孔子关于礼仪的名言(优美文案44句)
孔子关于礼仪的名言
1、子曰：“君子义以为质，厉以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” ——《卫灵公》
2、无怪乎司马迁顿笔发出“高山仰止……可谓至圣”的千古一叹。
3、古人说：“不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好”(注：《文中子·魏相》)。“己所不欲，勿施于人(注：《论语·颜渊》)”
4、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
5、他注重对人心性、品格的培育，试图把仁、义、道、德等关键词揉成泥、烧成砖、砌成墙，搭建精神的庄园。
6、礼貌是有教养的人的第二个太阳。--赫拉克利特
7、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》
8、学而不厌，诲人不倦。《论语·述而》译文：学习永不满足，耐心地教导别人而不倦怠。
9、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石
10、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
11、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》(孔子关于礼仪的名言)。
12、子曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。”
13、礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。
14、孔子一生命运坎坷，幼年亡父、少年丧母，晚年失妻丧子，生活清贫，颠沛流离。
15、———《礼记.曲礼上》举止是映照每个人自身形象的镜子。———歌德：《亲和力》文明的最重要任务之是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。
16、礼貌和教养对于装饰人类或其他一切优良品质和天资，都是必不可少的。
17、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。--《管子》
18、孔子常说：“君子道有三：仁者不忧，智者不虑，勇者不惧。”
19、子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》
20、人而无信，不知其可也。《论语·为政》译文：人不讲信用，真不知道怎么可以呢!
21、下面，我结合孔子原话，从礼貌，礼物，礼仪，礼制等四个方面来讲“礼”。
22、意思：一个没有道德修养的人，不能长久过穷困的生活，也不能长久过安乐的生活。一个天生有仁德的人，以仁德为他生活中最大的快乐；一个聪明的人，把仁德当做最有利的生活规范。
23、鲁哀公十一年，孔子六十八岁，在卫国。鲁国执政大夫季康子派人携带礼物请孔子回国。孔子归国，结束了十四年的周游列国生活，作丘陵之歌，抒发自己的感慨。
24、子曰：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》
25、始我于人也，听其言而信其行;今我于人也，听其言而观其行。《论语》译文：开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为;现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。
26、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。
27、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣-----左传
28、by (美)迈克尔o普鸣，克里斯蒂娜o格罗斯-洛
29、总之，不管是事之以礼，还履行赡养父母的责任，都应当是发自内心的，对父母“真孝”，不关乎给父母多少钱，为父母做多少事，更不关乎死后的葬礼如何豪华，“孝”就是子女对父母发自内心的真情实感，穷则穷孝，富则富孝，只要有一份真实的孝心，父母时时处处心情愉快，子女也就真正尽孝道了。
30、子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”——《雍也》
31、《周礼》。是儒家经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著，但是实际上是西汉末王莽时期大儒刘向和其子刘歆的伪作。
32、礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。——培根
33、由孔子原话可知，礼貌就是和、仁、敬、雅、真。这是从内心到言行的完整表述，以后别以能说几句动听话，就当懂礼貌了。
34、(释义)孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”
35、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》
36、这就是孔子的与众不同之处。这些小的行动将成为习惯--我们经过社会化的锻造将其当作了惯例。不过，它们中的一些会成为"礼仪"--孔子以一种全新而令人激动的方式给它定名。
37、举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣。——拉罗什富科
38、子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》
39、他主张做人讲诚信、守规矩、有约束、怀仁爱；他尊重劳动，崇尚勤俭，反对淫逸，主张克勤于邦、克俭于家。
40、孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人(今山东省曲阜市)。
41、子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”——《泰伯》
42、己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》译文：自己不想做的事情，也不要强加给别人。
43、子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”——《雍也》
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