡吗？为什么？　　(海边的卡夫卡隐喻解读)。

2、康德的思想更加的理想化了，一种理想化的理性击败了经验主义强调的既存事实积累，人作为独立的个体是独立自由的，人的本性是善意的，社会契约保护个体人的善和人的自由。

3、女老师梦见与丈夫在靠近山顶的一块盘石交合，然后在爬山过程中不正常地「陡然」来了月经。之后带血的毛巾被中田捡到，女老师迷失自我开始抽打中田，之后孩子们的集体昏睡开始了。中田「死去」了３周，醒来以后脑子就不好使了，影子也淡了。　　(海边的卡夫卡隐喻解读)。

4、“距离是多少有一些，但大大挥一下手，打招呼应该没问题。”免色说。

5、卡夫卡跟着两个哨兵来到林中空地也即「limbo」，这里的一切都根据他的记忆而建，包括和海边小屋一样的木屋、永远播放着记忆中节目的电视机、以及「十五岁的佐伯」，都只是记忆制造的幻觉。记忆的世界里是没有时间的，而当他渐渐放弃作为「人」的一切特质和森林融为一体时，才算真正地死去。

6、主线主人公卡夫卡在15岁生日前天离家出走，他的内心对父亲的预言是充满恐惧并想逃避的。

7、(骑行)和(散步)中多次出现的“我让”，辅证其臆想的主观性和唯心主义。卡夫卡本人在《对罪愆、苦难、希望和真正的道路的观察》的话似乎可以作为自答：“同一个人的各种认识尽管截然不同，却有着同一个客体，即人本身，于是又不得不回溯到同一个人心中的种种不同的主观上去。”

8、最后引用文中的一段话作为结尾——某种情况下，命运这东西类似不断改变前进方向的局部沙尘暴。

9、就是说，那家伙是你本身，是你本身中的什么。

10、肋骨成了牢狱，无故泪湿枕头，再也没有比这更精确的对最初的爱恋的描述了。那种纯粹的原因不明的悲伤浸透了整个心灵和整个身体，最初遇见爱的感觉便是：震撼。然而当人意识到为什么流泪的时候那种感觉或许已经退却了，这就是记忆的悲哀。然而村上的这部小说把它明明白白地点了出来：就是爱。再说一遍：爱情。

11、小说里，新旧两任的司令官，有不同的思考逻辑。

12、                                                                                                      ——村上春树《海边卡夫卡》

13、所谓“场”，对村上春树而言，或许就是出场人物之间关系的总和。由于出场人物并非终局性或者说不可能再有所发展的角色，因此角色始终处于变化的过程中，而单个角色的变化或发展，势必导致“场”发生变化，进而引起“场”内其他角色同样发生变化。“场”发生变化可能伴随着某种标志或隐喻的出现。例如在《海边的卡夫卡》里的入口石，《1Q84》里的两个月亮，以及本作中的骑士团长。这种隐喻也往往伴随着另一个世界的出现，而对于另一个世界，我想村上春树极有可能是将其与集体潜意识相关联的。这点将在后文继续陈述。

14、以上，是我所看到的关于成长的部分。其实也是慢慢地理出了成长这条线索，感谢这本书，让我认真的思考什么是成长。

15、这本书中也提到了众多战争相关的思考，目前我只能接受，无法理解，战争似乎离我过于遥远，生在和平年代，只在电视中看到了战火的灾难。村上春树提到“没有旨在结束的战争。”无论是侵略还是反抗，战争都不是正义的。

16、如果你不懂得历史，那么你一无所知。你是一片树叶，不知道自己只是树的一部分。

17、以此为视角重新演绎故事主线。“我”作为一个专职肖像画的画家，在得知妻子出轨后如遭晴天霹雳，唯一能做的就是驾车出走。去哪，去多久都在所不问。路上偶遇陌生女子，并与其度过了蕴含暴力性种子的一夜。而这种子的渊源或许与妻子的出轨有关，或许当时在“我”被用毛巾勒住脖子的陌生女人一瞬间与妻子重合，因此那暴力有了“正当性”。而在偶遇这陌生女子的同时，贯穿全篇驾驶白色斯巴鲁森林人的男人也出现了。

18、乍一看好像没什么问题，但又有许多细节说不过去。

19、于是犯人的心情进入新的阶段，他开始努力想要解读出背上正在刻写的罪名。

20、最好的证明，便是书中所引的另一作品，夏目漱石的小说《矿工》。它讲述了一个富家公子，由于闹出爱情风波而离家出走，结果在漫无目的的游荡之后，居然到某个铜矿当了一段时间的矿工。经过极可怕的劳动之后，那个公子还是离开了，“至于主人公从那场体验中得到了什么教训，生活态度是否因此改变，对人生是否有了深入思考……凡此种种作品都没有写”。村上将D.850与《矿工》联系在一起，真是极为精湛之笔，因为末了，田村卡夫卡君离开时大抵也是如此。《海边的卡夫卡》的世界充满意想不到的枝杈，每每总是充满了隐喻，然而《D大调奏鸣曲》所隐喻之最集中者，恐怕仍旧是少年整体的命运。

21、星野砍死的「白色东西」就是琼尼沃克。之前琼尼沃克有提到他要到「制作那种笛子的场所」，前面分析了，制作笛子需要灵魂，有更多灵魂的地方就是冥界，所以琼尼沃克是想要通过入口到达冥界。

22、那时我懂得了：我们尽管是再合适不过的旅伴，但归根结底仍不过是描绘各自轨迹的两个孤独的金属块儿。远看如流星一般美丽，而实际上我们不外乎是被幽禁在里面的、哪里也去不了的囚徒。当两颗卫星的轨道偶尔交叉时，我们便这样相会了。也可能是两颗心相碰，但不过一瞬之间。下一瞬间就重新陷入绝对的孤独中。

23、这个机器我们先介绍到这里，大家记住这个机器的模样，我们接着讲故事。

24、“可我住在这里一事，应该还几乎没有谁知道……”

25、这本小说真正的终结，不是布恩迪亚家族的断灭，而是奥雷里亚诺突然意识到：所有这些事情早已写在吉普赛人留下的遗稿里，这个百年来注定孤独的家庭，所有人都在挣扎着试图摆脱命运，然而他们所做的每一件事，想要摆脱命运的每一个决定，最终都阴差阳错的促成了预言的实现。

26、先恭喜下上一期互动中两位获赠《刺杀骑士团长》的幸运读者是：MR.牛排3吃*¯︶¯* 和 凯，其中一位将获得林少华老师的签名本，随机哦。还请尽快发来您的联系方式哦。

27、先分析一下这段话，村上两次点名：卡夫卡不是用这篇小说，说明我们所处的状况。

28、由此可见你可以看出流放地这里是不讲程序正义的，只要你被认为有罪，那就是有罪。

29、如果专断地采用唯心主义与唯物主义两分的标尺划分作家，那么村上春树一定属于前者。对村上春树而言，世界必然是多重性的。我们所认识到的世界与客观存在的世界必然不会完全契合，若是再考虑到人际社会的复杂性，那么恐怕每个人所理解的世界与每个人都不相同。这样一来，对个体而言，客观存在的世界反而不如他或她所认识的主观意义上的世界重要，毕竟，每个人都只能活在自己所认识的世界里。而谁又能保证，自己所认识的世界没有因为自己的缺陷或局限性而发生扭曲呢。

30、回到这段话中，仔细看，他还是在否定“这部行刑机器是比喻或寓言。”

31、百度贴吧用户FrozenJo的解读：https://tieba.baidu.com/p/4001979181

32、书友说的全能看懂指的应该是那方面的事，但这不是一本浅显易懂的书，所谓看懂并不是单纯的知道了这是一个什么故事，而是能明白作者写这个故事想表达出的涵义。如果书友对于这本书的看法和十年前已经有所不同或是有所感悟，那么书友或许是成长了。

33、舒伯特的钢琴奏鸣曲中，最后的三首D.958-960构成了自成一体的世界，而这里所提到的D.8就属于作曲家进入这个世界最重要的关口。但这并不意味着《D大调奏鸣曲》是相对不那么重要的作品。正相反，同钢琴奏鸣曲文献中的任何一首作品相比，舒伯特的D.850恐怕都不至于失色。确实，相对于莫扎特、贝多芬笔下接近于绝对完美的作品，舒伯特的某些创作恰恰表现出“不完美之美”的精粹。而这首奏鸣曲是否真如《海边的卡夫卡》中所说，“因其不完美而强有力地吸引人们的心”？恐怕完全不是这样，《D大调奏鸣曲》是舒伯特最具雄心，且无可挑剔的杰作之一。

34、本作将主角设定为擅长肖像画的作家有一大好处在于：画他人的肖像画本身便成为认识他人以及认识自己的一个隐喻。事实上，我想本作的一大主题就是那句箴言“认识你自己”。描绘他人当然是了解他人的途径，但是借由这一途径或者说借助他者这一定位，画家应当也会增进对自己的认识。而且，这一认识乃是建立在与他者的关系之上。换言之，这就可能会构成认识与关系的互动。对“我”而言，这一互动的过程始于免色的委托。

35、平庸这东西犹如白衬衫上的污痕，一旦染上便永远洗不掉，无可挽回。

36、免色说：“高效获取各种信息，是我工作的一部分——我从事那样的商务活动。”

37、雨田继彦回国之后，写下自己在中国所经历的一切后，作为一个钢琴家割腕自杀。对他的家族来说，这是永远无法抹去的耻辱印记，也因此雨田继彦以及在他身上发生的一切都被尘封。而得知了弟弟死讯以及看到弟弟留下的遗书之后，加之自己在维也纳所经历的事情，雨田具彦想必也不再是之前的雨田具彦。

38、“嗯，是的。走过来要多少花些时间，但以直线距离来说，是相当近的。”

39、另一方面，卡夫卡在43章中也说了，他为了体会母亲抛弃他的心情，灵魂挣脱躯壳变成黑乌鸦。这里插一段，文中多次出现佐伯恋人甲村和卡夫卡的形象重叠。卡夫卡和佐伯在一起的时候，有好几次描写中人称发生了转换，让我们有种感觉是甲村回来了。

40、迄今为止，我对于宿命论的态度仍然是不确定。

41、为什么犯人一开始不知道自己的罪名，而要依靠不断的痛苦来读出自己背上的罪，在解读的过程中，反而又会产生喜悦和幸福的心情呢？

42、行刑的过程一共要花十二个小时，前面六个小时犯人会很痛。钉耙持续刺在犯人的皮肤上，犯人背上流出血来，旁边帮忙的人就要冲水，将血冲掉，让犯人皮肤保持干净，然后继续刻。在这极度痛苦的六小时中，很奇特的是，犯人还会有食欲。所以准备了一个装有稀饭的热锅在那里让犯人趴着吃。

43、卡夫卡认为，我们最重要的遭遇与经历，就是不断承受各式各样的痛苦，挣扎着想要了解自己的命运，然而，如何才能了解我们背上刻写了什么?

44、卡夫卡开始选择了离家出走的自由，15岁的年龄做个决定是多么的舒服，远离自己不想面对的东西，独立上路，遇见好心的人，做想做的事，自由淋漓尽致。卡夫卡未完成的义务教育和与自己无关却脱不了干系的父亲被杀案。如果是隐喻，那就是我的婚姻大事，和照顾父母的责任，人总是要结婚的，谁也不想浪费时间去论证这个观点的正确性，一如义务教育总是要完成的。而父亲身体一直很差，父亲和母亲两个人可以一起自理自己的生活，本来是和自己回不回去没有关系的，随着时间的推移，父亲让其回家愿望的强烈，变成越来越紧密的关系，这点又和警察到处找卡夫卡破他父亲被杀一案不谋而和。

45、他浮现似乎不无困惑的神情。并非真正困惑，仅仅显示困惑而已。话虽这么说，但从中几乎感觉不出演技性因素。他只是想在应对中略略停顿而已。

46、这就是赤裸裸的挑衅啊，不行，作为读者我们别无选择，要想办法弄懂村上到底说了什么。

47、对村上春树而言，尤其是他使用第一人称的作品，主角大都没有姓名，都是以“我”这一视角直接出现。当然，我们完全可以简单地认为“作品就是这样”，无需过度解释。但是，考虑到村上春树写长篇小说时常年“挖井”(还有最新的地下一层和地下二层)的理念，所谓“我”这一角色绝对不是一个在动笔之前就有丰满人设的角色。

48、新旧两任司令官他们所信仰，甚至说他们所关心、所谈论、所彰示的罪与罚，是两种完全不同层次的东西。

49、卡内尔·山德士的最终目的就是要阻止「白色东西」通过中田的空壳进入入口，这会打破两个世界的秩序，于是在千年一遇的时刻，星野砍死了「白色东西」。入口石之所以在中田死后还没关上，就是在等待星野砍死「白色东西」，这莫不也可以说是命运的安排吧，总之是非人为意志可干涉的。

50、仔细想想，这个机器像不像我们在面对命运时，在与命运发生关系时，最具体的一种感受。

51、这篇小说在村上春树的《海边的卡夫卡》中也有提到，村上在书中借着大岛先生之口说：

52、中田和星野在打雷的夜晚通过石头打开了入口。佐伯调查被雷劈过的人，为什么呢？「或许因为我从中感觉出某种象征性的东西，也可能仅仅为了使自己忙起来而随便找个目的活动活动脑袋和身体。直接的起因是什么，现在已经忘记了，总之是一时心血来潮开始调查的」，并很可能佐伯由此认识了卡夫卡的父亲。这些似乎都是有联系的，有种宿命的味道，与全文的基调是相符的。　　

53、暂且抛开柏拉图和他的理念观。回到本作当中，村上春树是在什么意义上使用Idea的呢。我想，从Idea的自白推断，Idea还是一种观念，而且无关善恶评判，永远处于价值中立的立场。当然，他的饶舌善辩实在无法不让人想起《海边的卡夫卡》里出现过的山德士上校。从功能论出发，二者恐怕会有很多相似之处，但一定不会完全相同。

54、意思是这篇小说不见得是把行刑机器隐喻成西方国家的法律、制度、官僚体制下的权力机构。

55、28年，我们终于将在大银幕上看到《阿飞正传》

56、琼尼沃克自愿去死，他死了，但是还没进入下一个世界，在「limbo」中成为了移行的灵魂。因此他想要通过入口进入的，应该就是冥界。

57、书中在图书馆出现的两个宣扬女权的女人正是如此，她们将女权理解为一个僵化封闭的概念，口口声声说为了女性的权益，其实她们只是没有自己思想的傀儡。正如大岛所说，她们是「缺乏想象力的人」。想象力即自由的体现。

58、村上春树写《海边的卡夫卡》时，闭关半年，早上4时半起床，伏案书写5小时，然后做运动，听音乐，晚上早睡，天天如是，绝无例外。

59、换言之，也就是“我”有意识地将自己与自己的暴力性分离，并将后者束之高阁。待到很多事物平稳，自己有力量战胜它的时候，说不定会再完整地画出那幅“白色斯巴鲁森林人的男人”。

60、另一方面如何平衡自己的想象与现实的空洞是一个大的主题。有或者没有其实只有自己可以认清，如果打心底里就此掩饰，那么注定无法跨越。如今的应试教育被众多人批判的原因也在于此，它并不是在叫我们想象和创造，而是逼我们接受空洞和狭隘。

61、整个小说像是一个巨大的隐喻，尽管故事荒诞离奇，但是我们却能从中隐约看到自己熟悉的部分，无论是其中的某些经历，还是某种情感。所以，不同的人可能会看到很不一样的面向，关键是你如何去解读这一隐喻。

62、那里面大概没有太阳，没有月亮，没有方向，有时甚至没有时间，唯有碎骨一样细细白白的沙尘在高空盘旋——就想象那样的沙尘暴。

63、从那个世界带了东西回来，也必然遭受惩罚。佐伯从二十岁之后人生就终止了，只剩一副空壳，只能带着记忆痛苦地活下去——但在遇到继承她记忆的卡夫卡之后，她就安然赴死了。中田脑子变得不好使，他也成了一副空壳。佐伯的恋人被人误杀，是「毫无意义的死亡」。

64、卢梭认为：在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由；在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，人类才能得到平等的契约自由。

65、“我用手掬起沙子，让它从指尖滑落。沙子往下落着，入蹉跎的时光一般同其他沙子混在一起。我重复了很多次。”

66、他觉得这真是个落后野蛮的地方，法律程序如此草率。

67、村上透过田村卡夫卡表明他的看法：卡夫卡借由描述这个机器，而不是描述状况，反而更清楚说明了我们的处境。

68、我不了解抑郁症，不理解那些忍受巨大精神痛苦想要放弃生命的人，我想，如果可以，苦难是对人意志力最大的磨损，磨破皮肤、磨碎骨头，苦痛难以忍受，但过后，会长出新的皮肉，获取与丧失之永恒。

69、关于卡夫卡的小说我的回答，应该是得到他的肯定吧。多多少少。不过我真正想说的话却应该是还没有传达好。我那样说并不是以对卡夫卡的小说的一般论来说的。我只是对非常具体的事物，做具体陈述而已。那复杂又目的不明的行刑机器，在现实的我们身边是实际存在的。那不是比喻或寓言。不过不只对大岛先生，不管对谁以什么样的方式说明，人家大概都无法了解。

70、之所以这样写，一是卡夫卡嫉妒甲村，想成为他；二是因为卡夫卡作为一个「恋母者」，也算是佐伯的恋人，他实质是佐伯对于甲村的一个投射。两个人都在填埋已然失去的时光——卡夫卡填补失去母亲的时光，佐伯填补失去甲村的时光。

71、果真是非凡的配乐，亦堪称前述“个性签名般”的才华异常集中之体现。至于书中的另一条线，我并不是忘了，而是那里对于贝多芬《大公三重奏》的运用，其实是属于村上的另一种思维，往后会再写文章来谈。

72、小说的另一条线讲的是一次意外中，丢失了从前的智障中田。他不认识字，不理解周遭的一切，可以和猫说话。

73、从“命运的逻辑”看，公正在哪里?它唯一的公正就在于每一个人都有一个罪名，而且每一个人都一样地受刑，都是到了最后时刻才能了解被揭露的命运。

74、“住所看上去蛮舒服的嘛！”他坐在沙发上说，“非常安静、优雅。”

75、综上，人类是理性的个体，人类是社会的基础，人与人之间的关系是社会关系的中心。

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