希特勒最有哲理的话(优美文案53句)

希特勒最有哲理的话

1、我来到世界不是为了使人们更强，而是去利用他们的短处。——希特勒语录

2、信仰比知识更难动摇;热爱比尊重更难变易;仇恨比厌恶更加持久。

3、如果一种文明没有一种强大的力量来保护，那么这种文明是脆弱的，迟早会被野蛮所征服。

4、希特勒具有着典型的日耳曼人(欧洲三大野蛮民族)的性格，上台后就秘密扩军，将德军扩充至三倍多，成为当时世界上拥有兵数最多的国家，为了让更多人来当兵，希特勒对招兵负责人说：：“动员民众不能用爱，要用仇恨，仇恨是最好的凝聚力。”

5、1923年6月15日中国共产党理论刊物《新青年》季刊在广州创刊，瞿秋白担任主编。由瞿秋白翻译的《国际歌》的中文歌词首次在这个刊物上发表。

6、建筑师和古生物学家有共同话题吗？答案是有的，如果古生物学研究生某男和建筑学研究生某女谈恋爱，最后结为恩爱夫妻，请不要奇怪，因为他们是门当户对，志同道合。为什么呢？因为是结构力学把他们联系到一块，因为恐龙和建筑的构造有他们的统一性，都遵循着结构力学原理。如果说，上帝设计了恐龙，建筑师设计了建筑，那么，建筑师的最高称谓是：仅次于上帝的人！

7、我们的斗争只可能有两种结果：要么敌人踏着我们的尸体过去，要么我们踏着敌人的尸体过去。

8、所以在他看来，无论是曾经威震欧陆的法兰西，亦或日不落的大不列颠，在他眼里都不如自己的德意志。

9、莱尼·里芬斯塔尔读了施佩尔的回忆录之后给他写了一封信，60年代中期人们不断地提出一个问题：“希特勒身上到底有什么东西，不仅给德国人，也给一些外国人留下了深刻印象，并且迷住了他们？”她补充说：“我无法也永远不愿意忘记和原谅以希特勒之名发生的事情，但我也无法忘记，他的影响力是何等惊人，否则我就太轻描淡写了。在他身上存在两个貌似互不相容的对立面——一种精神分裂症，这正是他的形象能产生巨大能量的原因。”

10、很多人活着，都会为了自己的利益，会不择手段去损害他人的利益，看似自私自利，其实真的是人不为己天诛地灭。你如果大方，善良，不在乎，很多时候，就会被人利用，被人欺负，被人欺骗。

11、希特勒身上还有一个特点就是，这是在德国神话和哲学中寻求到的，歌颂死亡的悲壮。北欧日耳曼神话中的意象深深印在了他的脑子里。

12、但是只要你看过希特勒的演讲，或者看到这个电影中演员对希特勒的演绎，你就知道，其实并不是这么一回事。希特勒高超的演讲技巧能瞬间将你震慑，能够将你内心中他最需要的一部分情绪迅速的调动出来(就像报亭的老板问他要饭钱，被他三两句话就说过去了)。所以关于他就是德国人一部分的说法完全是他的语言技巧，谁没有黑暗的部分呢，关键是你自己表现出来的还是别人引诱出来的。

13、在法国作家加缪推出他那部著名小说《局外人》之后，人们在对主人公莫尔索这一局外人形象感到惊异之余，忽略了这个形象就其象征而言的二个关键的文化心理渊源，即卡夫卡小说和希特勒的战争。作为一种审美心理的自然延续，局外人形象几乎就是卡夫卡笔下的主人公们的主题变奏。这种连续性不仅在性格特征上有迹可寻，即便在社会身份上也基于相同的小职员角色。自从契诃夫小说问世以后，人们对这类小人物形象已经很不陌生了；但卡夫卡的天才在于他能将这类形象经由甲壳虫那样的变形赋予永世长存的形而上意味；而加缪的不同凡响则在于：他虽然没有卡夫卡那种先知般的睿智，但他却具有卡夫卡不曾具有的激情和勇气。卡夫卡的才气是契诃夫所无法比肩的，但卡夫卡的怯懦却与契诃夫笔下的小公务员相去不远；相反，尽管加缪的才华没能遮掩卡夫卡的光芒，但其敏锐的触觉却并没有从卡夫卡的高度降落到契诃夫那种精致考究的平实。加缪经由对西绪弗斯神话故事的天才阐释，将卡夫卡对命运的洞见变成一种以接受命运为前提的对命运的挑战。或者说，加缪接受了卡夫卡预言的命运，但不接受卡夫卡将生存展示为甲壳虫的方式。他不否认象征命运的石头最终是要滚下去的，但他却看到了西绪弗斯照样将石头推上山的那一面。如果说生命的结果乃是那块下山的石头，那么生命的意义却未必一定随着结果一起滚下山去。(希特勒最有哲理的话)。

14、就好比说这句，“时间已经来到，所有时刻全世界最邪恶的犹太敌人，至少要让他们停止角色一千年。”这段语录，可以说真的很霸气，站在他们当时的角度去看，真的让犹太人胆寒。

15、除了哲学和美学，作者还从其他学科来对比建筑，让我觉得建筑学是一门很广泛的学科，其探究意义已经超过建筑学的本身。建筑是数学，因为我们的生存空间是欧几里得几何空间，建筑的形体美来源于数学的优美曲线；建筑是物理，因为建筑是居住的四维空间，她永远以一个建筑场的形式展现在我们面前；建筑是音乐，因为建筑体现了音乐的旋律，如同李斯特的《爱之梦》那般轻柔，“建筑是凝固的音乐”这句话并非虚谈；建筑也是文学，不论是唐诗宋词，还是新约圣经，都可以找到建筑的影子。

16、事实上，英国作家与法国作家一样，在战后并不将热情和思想倾注于战犯审判那样的政治事务，而是将目光转向了人类处境的关注和思考。这样的醒悟不仅见诸《等待戈多》，而且在戈尔丁的《蝇王》中也赫然可见。《蝇王》所讲的那个寓言故事虽然可以让人联想到纳粹的恐怖，但故事本身探究的却不是纳粹的罪行而是纳粹现象的人性根源。小说超越了具体的历史事件和历史环境，从而将纳粹式的恐怖诉诸了一场孩子们的游戏。从故事结构中人们可以依稀瞥见《鲁滨逊飘流记》的构架，但鲁滨逊的全部自信在此被演化成对人性的彻底不自信。同样是荒岛的背景，但不再是所谓文明人对蛮荒的开发，而是孩子们童稚之心的污染和失落。在此，孩子们中间对异类的指控和追杀不是以消灭犹太人的借口或者以清除反革命为名义，而就是赤裸裸地根植于一种人性的邪恶。格里高利是变成甲壳虫才遭到追杀，但在这场残酷而又发生在孩子中间的游戏里，甲壳虫式的异类不是自然出现的，而是被人为地制造和确认出来的。如果希特勒的虐犹可以追溯到莎士比亚的《威尼斯商人》中对犹太人的歧视的话，那么《蝇王》中一群孩子对其中几个小伙伴的追杀却只能归因于人类的某种天性。按照这样的逻辑，人们就可以十分有把握地说，希特勒之所以邪恶不是因为他是希特勒，而是因为他十分真实地开掘出了人类的某种本性，也即是说，人们可以在任何人身上发现这种希特勒式的阴影。当希特勒的战争将仇恨推向极致之后，人们一步跨越民族间的互相仇恨而看见了人类天性中的某种真相。由此，卡夫卡的《审判》和《变形记》在英国作家的笔下有了《蝇王》那样的翻版。战争的确教育了人民，但人民与其说赢得了战争，不如说看清了人性的本相。在欧洲，文学随着战争而长大；文学不再是历史的梦幻，而变成了对人性的洞察和对人类处境的观照。

17、其实希特勒也是一个很自信的人，希特勒还说过，“我会让世界记住我一千年。”无论世人是以什么样方式记住了希特勒，相信，一千年时间是足够的，一千年后，还会有人记得希特勒，因为他毕竟是影响了世界史的人。

18、希特勒一生没有驾驶过汽车，但是却有个秘密爱好，致使他的司机最后精神失常。希特勒常常在夜深人静的时候，让司机带着他飚车，以时速100公里以上的速度行驶。在现在看来，100公里的速度没什么大不了的，但是当时的汽车和道路条件并不好，100公里的时速在那时候是一个疯狂的速度。

19、希特勒在拜罗伊特的瓦格纳家中也受到家人般的款待。施佩尔注意到，希特勒“在这个圈子里比平时轻松”，“在瓦格纳家中他明显觉得安全，没有摆架子的必要”。他不仅和女主人从1926年开始就以“你”互称，而且和瓦格纳家的四个孩子也相处得如一家人。他愿意让他们给自己拍照，带他们乘着奔驰增压型汽车去旅行，晚上在育儿室里给他们讲故事。“他关怀备至地对待孩子们”，维妮弗蕾德·瓦格纳回忆说。莉泽洛特·施密特描述1936年5月初希特勒对拜罗伊特的一次私人访问：“他满脸幸福地从孩子们看向母亲，又从母亲看向孩子们。他心中明白，他在世界上能找到的最美的家乡就在瓦恩弗里德，在身边这些人中间。”

20、在这样危险的现实面前，电影还不忘了调侃一下现在的德国右翼组织。元首先是跑到德国第一极右翼政党德国国家民主党的办事处大闹了一番，嘲笑他们没水平；后来又被德国的新纳粹组织暴揍了一顿，成为了人们拥戴的新英雄。那句话怎么说来着，民族主义是流氓最后的避难所！这也再次印证了中国人的那句俗话，流氓不可怕，可怕的是流氓有文化！

21、希特勒同样有一个很多人会有的特点——年轻时心高气傲，最后因为生活和现实不得不去从事以前那样认为毫无意义和价值的工作。

22、大自然的全部工作是强者与弱者之间的剧烈斗争――强者统治弱者的永恒胜利。如果不是这样，整个大自然就只有衰亡。违背这个基本规律的国家也将衰亡。

23、在上帝和世界面前，总是强者有权利贯彻他的意志。

24、我来到世界不是为了使人们更强，而是去利用他们的短处。

25、除此之外，希特勒还有诸多的金句，如希特勒曾说：“我要让全世界记住我一千年！”

26、在他16至19岁这样的年岁里，尽管体弱多病的母亲靠着微薄收入艰难维持生计，他却拒绝外出谋生减轻母亲负担，但是他也是在努力，在城市和乡间游荡，高谈阔论社会改革，晚上埋头阅读德国历史和神话，这是好事，但一味地追求这些崇高的东西，而脱离现实实际，未免有些好高骛远了，毕竟，要先养活自己。

27、读完希特勒这段语录，可以说真的看得很透，分析得很现实，大自然的全部工作是强者与弱者之间的斗争，落后就要被挨打，落后就要被人欺负，被人排挤。也只有实力相当的人，才能做朋友，因为实力相当的倘若成了敌人，就会两败俱伤。

28、这个电影为什么能引起这么多的关注，除了是元首题材之外，最重要的还是因为涉及到了德国，或者说是欧洲社会的现实。由于这个电影拍摄的时间较早，所以当时还没有面临如今这么严重的难民问题，但是已经通过普通民众之口反映了德国人对移民的反感和因之产生的排外情绪。

29、一个同情国家社会主义党的笔迹学家在1924年6月分析过希特勒的笔迹。向下倾斜的笔画暴露出“内心沉重的思虑”，它无疑说明一种“也许算得上强大，但是在关键时刻会出岔子的”个性。“按照笔迹学判断，他是个明显的自杀者类型。他在求死，因而他代表了德意志民族的某种特征——沉迷于死亡，这也是尼伯龙根式困境一再重演的原因。”但是没有多少德国人这么看待希特勒，恰恰相反，1933年1月30日之后不久，这位新入主总理府的人已出人意料地广受好评。

30、战争使这辽阔的大地满目疮痍，而人心历经劫波后，却再造了一片深刻的土壤！

31、“在帝国主义侵略和封建势力的桎梏下，单讲建设工业，能达到救国的目的吗？”

32、他们得小心了，总有一天我们的忍耐到了尽头，那时侯我们会让那些无耻的犹太人永远住嘴!!!

33、然而，如果说革命前的贵族是奥勃洛摩夫式的，那么革命后的贵族却焕发了令人难以置信的文化青春，以致于形成一个光彩夺目的流亡文学连同流亡文化。说实在的，要不是十月革命，那些流亡作家和流亡艺术家说不定都是旧俄作家笔下的多余人。那场革命发掘了俄罗斯人民的热情，也造就了俄罗斯贵族的流亡文化。那场革命真正消灭的不过是一批无所事事却又总是踌躇满志的多余人形象。

34、希特勒演讲的水平电影中有表现，也可以去看《意志的胜利》里的真实版

35、本文摘自《希特勒传：跃升年代》(上、下册)，东方出版社授权发布

36、我们必须咬紧牙关，全力以赴去做一件事情;否则，我们将一事无成。

37、　　老人家告诉他们，他们是从乡下来投奔儿子的，但是他们坐的车子抛锚了。得知了原委的艾森豪威尔让他们上了自己的车，并且把他们安全地送到了家，然后才赶到总部。

38、也正是因为此，希特勒疯狂地想要改变自己的命运，想要让自己变得比所有人都伟大。当他执掌政权后，他身上的狂傲就显现出来了。

39、父亲希望希特勒长大后能找一份安安稳稳的工作比如说做公务员，但希特勒却不这么想，他的理想是成为了一名画家。

40、希特勒的女秘书容格曾言，希特勒私底下对人友善，但是发现他有两种截然不同的性格，发布命令时总是通过对讲机，语气很平和。但是一旦发表演讲时，声音高调刺耳，肢体动作夸张，完全是另外一个人。他在私底下用一些恶毒的词汇攻击犹太人，但是过后又恢复学者风范，仿佛一切没有发生。

41、我们的斗争只可能有两种结果：要么敌人踏着我们的尸体过去，要么我们踏着敌人的尸体过去。

42、　　没过多久，艾森豪威尔受到的情报令他大吃一惊。因为在他原定的行车路线上，早有纳粹分子埋伏。正是因为他临时改变了路线，才使希特勒的刺杀计划失败。艾森豪威尔没想到自己一时的善念，同样救了自己一命。

43、说到这里，如果大家对以上的回答和分析不是很满意，我们不妨一起来读一下希特勒很霸气的语录，言语里充满了残忍，却很现实，富有哲理！文字如下：

44、不过，人们可以戴上法律的面具将局外人从肉体上消灭，但他们却无法改变使他们感到尴尬难堪和不知所措的局外人立场和局外人目光。无论他们在法庭上如何循循善诱，局外人一口咬定，他之所以扣动扳机，仅仅是因为中午的阳光。局外人拒绝向人们提供他们所期待的供词和回答。他如同一个天外来客一样存在于一个与常人截然不同的世界。面对母亲的死亡，他拒绝悲伤；面对法律的审判，他拒绝认同；最后面对装模作样的牧师，他拒绝忏悔。他不仅拒绝尘世，也拒绝天国。他以彻底的陌生人形象面对人们熟知的世界，从而在生存和存在这二个层面同时成为终极意义上的局外人。

45、你看今天东边倒闭了一家店，右边又新开了一家店。其实每天都有新开的店，每天也都有新倒闭的店，无形中，都是压力。不论各行各业，都是有很多压力，都是在互相竞争。

46、首先，希特勒也会因为自己的身世而自卑，就像很多人后来说的那样，一个奥地利下士，一个跳梁小丑。他很少允许别人在他面前谈到他的早年生活，那就像是可怕的噩梦。

47、艾思奇原名李生萱，是我国杰出的无产阶级革命家、著名的马克思主义哲学家、教育家，在推进马克思主义中国化的进程中，他功不可没。

48、世界上变革的最强推动力不是统治群众的科学认识，而是赋予群众以力量的狂热，有时甚至是驱赶民众向前的歇斯底里。

49、希特勒不仅公然违反《凡尔赛条约》，还在1936年3月7日悍然宣布废除《洛迦诺公约》，悍然将3万德军开进了莱茵非军事区，如果西方国家能及时的采取有效的行动，那么还未成势的希特勒一定会乖乖退回去，可是他们都没有采取行动，只是抗议。

50、1925年，艾思奇考入云南省立一中读书。云南省立一中是一所进步学校，各种进步思想在这里汇聚。艾思奇参加了在该校图书馆工作的共产党员李国柱创建并领导的秘密组织“云南青年努力会”，开始接触到马列主义。在这里，他初次读到了中国共产党创办的《新青年》、《向导》等杂志，很快成为学生运动的骨干。

51、希特勒喜欢饲养动物，对待动物，尤其是自己饲养的动物都关怀备至。他有一个鸟类养殖场，有一只孔雀死了，他伤心的流泪，甚至于一只昆虫死了，他也会摇头叹息。但是很讽刺的是，他命名毒杀1000名犹太人时，却没有犹豫3秒。

52、如果日尔曼民族不在强大到可以浴血保卫它自己的存在的话，它就应当灭亡。

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