庄子名言及解释和赏析(优美文案61句)

庄子名言及解释和赏析

1、“相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道”(鱼儿与其以唾沫相互湿润，艰难活命，不如相互忘却，遨游于江湖自然之中；与其赞誉尧舜明君、指摘桀纣暴君，不如忘却是非，回归自然之道)

2、(2)欧阳修《醉翁亭记》中称出游时的食物都可来自山间，肥美的鱼从溪水中捕捞出，所谓“___________，___________”；而用泉水酿制的美酒，口味甘洌。(庄子名言及解释和赏析)。

3、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。《庄子•大宗师》天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的.身体(藉以延缓生命，等待大雨降临)，倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语"相濡以沫"(也作"以沫相濡")源出于此。

4、哭晕的理由： 人家诗人是想跟老婆表白浪漫一下说无论老成啥样，神马都不记得都不会忘了想你，不是说自己老了就痴呆了！你说孩子们怎么就那么不懂事呢？

5、解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。

6、①陆游看见沈园的桃花，思绪万千：“桃花落，闲池阁。        ，         。”(庄子名言及解释和赏析)。

7、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

8、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

9、(5)__________________，画船听雨眠。(韦庄《著萨蛮》)

10、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

11、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

12、(2)地崩山摧壮士死   然后天梯石栈相钩连

13、(教育在线)39岁教师过度劳累猝死操场，妻子这封信看哭无数人

14、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子外物》

15、(释义)君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而利断义绝。

16、(20新高考Ⅰ卷)补写出下列句子中空缺部分。

17、(1)扈江离与辟芷兮，___________________。(屈原《离骚》)

18、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

19、(20江苏卷)补写出下列名句名篇中的空缺部分。

20、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子•田子方》最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

21、(释义)对于未来的事，不可期望等待，对于以往的事，是不可追回的。

22、解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。

23、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

24、(解)假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

25、道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。《知北游》

26、解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。

27、自其异者视之，肝胆楚越也；自 其同者视之，万物皆一也。《德充符》

28、译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。孔子的名言及解释默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

29、“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”(鹪鹩鸟在深林中筑巢，不过占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林？鼹鼠在河边饮水，不过以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流？)––

30、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

31、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿

32、(1)《论语·子罕》中，孔子用“               ，               ”两句话阐明，一个普通人，也是有坚定志向的；要改变一个人的志向，是很困难的。

33、(2)即便“故国不堪回首”，李煜在《虞美人》(春花秋月何时了)中还是不由自主地想到自己当年在金陵的宫殿，慨叹已物是人非：“________________，________________”。

34、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语目无全牛、游刃有余这两条成语，都出自这里。

35、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

36、无听之以耳而听之以心 ；无听之以心而听之以气。《人间世》

37、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

38、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

39、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

40、(解析)此题考查学生名句默写能力。考查直接性默写和理解性默写这两种类型，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。本题易错字词：蔓。

41、生命关怀，普度救世——道家大成净土法(点击了解详情)

42、若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！----《山木》

43、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

44、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

45、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子养生主》

46、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

47、扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》

48、(2)__________________，善假于物也。(荀子《劝学》)

49、(释义)我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养我拥有的浩然之气。

50、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》

51、　　精准，是求真的延伸，也是务实的升华。共产党人是最讲认真的，精准就是一种认真精神，精准中充满了求实、务实的精气神。有些人在扶贫攻坚中不善精准、在改革发展中不愿精准，原因不外乎怕自己吃苦受累、怕事情繁复麻烦。精准意味着实事求是、敢于较劲，而不是浑浑噩噩、安于现状，畏葸不前、怕这怕那。只有深入基层、接入地气，听得真言、听进诤言，谦虚好学、积极进取，方能从精准中出成就、出公信。

52、(1)其身正，___________；其身不正，___________。(《论语》)

53、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》

54、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

55、(解析)本题考查名句的默写能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“輮”“卒”等，注意“而”字不要丢掉，要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。

56、“窃(盗窃)钩(钩环)者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”–––––––

57、当尧舜之时而天下无穷人,非知得也;当桀纣之时而天下无通人,非知失也;时势适然。《秋水》

58、译文：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。

59、解释：人最大的悲哀是精神上的麻木与愚钝，肉体的死亡倒是还在其次。

60、解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰1我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

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