论语学而篇第一(优美文案30句)
论语学而篇第一
1、孔子(公元前552或前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。是儒家学派的创建者、中国古代最著名的思想家和教育家。
2、君子：《论语》中的“君子”指道德修养高的人，即“有德者”；有时又指“有位者”，即职位高的人
3、曾子还提出了“忠”和“信”的范畴。忠的特点是一个“尽”字，办事尽力，死而后已。如后来儒家所说的那样，“尽己之谓忠”。“为人谋而不忠乎，是泛指对一切人，并非专指君主。(论语学而篇第一)。
4、1子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
5、孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人很少有仁德的。”
6、本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。
7、 人死一去不复返，且益去益远。若送丧之礼有所不尽，将无可追悔，故当慎重，严肃。祖先去我们日远，能时时追思不忘，而后才有祭礼。活着的人相处，容易杂糅功利计较之心，而人与人之间所应有的深情厚谊，常常掩抑不易见。只有对待故去者，可以仅有情谊，无需报酬，才更见出其情谊之深厚。所以，丧祭之礼能尽其哀与诚，可以激发人心，使人道与民德日趋于敦厚。
8、也许有人说，讲“孝道”是封建礼教，当今时代过分强调这一点，会束缚孩子的创造力和个性发展。其实这二者不矛盾，“孝”是做人基本准则，“民主”是当今世界的潮流，在我们国家，没有“孝”做基础，这样的“民主”是危险的，因为谁也不愿意看到我们培养的人“有才无德”，对国家和民族产生更大的危害。
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10、先进第十一(主要记录孔子教育言论和对其弟子的评论)(论语学而篇第一)。
11、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
12、(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
13、曾zēng 子zǐ 曰yuē ：慎shèn 终zhōng 追zhuī 远yuǎn ，民mín 德dé 归guī 厚hòu矣yǐ 。
14、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
15、現在回到論語的本文，我自以為，第一章的第一節的這個「說」字，就是與孔子在易傳用的說字是相同意義。孔子說當我們在學習之後，又能時時刻刻的把書本中的教誨拿出來練習使用，縱使剛開始心中會對書中所教我的內容產生懷疑，但是練習久了，驗證之後，有領悟之後，我們就會被這些教誨所感化，會產生出認同的思想，也就是會被書本中的言語所說服感化。當我們接受了書本中的真理教義，認同了老祖宗的教誨苦心之後，我們自己的思想就會被改變，就會變成端正，就是獲得進步，這就是我們獲得了「說」(音睡)的效果，是我們被學問所說服了，我們也就擁有了自己的學問，這就是「勸」，是進步向上的成果。
16、子zǐ 禽qín 问wèn 于yú 子zǐ 贡gòng 曰yuē ：夫fū 子zǐ 至zhì 于yú 是shì邦bāng 也yě ，必bì 闻wén 其qí 政zhèng ；求qiú 之zhī 欤yú ，抑yì 与yǔ之zhī 欤yú ？子zǐ 贡gòng 曰yuē ：夫fū 子zǐ 温wēn 、良liáng 、恭gōng、俭jiǎn 、让ràng 以yǐ 得dé 之zhī ；夫fū 子zǐ 之zhī 求qiú 之zhī 也yě，其qí 诸zhū 异yì 乎hū 人rén 之zhī 求qiú 之zhī 欤yú 。
17、君 jūn 子zǐ 务wù 本běn ，本běn 立lì 而ér 道dào 生shēng；
18、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
19、 总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。
20、 曲静媛，大连市语言艺术学会会员，上海市朗诵协会会员。大连市语言艺术学会讲师团讲师。喜马拉雅FM有声平台优质主播，喜播教育攀登计划领教、点评官。
21、“信”的涵义有一是信任、二是信用。其内容是诚实不欺，用来处理上下等级和朋友之间的关系，信特别与言论有关，表示说真话，说话算数。这是一个人立身处世的基石。
22、《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
23、译文：孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
24、第一節的關鍵字有第一個字是「習」字，習字的寫法是鳥羽飛在白日上，這是小鷹學習飛行的圖像，小鷹振奮雙翅，雖然經過多次的失敗，最後也終於能夠翱翔於天空，這就是反覆學習之後的成果，所以習字除了是指「練習」的動作，更有「重複多次」的意思。第二個關鍵字是「說」字，在古文中的說字有兩種解釋，第一種解釋是與「悅」字相通，這個悅字可以當作心情上的愉悅，也就是「欣慰」，因為對於自己多年來的修行，今天終於能夠學以致用，代表過去的努力沒有白費，可以上告天地下慰父母，所以感到欣慰，自己覺得感動，心中真誠的感謝過去師長殷殷教誨，這就是「說」，也就是「悅」。這個說悅，與「快樂」的心情是大不相同，因為說悅有欣慰感動的成分，是確實的認同與領悟，是能夠長久存在於思想意識中的一種情感。但是快樂的情感則是興奮雀躍的歡喜，這僅僅是短暫的興奮與滿足，而且稍縱即逝，並不會永遠停留於思想中。
25、 本章讲了三件事情，学习与方法；交友之道；处事之道。
26、(5)有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
27、 杨伯峻译注的论语，浅显易懂，这几日深夜阅读，颇有感慨！至于每人读论语，每次读论语可能都有不同的收获！至于论语的重要性，不必多言！
28、子zǐ 曰yuē ：道dǎo 千qiān 乘shèng 之zhī 国guó ，敬jìng 事shì 而ér 信xìn，节jié 用yòng 而ér 爱ài 人rén ，使shǐ 民mín 以yǐ 时shí 。
29、子贡说：“贫穷而不谄媚，富有而不骄傲自大的人，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却开开心心，虽富裕却又爱好礼仪的人。”
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