孔子教做人做事的道理(优美文案67句)
孔子教做人做事的道理
1、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
2、君子易事而难说(悦、，说(悦、之不以道，不说(悦、也。(孔子教做人做事的道理)。
3、经过历史的考验与证明，孔子那为人处世的智慧，确实是值得世人奉为圭臬。孔子的为人处世的智慧不仅对中国有着深远影响，乃至在整个亚洲、在全世界，它都是弥足珍贵的思想艺术瑰宝。
4、“三思而后行。”这句话出自《论语公冶长》，其原文是“季文子三思而后行，子闻之曰：再，斯可矣。”原文的意思是鲁国大夫季孙行父遇事三思而后行，孔子得知这件事后说想两次就可以了。通常我们认为三思而后行的人心思缜密、考虑周全。那孔子为什么说想两次就可以了。有人说季氏有贤良的名声，做事很少出差错，所以没必要反复思考。北宋理学家程颢则认为，孔子之所以讽刺和反对三思而行。是因为人在想事的时候顾虑多了，就容易起私心，患得患失，季氏虽然名声不错，但言过其实，遇事犹豫不决、优柔寡断。
5、孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。(孔子教做人做事的道理)。
6、焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞
7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
8、现在我们都还在学习《论语》，学习里面做人做事的道理。
9、△ 历史学者纪连海，知名评论家张颐武，出席毛铺中国和宴暨毛铺年份匠荞上市发布会，并参与城市文化沙龙活动。
10、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也
11、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
12、翻译：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
13、学习的两大任务学做人和学做事二者不是并列关系，先学做人，再学做事。对此，孔子这样论述：
14、四十而不惑，再加十年做人做事，“五十而知天命”，这才晓得宇宙观、晓得人生命的意义和价值究竟是怎么一回事。我们人怎么会生出来？人为什么生来是男是女？为什么在同样的环境，每人的经历不同？为什么有的人一辈子很享受，有的人永远很痛苦？这里头有个道理，“五十而知天命”，换句话说，孔子讲自己到五十岁才晓得宇宙万有有个本能的因果规律的作用，都是十年十年的磨炼。
15、孔子曰：“弗学何以行?弗思何以得?”鞭扑之子，不从父之教。
16、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
17、公元前601年到前568年，季文子总共在鲁国执掌国政33年，先后辅佐鲁宣公、鲁成公、鲁襄公三代君主，为稳定鲁国的政局，曾经驱逐公孙归父出境。他执掌着鲁国朝政和财富，大权在握，一心安社稷。《史记·鲁世家》记载：季文子当政时，“家无衣帛之妾，厩无食粟之马，府无金玉”。他以此来收揽人心，并招纳人才，不断扩大自己的势力。《国语·鲁语》说：季文子身居位高权重的鲁国上卿大夫，掌握国政和统兵之权，有自己的田邑，但是他的妻子儿女却没有一个人穿绸缎衣裳；他家里的马匹，只喂青草不喂粟米。孟献子的儿子仲孙很瞧不起季文子这种做法，于是就问季文子：“你身为鲁国之正卿大夫，可是你的妻子不穿丝绸衣服，你的马匹不用粟米饲养。难道你不怕国中百官耻笑你吝啬吗？难道你不顾及与诸侯交往时会影响鲁国的声誉吗？”季文子回答：“我当然也愿意穿绸衣、骑良马，可是，我看到国内老百姓吃粗粮穿破衣的还很多，我不能让全国父老姐妹粗饭破衣，而我家里的妻子儿女却过分讲究衣着饮食。我只听说人们具有高尚品德才是国家最大的荣誉，没听说过炫耀自己的美妾良马会给国家争光。”
18、文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者
19、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
20、由此可见，季文子可能就属于那种既有粘液质，又有抑郁质性格的人，这种人的优点是做事认真，原则性强，但优柔寡断，容易坐失良机，所以孔子给出的建议是“再，斯可矣”，意思就是这类人遇事不要过于权衡利弊，斤斤计较，而是要果断一些。《论语》中的另一个人物子路，则属于胆汁质和多血质二者兼有的人，这类人的优点是性格直率，头脑灵活，缺点是脾气鲁莽，做事不计后果，细心程度不够。《论语·述而》记载了这样一则对话，子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧。好谋而成者也。”(述而第七)，对于子路这类性格的人，孔子建议要“临事而惧，好谋而成”，“好谋”也就是要“三思而后行”。
21、根据《左传·昭公二十五年》记载：“政自之出久矣，隐民多取食焉。为之徒者众矣，日入慝作，弗可知也。”其中，所谓“隐民”实际上就是“新制”初税亩之后归附于季氏的依附农民。足可看出鲁君失政的关键，就在于“失民”，“无民而能逞其志者，未之有也。国君是以镇抚其民。
22、我国儒家学派创始人孔子教他的.学生做人要可能宽恕就是恕别人！自己不想要的，就不要推给别人。”其中的“恕”即“推己及人，仁爱待人”。遇到与人相处上的问题，应换位思考。就是推己及人，将心比心；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不想别人怎样对待自己，自己就不要那样对待别人；希望自己在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。
23、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
24、历史上那些名人留下了很多话语，有的是名言警句，警醒世人。
25、《桓公十五年》记载：“天王使家父来求车。”此为贬天子——非礼也；诸侯不贡车服，天子不求私财。
26、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也--孔子名句
27、当初宰予对于人人都遵守的三年守孝礼仪就提出了不同的论点。
28、从社会需求来看，培养社会主义建设者和接班人是“又红又专”的人，“德才兼备”的人，既有好的思想品质，又有工作的才干能力。我们的教育必须把培养社会主义建设者和接班人作为根本任务，随着社会发展，德才兼备、以德为先更会成为选人用人的核心原则。
29、“仁”是一个人内在的品德，要表里如一才可以称为“仁”。在孔子认为，花言巧语、阿谀奉承的人很少有仁心。如果一个人表里不没有仁爱之心，那么即使遵从礼制也是表面文章毫无意义。
30、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
31、我认为，孔子这句话在教育上并非完全适用，应因人而异，因事而异。因时而宜。
32、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
33、颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
34、而有的是随口的一句“脏话”，却流传于后世，甚至现在已经成了老师的口头禅。
35、当时，季文子做事过于谨慎，顾虑太多，所以就会发生各种弊病。从某个角度看，孔子的话不无道理。
36、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
37、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说
38、虽然时隔千年之久，社会变幻，沧海桑田，但自古以来唯一鲜有变化的就是人性，孔子的话绝大多数是针对人性而发。所以说，孔子的那些话对千年之后的现代人依然可以获得很大的启益与帮助。
39、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
40、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
41、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
42、立的那个东西，是一个叫做“仁”的理念。而什么是“仁”，孔子的意思在于克“己”、复“礼”。于是问题可以解释清楚了，他之所以喜欢美食和音乐，只因其中蕴含着“周礼”，那是一个他最向往、最钟情的文化和制度。一辈子，诗、书、礼、易、乐、春秋，孔子什么都碰什么都沾，把自己搞得满身才华，实际上只不过是为了那个“吾道一以贯之”。
43、季文子，鲁大夫季孙行父。曾在鲁文公，宣公，成公，襄公时代做官。为人谨慎多虑。是孔子的前辈人物。
44、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
45、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
46、但是后来宰予在一再承诺永不再犯之后，竟然还是旧错重犯，依然故我。
47、这所有的一切，彼此未有过冲突，从未泯灭任何一种个性，而最终，它们造就了毛铺年份匠荞“和而不同”的口感体验：轻品毛铺，浓、清、酱三香融合带来的绵柔醇厚，在口中渐次绽放，不只是幽雅的酒香，更有一种饮后无忧的悠然。
48、和今天很多的年轻人一样，孔子是很穷的，在可以预见的未来里，车厘子自由都离他很远。“吾少也贱，故多能鄙事。”他事后说的。
49、有句古话“君子务穷理而贵果断。”我们都知道很多成绩并不是经过长期的思考而取得的，而是靠长期实践过程中去不断改善。毕竟，实践才是检验真理的唯一标准。要三思但一定要行，放下自己顾虑，马上去做好自己的事。
50、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
51、反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼
52、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
53、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子名句
54、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
55、任何“规律”都是变化的，凡事都要“三思而行”，我们就会错失良机，抓不住即临的重点问题，机会也就转瞬即逝。所以，做事有时并不需要“三思而行”是正确的选择。
56、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。翻译：几个人在一起走路，其中一定
57、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！
58、总之，要因人而异，因事而异，因时而宜灵活运用。
59、孔子注重历代古籍、文献资料的学习，但仅有书本知识还不够，还要重视社会实践活动。书本知识和实践活动仍不够，还要养成忠、信的德行，即对待别人的忠心和与人交际的信实。概括起来讲，就是书本知识，社会实践和道德修养三个方面。再进一步概括，“文”和“行”都属于外在的本事(做事)，“忠”和“信”则是内在的修养(做人)。学习的两大任务就是学做人、学做事。
60、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
61、生活在21世纪，节奏加快了，诱惑增多了，活法也多元了。我们每天被信息包围，早就知道了“懂很多道理也过不好这一生”，而孔子，一个前浪？在时代与后人的反复拍打下，没上过9没吃过鸡，不懂区块链，没见过比特币，还能为我们的现代生活提供经验吗？
62、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
63、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
64、2020年，劲牌公司毛铺年份匠荞的全国化正式开启了。2020年9月9日毛铺年份匠荞线上首发，成为毛铺进军次高端白酒市场的核心产品。9月17日，品牌在武汉举办了首场毛铺中国和宴暨毛铺年份匠荞上市发布会。9月25日，劲牌公司在江西南昌举办第二场上市发布会。而在10月23日，还将在长沙举办和文化沙龙，随后，还有更多城市的和文化沙龙陆续开启。
65、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。--孔子语录
66、孔子认为：如果一个人不发奋求知，我是会开导他的；如果一个人不是到了自己努力钻研，百思不得其解而感觉困惑的时候，我是不会引导他更深一层的。不难看出孔子的这种启发式教育的精神就是，学习的主动权必须交给学生，目的是发展学生的思维，使其举一反三；教师在教育活动中只起主导作用，即对学生有目的的引导启发。
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