道教有哲理的句子(优美文案92句)

道教有哲理的句子

1、道家思想，是古代一种思想流派，最早追溯到春秋战国时期，道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处。清代乾隆年间，主编《四库全书》的著名学者纪晓岚对道家的学术，就下了八个字的评语：“综罗百代，广博精微。”

2、白日上升犹言白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。

3、如果我们可以改变情绪，我们就可以改变未来。(道教有哲理的句子)。

4、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

5、出自《淮南子·缪称训》。(译文)弗，不。利，指给好处。不爱护、不给好处，就是亲生的孩子也会背叛他的父亲。此言揭示了这样一个世俗的人间真理：人与人的关系都是建立在情感与利益基础之上的。

6、1曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

7、如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。

8、鹪鹩在山林筑巢，林子再大，也不过占了其中一根枝条；偃鼠到黄河饮水，黄河再大，也只不过灌满自己的肚子。

9、我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。

10、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

11、亚瑟·叔本华(788-1860)，德国哲学家，通常被视为悲观主义者。他以著作《意志与表象的世界》而闻名。叔本华赞成悲观的哲学主义，把生命视为不幸的，无意义的，充满痛苦的。但是，通过更进一步审视，他的哲学和东方的思想相呼应，特别是印度教的和佛教。他将对人生痛苦的拯救寄托于对美的沉思，对人的同情，对欲望的控制。他的思想广泛地影响了哲学、心理学、音乐和文学等领域。

12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

13、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

14、(译文)学问知识，要不断增强，日益广博，修身养性悟道，要逐渐去掉自身的各种杂念，此为日损。减少又减少，最后就到了什么也不僵持固着的无为境地。

15、生命中，有太多的事情身不由己，有太多的无奈心不得已。看不透的伪装，正如猜不透的人心。弄不明的感情，正如读不懂的心灵。与其多心，不如少根筋；与其红了眼眶，不如笑着原谅。

16、飘风不终朝，骤雨不终日。《老子》二十二章。

17、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

18、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。

19、大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。

20、人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。

21、出自《淮南子·主术训》。(译文)不要将湖水排尽来捕鱼，不要将树林烧毁来打猎。比喻做事要留有余地，要有远虑，而不能只顾眼前利益。

22、不如人意，就是人生。天下事没有一个“必然”的，所谓我希望要做到怎样怎样，而事实往往未必。中国人有两句名言说：“不如意事常八可与人言无二三。”人生的事情，十件事常常有八九件都是不如意。

23、大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

24、人要有平常心，自心如水，自性清净，以平常心看世事纷纭，看人生得失。

25、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。《淮南子·说林》

26、“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧……。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”(《宣州谢楼饯别校书叔云》)

27、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

28、拉宾德拉纳特·泰戈尔(1861年—1941年)印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。他的诗在印度享有史诗的地位。代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》。

29、⾕神不死，是谓⽞牝。⽞牝之门，是谓天地根。绵绵若存，⽤之不勤。

30、(译文)让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的平凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。

31、庄子说：“圣人和之以是非，而休乎天钧，是之谓两行。”

32、对爱义无返顾是因为一无所知，对爱小心谨慎是因为一知半解，对爱拒之千里是因为大彻大悟。

33、这世上，无论你怎么活，都有人说长道短，无论你怎么做，都有人指手画脚。无论你做得多好，总有人说你不好，不管你有多对，总有人说你不对。没有不被评说的事，也没有不被议论的人。既然难调众口，不如怎么开心，怎么活。

34、澹兮其若海，漂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。

35、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。

36、有时可能别人不在乎你，但你不能不在乎自己。

37、庄子说：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”

38、外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂

39、聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。当我们以圣人之心看世间，一切人都是圣人；以盗贼之心看人，则所有人等都是盗贼。因为想法不同，就有天堂地狱之别。

40、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子》四十五章。

41、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

42、外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂

43、人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。

44、庄子说：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。”

45、不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。

46、日，方中方睨；物，方生方死。《庄子·天下》。

47、人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

48、老子(约公元前571年-公元前471年)，中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，世界百位历史名人之著有《道德经》(又称《老子》)，其作品精华是朴素辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响，在道教中老子被尊为道祖。

49、故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

50、道家思想起始于上古时期，以伏羲为远祖、黄帝为始祖、老子为道祖、张陵为教祖，道历已有4700多年的历史了。

51、无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。

52、当我听某个人说话听烦了，想要摆脱他时，就装出欣然同意的样子。

53、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

54、在众多流传下来的著作中，《道德经》无疑是最具有代表性的道家著作，据统计如今《道德经》的发行量已经排在了世界第仅次于《圣经》，到底是怎样的一本书能够引起全世界人的共鸣？书中又有怎样的话吸引着如此多人的目光，相信每一个人或多或少的都知道其中的一两句，老子所说的五千言字字珠玑，每一句话都有深刻的内涵，或许每个人心中都有那么最经典的一句。

55、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

56、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

57、第十七章大上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。

58、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我才必有用，千金散尽还复来……”(《将进酒》)

59、没有激流就称不上进，没有山峰则谈不上攀登。

60、你之所以一边埋怨自己，一边又安于现状，是因为你还没走到无路可走的时候。真正的选择，是别无选择！

61、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

62、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

63、你配不上自己的野心，也辜负了曾经历的苦难。

64、人生应该树立目标，否则你的精力会白白浪费。

65、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

66、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。

67、(译文)最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。

68、埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。

69、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

70、一个人越是有许多事情能够放得下，他越是富有。

71、(译文)你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

72、大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。

73、没钱人追求富贵，有钱人追求素淡。没事业拼命奋斗，有事业总想退出。每个人想要的东西都不同。但历经沧桑后你会发现，真正好的人生，无非就是一家三口，父母双全，工作不累，赚钱不少，生活安稳，岁月静好。平平安安过好每一天，就是最好的人生。

74、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

75、谁都渴望完美，但不如意却十之八九。人生就像半杯水，很难有完满的时候。一辈子，真短，别为一些无关事伤感，幸福不是看你拥有多少，而是看你在乎多少，不属于自己的不去强求，握在手里的好好珍惜。在快乐的心境中做自己喜欢的事，用阳光般的笑容走好每一段路。

76、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

77、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。

78、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

79、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》

80、临河而羡鱼，不如归家织网。《淮南子·说林》

81、昨日花开满树红，今朝花落万枝空。滋荣实藉三春秀，变化虚随一夜风。物外光阴元自得，人间生灭有谁穷。百年大小荣枯事，过眼浑如一梦中。《鹤》——邱处机

82、难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章

83、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。

84、罗素(1872年－1970年)，英国哲学家、数学家和逻辑学家，同时也是活跃的合理主义与自由思想活动家，并致力于哲学的大众化、普及化，很多人将罗素视为这个时代的先知，而与此同时罗素的许多政治思想却又是十分有争议性的。1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“西欧思想，言论自由最勇敢的斗士，卓越的活力,勇气，智慧与感受性，代表了诺贝尔奖的原意和精神”。

85、鸡犬升天传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。

86、黑格尔(1770—1831)德国最伟大哲学家之一。是德国哲学中由康德启始的德国古典哲学运动巅峰，德国古典哲学集大成者，虽然他对康德时常有所批评，假使原来没有康德的学说体系，决不会产生他的体系。黑格尔的影响固然现在渐渐衰退了，但以往一向是很大的，而且不仅限于德国。其思想体系是马克思唯物主义辩证法的主要源流。十九世纪末年，在美国和英国，一流的学院哲学家大多都是黑格尔派。

87、千里之堤，溃于蚁穴。”蚂蚁穴很小，如果不及时铲除祸患，它便会使千里堤坝毁于一旦。

88、人贵有自知之明。一分本事一分银，自己到底有多大的能力，自己心里要清楚。当下的境遇是自己的能力使然？还是同行的吹捧？还是平台的高度？

89、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。

90、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。《道德经》

91、炼丹诗中的《黄庭内景经》与《黄庭外景经》都是用七言诗的形式写成的；咒语诗中的代表作是《真人咒》，应用了碧霞元君的传说；游仙诗是一种歌咏神仙漫游之情的诗篇，它的渊源可以追溯到战国时代的《楚辞》。

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