韩愈的代表作(优美文案53句)
韩愈的代表作
1、它们作为理论是很容易明白的，它们作为教育是很容易推行的。所以，用它们来教育自己，就能和顺吉祥；用它们来对待别人，就能做到博爱公正；用它们来修养内心，就能平和而宁静；用它们来治理天下国家，就没有不适当的地方。因此，活着为人处事合乎情理，死了也顺应自然。
2、韩愈被贬阳山之后，更加专心做学问。他还开创了现代散文诗的先河。其中有一篇散文诗名字叫《利剑》，写得有如行云流水。
3、沉浸浓郁，含英咀华。处中唐时期的他，著作颇丰，极有丰骨气节，在学问上给我们留下了一座宝库，值得我们永远借鉴学习。
4、在本篇议论文中，作者运用流利畅达的笔触，通过反复论辩，申明了为师的性质与作用，论述了从师的重要意义与正确原则，批评了当时普遍存在的不重师道的不良习俗。此文是为李蟠而作，实际上是借此抨击那些自恃门第高贵、不肯从师学习甚至讥笑别人从师的士大夫阶层，有着鲜明的针砭时弊的作用。
5、李氏子蟠，年好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
6、由主办单位组织有关专家组成评委会，对所有参赛作品通过认真评审，评出一等奖作品两件、二等奖作品四件、三等奖作品六件、优秀奖作品二十件、入围奖作品三十件。
7、韩愈位列唐宋八大家之首，这篇雄文冠绝天下。堪称字字如珠玑，句句藏箴言，行行穿璎珞，段段皆入心。
8、 《礼记》说：“在古代，想要发扬光大圣明的品德于天下的人，一定要先治理好他的国家；要治理好他的国家，一定要先整治好他的家庭；要整治好他的家庭，必须先加强自身的品德修养；要加强自我品德修养，必须先端正自己的思想；要端正自己的思想，必须先使自己具有诚意。”
9、《获麟解》是唐代文学家韩愈的作品。韩愈在文中以麒麟自喻，他认为麒麟之所以称为仁兽，是由于出现在圣人在位的时候；如果不等待圣人在位的时候而出现，就会称为不祥之兽了。他借此抒发自己怀才不遇，生不逢时的感慨。文章曲折反复，富于变化，姑显得波澜起伏而寓意深远。
10、本次大赛面向全国公开征稿，不分职业、性别与民族。所有作家和文学爱好者均可参加。
11、他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。
12、 唐德宗贞元八年(792年)登进士第，两任节度推官，累迁至监察御史。贞元十九年(803年)，因论事而遭权臣谗害，被贬阳山。后历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817年)，任裴度的行军司马，参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争。元和十四年(819年)，又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年(824年)，韩愈病逝，年赠礼部尚书，谥号文，故称“韩文公”。
13、韩愈还担任国子监祭酒，后又转任兵部侍郎，再转为吏部侍郎。他发挥自己的军事智慧和论辩才能，顺利完成了宣慰镇州的任务，立了大功，仕途就愈加顺达。长庆四年(824年)，韩愈因病告假，后在家中去世，终年五十七岁，他被追封为礼部尚书，这也是他政治生涯的最高峰了。
14、●大奖5万元丨全国第三届“温泉杯”短篇童话大赛征稿，2020年10月31日截稿！
15、古代求学的人一定有老师。老师，是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？(有了)疑惑，如果不跟从老师(学习)，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我(应该)跟从(他)把他当作老师；生在我后面，(如果)他懂得的道理也早于我，我(也应该)跟从(他)把他当作老师。我(是向他)学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
16、皇城下着小雨把大地湿润得松软，小草钻出地面远看一片浅绿近看却无。一年之中最美的就是这早春的景色，它远远胜过了满城烟柳的京晚春景。
17、是宜千里马常有，而伯乐不常有。在野志士和当朝君臣给对上了。天下不乏人才，而当政者有没有识别人才的能力；世有伯乐，然后有千里马。后一个有是发现的意思。
18、官府交涉过后，放排工只好穿上衣服。韩愈来到潮州，听闻这件事后，他跑到江边实地查看放排工扎排和放排的情形。韩愈认为放排工成天穿着一身湿衣服，容易得病。在回衙后，他便让人到江边通知放排工：今后扎排、放排肘，可以不穿衣服，只在腰间扎块布能遮羞就好了。
19、滚滚历史长河，浪花朵朵，精彩纷呈。描写晚春的诗句：草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。纯真稚态，寓意憨憨，跃然纸上。
20、为弘扬韩愈文韵，进一步繁荣当代散文创作，推动好散文的传播，打造当代散文活动品牌。中国唐代文学学会韩愈研究会、河南大学出版社、河南省孟州市政协联合发起，报请有关部门批准，联合孟州市文化广电和旅游局、孟州市韩愈研究所、孟州市韩愈研究会，共同举办首届“韩愈杯”全国散文新作品大赛，自2020年起每年一届，旨在褒奖新时代散文原创作品。
21、仆始年十六七时，未知人事，读圣人书，以为圣人仕者，皆为人耳，非有利于己也。
22、庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手，一投足之劳，而转之清波乎？
23、直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年(824年)，韩愈病逝，年追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年(1078年)，追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。
24、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈治学名联
25、817年，裴度出任淮西宣慰处置使，亲自到淮西督战，韩愈自然要加入。大军东行，韩愈骑着马追随在裴度身后。前路固然凶险，但一来报效国家不计生死，二来好男儿都想建功立业，如此难得的机会又怎能不牢牢把握！韩愈从来都不是只会纸上谈兵的迂腐书生，胆量见识更是过人百倍。这一去，他协助裴度料理军务，献上了务实有效的策略，三个月之后，大军凯旋。
26、《进学解》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文。
27、有人问：“你这个道，是什么道呀？”我说：这是我所说的道，不是刚才所说的道家和佛家的道。这个道是从尧传给舜，舜传给禹，禹传给汤，汤传给文王、武王、周公，文王、武王、周公传给孔子，孔子传给孟轲，孟轲死后，没有继承的人。
28、韩愈的文章，笔意雄肆，追求文章的气势；不落俗套，擅长新奇的比喻；强调说理，重视文章的逻辑。
29、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——《左迁至蓝关示侄孙湘》
30、雄文力挽八代衰——韩愈一 力挽狂澜的思想勇士王朝中落，文道改革身世离奇，生活艰难珠玉蒙尘，思想渐成开明师者，铁面监察建功立业，排佛被贬平鳄鱼患，思佛法理不平则鸣，陈言务去诗作新奇，文以载道二 韩愈散文赏析君子立身，戒怠戒妒：《原毁》士穷见节义，子厚传千古：《柳子厚墓志铭》以笔喻人，人生百态：《毛颖传》业精于勤，行成于思：《进学解》盘古隐居，丈夫有志：《送李愿归盘谷序》为官是小，为人是大：《蓝田县丞厅壁记》孤舟独钓寒江雪——柳宗元一 风骨卓然的孤舟客没落氏族，发奋攻读少年登第，攫为御史永贞革新，被贬出京荒僻永州，自嘲愚人种柳柳江，体衰早逝虔诚佛徒，亦是儒者诗文俱佳，淡有余味二 柳宗元散文赏析西山景色异，忘我天地间：《始得西山宴游记》大智若愚，无用之用：《愚溪诗序》虫小贪心大，终究自取亡：《蝂传》小寓言，大道理：《三戒》(并序)为正者立传，为忠者传名：《段太尉逸事状》醉翁之意不在酒——欧阳修一 人间清醒的“醉翁”贫故立志，敏而好学时文为径，初入仕途秉性刚强，直言敢谏数年新政，千古醉翁力扫积弊，主盟文坛淡泊晚年，号为“六一”词媚诗庄，蜚声文坛二 欧阳修散文赏析醉翁无意，山水有情：《醉翁亭记》秋声渐起，人世沧桑：《秋声赋》君子小人之辨，兴亡治乱之鉴：《朋党论》祸患积忽微，智勇困所溺：《五代史伶官传序》哀子不幸，感己人生：《祭石曼卿文》人品才品俱佳，诗文复古同道：《苏氏文集序》布衣文豪苏老泉——苏洵一 平淡归真的文坛巨匠年少悠游，幸得贤妻功名难求，静心向学有子初成，寄予厚望携子赴京，一鸣惊人南行留集，卒于微末二 苏洵散文赏析以六国论时事，以古史观现实：《六国》以忠为里，以术为表：《谏论上》赠友人序，表爱国情：《送石昌言使北引》知遇伯乐，张公荣光：《张益州画像记》大江东去显英雄——苏轼一 豪放婉约的千年英雄传奇人生，宦海沉浮夫妻情深，生死相依外儒内道，烟雨平生生活智者，文艺巨匠二 苏轼散文赏析千古赤壁，通脱旷达：《赤壁赋》再游赤壁下，惊醒梦中人：《后赤壁赋》不为物累，超然物外：《超然台记》胸有成竹，心手相应：《文与可画筼筜谷偃竹记》一篇游记，两个闲人：《记承天夜游》小小游记，大大哲理：《书上元夜游》敦厚内敛贤子由——苏辙一 政绩不凡的文学奇才闭门读书，少年老成科考延期，兄弟高中力反新法，受兄牵连忠勇诤臣，如履薄冰不问世事，归隐颍滨晚年诗歌，描绘浮世二 苏辙散文赏析天下乐无穷，适意以为悦：《武昌九曲亭记》黄州快哉亭，坦然天地间：《黄州快哉亭记》谦逊后学，宽厚宏博：《上枢密韩太尉书》再论六国事，纵览天下势：《六国论》渊明诗篇隽，兄弟情义深：《子瞻〈和陶渊明诗集〉引》变法宰相文章手——王安石一 锐意改革的“拗相公”年少聪慧，加冠及第外任地方，造福百姓担当重任，居丧讲学意气风发，熙宁变法用人不察，事与愿违尘埃落定，归隐问禅成大事者，不拘小节诗风从容，晚归清丽二 王安石散文赏析十载不使学，千年伤仲永：《伤仲永》非常之观在险远，有志方可识奇缘：《游褒禅山记》居安常思危，稳中亦求变：《本朝百年无事札子》革新不为己，变法全为民：《答司马谏议书》鸡鸣狗盗，士所不至：《读孟尝君传》果敢刚正，雄文健笔：《祭欧阳文忠公文》儒者至真文精粹——曾巩一 醇厚内敛的儒学名士南丰曾氏，源流渊远少能为文，拜师结友专力古文，自安贫贱馆阁校勘，京居不易飘零各州，政绩卓然醇厚儒学，一代宗师古文名家，诗中儒者二 曾巩散文赏析为学励勤苦，修身最关键：《墨池记》文章圣手，德行于世：《寄欧阳舍人书》治国之本，重礼重仁：《〈战国策〉目录序》诫勉后学，修身立人：《赠黎安二生序》
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32、有人扔掉孩子赶走妻子，就为了能吃上一口饭；拆掉房子砍伐树木，来凑够纳税的钱；大街上到处都是饥寒交迫的人，许多人饿死在了路边的沟里。有钱人家有能力都已经纳了税，而穷苦人只能受到逼迫压榨。
33、韩愈的诗歌也值得一提，韩愈是当时的诗坛盟主，擅长以文入诗，把古文的一些语言、章法、技法引入诗歌当中，使诗歌的形式变化更加丰富。他在诗中也同样喜欢新奇的字眼，新颖的构思。他的诗题材广泛，大部分都气势雄浑，这类代表作有《利剑》《咏雪赠张籍》《南山诗》等。
34、韩愈的文学思想高峰更高，才能被列为“唐宋八大家”的第一位。
35、当时正值关中大旱，韩愈受朝廷委派去察访灾情。田地干涸，庄稼伏倒，百姓流离失所，饿殍满地。而京兆尹李实却谎报这里没什么灾情，在他的奏折中，长安一带依然粮食丰收，百姓安居乐业。于是韩愈就写了一篇奏折《御史台上论天旱人饥状》，向皇帝说明情况。他的文辞尚算委婉，也做好了会因此遭受打击报复的心理准备。然而处罚之重却是他始料未及的。不出十日，韩愈就被贬出京城，到岭南的阳山县当一个县令。
36、来稿请投：shiwenxuexi@1com
37、韩愈的文章还有一大特点就是微言大义，最著名的范例当然是《师说》《马说》。除此之外，还有诙谐幽默的特点，他有一篇小文叫做《送穷文》。
38、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。——《原毁》
39、于此境，马说应运而生。一批有志之士的回博也于逆境中悄然兴起。策之不以其道，鸣之不能通其意，也就是说和有志之士，贤者相去两远，他们的呼声，他们的步伐，执策者根本不能入其道。
40、获奖作品及有关资料由国家正规出版社结集出版后，赠送给作者。
41、●征文信息：四川“清廉乡村”(蒲江)廉政故事会征文启事
42、凡获奖作品作者，均颁发获奖证书，受邀到韩愈故里河南省孟州市参加颁奖典礼和实地考察。
43、尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。由周公而上，上而为君，故其事行；由周公而下，下而为臣，故其说长。
44、是可忍，孰不可忍！宪宗震怒，朝官奋起。816年，裴度为相，韩愈出任中书舍人。中书舍人的官职比他哥哥的起居舍人要高，负责一些政令的起草工作。地位高，权势重，并且跟皇帝接触得更加密切。韩愈与裴度互相呼应，守望相助，更加坚定了宪宗平乱的决心。
45、老五叫交穷，忠言待人，真心交友，高朋满座，知己无一。
46、也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。
47、李实联络了几个人到皇帝那里反告了韩愈一状。皇帝一看，那就把韩愈贬到阳山去吧。看来，韩愈的这篇雄文虽然写得好，但皇上打心底来说并不爱看。
48、这个京兆尹名叫李实，是皇帝宠臣。李实一看，好你个韩愈，这不就是告我的黑状吗？原来，在韩愈上书之前，李实是这样向皇帝报告的。天佑大唐，粮食丰收，百姓安康。可如今你韩愈说天旱人饥，这不但是打李实的脸，更是打皇上的脸啊。
49、皇帝看了韩愈的这篇文之后，马上找来京兆尹去调查调查，看看到底是怎么回事呀。
50、《左迁至蓝关示侄孙湘》是唐代文学家韩愈在贬谪潮州途中创作的一首七律。此诗抒发了作者内心郁愤以及前途未卜的感伤情绪。首联写因“一封(书)”而获罪被贬，“朝夕”而已，可知龙颜已大怒，一贬便离京城八千里之遥。
51、我个人认为，皇上您绝对是爱民如子。就算有人犯法应该被处死，您还饶恕了他们呢，何况您的这些子民百姓呢。您如果知道他们现在的处境，怎么可能不去救助他们呢？再说了，京城是国家的心脏，是国本所在，这里的老百姓应该受到更多的照顾才利于稳定。
52、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——《早春呈水部张十八员外》
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