杨绛对人生的感悟(优美文案76句)
杨绛对人生的感悟
1、杨绛散文的魅力到底在哪儿呢？平淡的语言，生活中最普通的故事情节，但就是这样最普通的组合却最打动人心。她的的笔触不是自己的经历就是亲友的经历，以这样一种记叙散文的形式，从生活中的平凡小事取材，记录了人生的酸甜苦辣，生死荣辱。含蓄内敛，洞达生趣，向我们传达着生命的哲学与生活的智慧。(杨绛对人生的感悟)。
2、“我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自己丑，笨人也许会承认自己笨，可是，有谁会承认自己不好吗?--我指的不是做错了事‘不好’，我不指’过失和错误‘，我说得’不好‘就是’坏‘。谁都相信自己是好人!尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。认识到自己的不好是个很痛苦的过程。我猜想圣人苦修苦练，只从这点做起。一个人刻意修身求好，才会看到自己的不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点……“--杨绛《洗澡》
3、后来，你总会明白，人自孤独中来，一生孤独，也终将在孤独中离去。
4、人总是费尽心机，想把生活弄得美好一些。——《小巷深处》
5、我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。人这一生之所以会累，就是因为不断在争取更多的东西，可竞争又谈何容易？到头来机关算尽，得不偿失。作为女性，我们会遇到更多不公和挫折，相信身处职场的女性朋友们都深有体会，毕竟家庭(特别是有了孩子后)和工作，是很难平衡的存在，这时候不如听听杨绛先生的话，简单的生活，高贵的灵魂，才是一个女性人生的至高境界。
6、我所理解的生活，就是和喜欢的一切在一起。——韩寒
7、看似无比快乐的时光，也总是夹杂着烦恼和忧虑。世界的快乐就像是永远画不圆的圆，任你怎么努力，总会有让人遗憾的存在。
8、彦成说：“我决不做对不起你、对不起她、对不起姚伯母的事。我也请你相信我。”(杨绛对人生的感悟)。
9、说起来奇怪，人们对特定事物的恐惧其实可以找到解决的途径，有时只是举手之劳。——《香樟树街的故事》
10、这本哲理性散文集，实质上是对人性和生活的探讨。关于人的“灵”与“肉",“命”以及灵肉的锻炼，还真让我有点小吃惊。开篇就有说道杨绛先生怕“鬼”，“鬼”其实就是人死后的灵魂。书中也确实记载了好几个关于别人以及“我”的“遇鬼”事件。什么“鬼打墙”啊，“鬼附身”啊都堂而皇之的提到了，并且明明白白的说道，你可以不相信某些东西，但是你不能否认这些东西的存在。你还别说，我还真记得，在我们大学教室里，我们可爱的日语老师还真的跟我们分享了一次她的切身遇鬼经历，以及后续诡异事件和她的辟邪之道。我还记得，那次事件后，有同学短信给她，说她给同学们留下了阴影，该老师还当纵在课堂上给我们道歉了。所以，我也觉得，世界上某些东西我们虽然不相信，但是确实不能否认他们的存在。
11、可是碍于面子还是当了，这并不是命运的安排，而是她自己的选择。就如同钱钟书回绝去联合国任职一样。
12、参考资料来源：百度百科-人民网“求真”栏目
13、1我的计划是夏天装死，秋天复活，冬天脱单！
14、1世人皆凡人，凡人皆辛苦。－－《昭奚旧草》
15、常言“彩云易散”，乌云也何尝能永远占领天空。乌云蔽天的岁月是不堪回首的，可是停留在我记忆里不易磨灭的，倒是那一道含蕴着光和热的金边。--杨绛《将饮茶》
16、接下来有“最深最密”的“松柏的阴”；“广大”的“梧桐树胡桃树的阴”；“疏疏的影子”，“很浅”的阴；小草“错杂的影子”，“似有若无的阴”。就连“一根木头，一块石头”，“在太阳里也撇下影子”。“影子和石头木头之间，也有一片阴。”还有墙阴、屋阴、山的阴、云的阴。这些阴不是简单地堆积起来，而是在作者轻快的笔下从容不迫地一一道出，丝毫没有牵强的痕迹。这是一种游刃有余的轻松。
17、1太阳真是个大笑脸啊，一出现，世界就亮了。
18、我今年一百岁，已经走到了人生的`边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。
19、1我认为，那些想方设法让你自卑的人，是最邪恶的。
20、1这世间本就是各自下雪，各人有各人的隐晦和皎洁。
21、但即使隐在钱钟书身后，杨绛也依然没有放弃学习，在随钱钟书赴英国牛津大学留学期间，虽然她只是旁听生，但也认真听课、大量阅读，与钱钟书共修西方文学。
22、(22岁生日快乐，希望能遇见更好的自己，像文中摘抄所述，顺应自然，活出自我，爱自己，爱身边的人，爱生活，爱可爱的一切，每天都要开开心心，变得更独立，勇敢和坚强！有时偷懒，但会坚持更新！)
23、据说，一个人在急难中，或困顿苦恼的时候，上帝会去敲他的门一一敲他的心扉。他如果开门接纳，上帝就在他心上了，也就是这个人有了信仰。一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼，信心是不会坚定的。
24、一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。
25、1原本只想要一个拥抱，不小心多了一个吻。然后你发现需要一张床，一套房，一个证……离婚的时候才想起，你原本只是想要一个拥抱。－－宋丹丹
26、快乐到来时就尽情的享受它，虽然它终将成为过去，但那短暂的幸福时光便是它存在过的证明，那欢快过的瞬间就是它存在的所有意义。
27、20“雪融化会变成什么？” “是春天吧”－－高屋奈月
28、话不要憋着。别人没有读心术，你不说就会错过许多东西。
29、趁我们头脑发热，我们要不顾一切。——波德莱尔
30、当我们选择了在朴素中过日子，这样，可以避开人际的烦扰、少一些红尘的琐事，才能把握住有限的时间，去做自己喜欢的事情。
31、我们平时总是遵从孔子对自己的总结来对照成长：三十而立，四十不惑，五十而知天命……当青春渐行渐远，在诚恐诚惶中，在懊恼悔恨中，在被拍在沙滩的路上，扮着过来人，扮着无所不知的样子。当你忽然看到活了一个世纪的杨绛先生淡定从容的样子，你会作何感想？
32、我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。--杨绛《一百岁感言》
33、胡小姐觉得他(余楠——编者注)攥着两拳头一文不花，活是一毛不拔的“铁公鸡”,听说他屡遭女人白眼，想必有缘故。不过，作为一个丈夫呢，这也不失为美德。他好比俭啬的管家婆，决不挥霍浪费。反正她早就提出条件，结了婚，财政权归她。余楠一口答应。在他，财政权不过是管理权而已，所有权还是他的，连胡小姐本人也是他的。(经典语录)
34、用先生的话来说，“简朴的生活，高贵的灵魂，是人生的至高境界”。
35、杨绛先生的一生是顺遂而幸福的，最大的苦难莫过于爱女和丈夫先于自己离开世界，独留下她一人，读这一段的时候，觉得整个基调都是悲悲切切的。虽然正是因为杨绛先生的长寿，才让我们得以读到更多的好作品，但于杨绛先生而言，没有爱女与丈夫的世界未免太过凄凉，有时候长寿未必就是一件好事。也许这么说太过于悲观了。
36、保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
37、话语不多说，在行动中将承诺变成现实，比任何语言都有力量。
38、人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
39、人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
40、宁愿明明白白痛苦，也不愿糊里糊涂幸福。－－《华胥引》
41、自己对杨绛先生，一直很敬重，老先生有着很好的人格素养。但是，知道在文字的世界里，“文不如其人”相对于“文如其人”更为成立：写出好作品的人未必好，做人足够好的又未必写得出好的作品，杨先生就属于后者;其实本来，也就不该将人和作品混为一谈，况且，好坏的标准在各人心里并不一。说实话，杨先生的这本书，让我比较失望。之前是偶尔看到周国平先生荐辞里的高度评价，才十万火急的要买来看的。周先生的评论显得夸张。书实为一般，前面思考的部分，说实话，思想性较低，我没有得到任何启发，在我看来都是很平凡的见解(当然不排除本人悟性较低以致未能理解杨先生的深层意图);后面注释部分，亦实为平凡无趣，一回想，其实那个时代的多例文人，写出的散文，都是带了矫情的笔调，没有出奇，只是自顾自的怜喜，是真正的起“雅兴”来“把玩”文字(这类文人一般具有殷实的经济基础，故能起雅兴，例如林语堂、周作人、苏雪林、凌叔华;而萧红、鲁迅等则是另一类;张爱则是独一例)，杨先生此书虽出在当世，但其行文思路依旧沿用了那个时代的特色。每个人的思想基础不一样，对同一事物的评价也千差万别。我只是觉得，好的可读的书愈加的少了……
42、灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。
43、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
44、读着《洗澡》，很自然地就会把这部书和《围城》相比较，并非是因为两位作者是夫妻的缘故，而是因为两部作品真的有着太多的相似之处，简直可以作为姊妹篇来读了。书中的许多人物也可以互相参照：许彦成有方鸿渐的影子，姚宓似乎和唐晓芙很相像，但远没有唐的率真、透明、讨人喜欢。杜琳娜要比孙柔嘉有涵养一些，那个伪君子余楠(谐音“鱼腩”？)与李梅亭有得一比。但在题材分量的把握和整体结构的掌控能力上，《围城》则要明显长于《洗澡》。《围城》的篇幅算不上宏大，但是关于人生感悟和反讽的厚重感更加老到。《洗澡》的字数够得上一部长篇，但在内容深度和篇幅结构上读起来总像一部中篇，分量有些终嫌浅薄。两相比较，“许姚恋”的故事占据了大半篇幅，“洗澡”的内容却展得不够开，结尾有些匆忙，读起来有些头重脚轻的感觉，总之感觉还有许多文章可以做。尽管如此，《洗澡》这部作品仍不失为一部优秀作品，它让我们了解了那个大时代背景下的知识分子的所思所想，留给我们许多还可以进一步深思咀嚼的东西。有关杨绛的读后感6读完了杨绛的散文集，我开始对这名在文革中饱受磨难的女作家产生了浓厚的兴趣，她的文字是给了我个人一种干净利落的感觉，她的文字朴素简洁中却饱含着优美华丽，让人读来朗朗上口，只是有些文章以我的水平还尚且不能理解，但不可否认的是许多文章使我感触颇深，产生共鸣。
45、尤其，跨过中年的门槛后，真正聪明的人，他不仅能够在现实面前，挺起高傲的头，也能在生活当中，逐渐学会低头，做一个低调朴素的人。
46、《干校六记》和《我们仨》沉定简洁的文字让人们重新认识了这位淡定从容的学者。
47、当时被称为“先生”的女性有几个条件：一是杰出，二是具有知识分子背景，三是年龄较大，四是属于民主人士。
48、我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是在物质至上的时代潮流下，想提醒现在的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相支持，互相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。
49、当一个人，对物质生活，有过多期待的时候，就容易在生活中，被牵着鼻子走。
50、文章为作者独立观点，不代表企业首席人才官立场。
51、读书时渴望得到老师的表扬，工作后期盼得到领导的肯定，人们总是希望听到来自这个世界的肯定声音，在一片赞许和肯定之中感受到自己的价值所在。
52、能力不足的时候，大家都会期待着，能够早日获得身边人的认可。
53、 杨绛文学作品的写作风格上来判断，杨绛的写作风格和语言特色大多数都是以简洁明了为主，再加上她的很多作品都被纳入了教科书，所以从某种程度上来说她的文章其实更加适合学生学习。因为在不同的人生阶段阅读她的文章会产生不同的感悟，所以说杨绛是一个文学创作巨匠。
54、10昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀。从今往后，怎么收获，怎么栽。
55、我就老老实实把我的“自说自话”向她解释一番。
56、1不要愁老之将至，你老了一定很可爱。而且你老了十岁，我当然也同样老了十岁，世界也老了十岁，上帝也老了十岁，一切都是一样。
57、时间和经历带给一个人的，除了年龄上的增长，还有对于这个世界更加清晰透彻的认识。
58、步入职场后，大家揣着梦想，凭着一股拼搏的劲头，希望能够把握住展示自己的舞台，期待着能够成为最瞩目的那个人，从而获得更多的回报。
59、&#《论语》：&#逝者如斯夫，斯人也而有斯疾也！&#人再倔强，也犟不过命。&#不知命，无以为君子&#。曾国藩是实用主义者，据悉他不信天，只信命。多少人庸碌一生，郁郁不得志，老来叹口气说：&#还是信命吧。&#
60、杨绛是我国当代著名作家、翻译家，在一百岁开外的高龄，还营营念念于文章事业，并有条不紊地付诸实现，这在中外古今的文化园囿，堪称空前。
61、可是，当一个人有了足够的智慧，在生活中经历沉浮后，他才会理解这样的事实，其实无论你的成就大小，还是你的得失成败，与别人压根儿没有什么关系。
62、懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。
63、罗银胜曾在杨绛传记中说：将女性称为“先生”，主要还是限于新文化运动之后的那几代杰出女性，如宋庆龄、林徽因、冰心、许广平、张爱玲、杨绛等等。
64、静下心来，我们会意识到，所有物质方面的需求，都不是持久的。
65、与其计较眼前的得失，与其在乎别人的眼光，倒不如接受自己的平凡，做好眼前的事情；当你选择简单的活着，就会计较的少了。
66、 意 生
67、所谓穷,无非是指不置办家产,自食其力，自食其力是没有保障的,不仅病不得,老不得,也没有自由支配自己的时间,干自己喜欢或专长的事。——杨绛将饮茶
68、看完了这段文字，起初姚宓留给我的美好印象一下子被打翻，有种受骗上当的感觉。姚宓的完美，相貌、学识，贞娴幽静玉洁冰清，都像她的灰制服一样，给人以假象。小说最后姚宓说她谁也不嫁跟着妈妈生活，许彦成听见是得到心理安慰的。爱情是占有，是这一种自私的占有。也说不定姚宓和许彦成都在等着某年某月的某一日，可以在某一地点重逢，荡气回肠的缅怀过去呢。因此，他们的苦恋与痛苦也激不起我的涟漪。
69、1月亮说，一起走夜路吧。－－《德卡先生的信箱》
70、花了大半天的功夫，读完杨绛先生的大作《走到人生边上——自问自答》，感触良多。此书是杨先生在96岁高龄写完的，可见她是多么的勤奋。此书虽然不算太厚，才四万多字，但是凝结着一代学人在人生暮年对真理、对生与死、对命运、对人生价值的追问和思考。
71、人，在这个世界上有两种存在方式，一是肉体的存在，这是可视的一种存在形式，而另外一种是以灵魂的方式存在着。这两种方式在同一个个体中存在着，相互斗争又相互统一。斗争是因为人的本性中有懒、贪、色、赌等七恶，这七恶与人的灵性良心背道而驰，当在现实生活中这两者相遇，人便会出现各种烦恼，各种矛盾，如果这些得不到解决，甚至会出现心理问题。另一方面，如果人自觉经过生活对肉体进行磨练，从而达到对灵魂的锻炼，并形成一定的意志去控制自身肉体上的行为，便可从而形成灵肉统一的和谐状态。无可否认，这个过程是漫长，要经历许多身体和心灵上的煎熬。但是，年轻的我们啊，为了我们的人生更有意义，我们不是应该积极接受苦难的磨练，从而使自己的灵魂更高尚，更强大吗?那么，当我们到了老年也可以想杨绛女士那样仍然不被肉体打败，执着于灵魂之向往!
72、1书上说，天下没有不散的宴席，不要怕，书上还说了人生何处不相逢。－－《雪中悍刀行》
73、“我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难;我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。”——杨绛《我们仨》
74、人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。
75、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。--杨绛
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