诗经名句窈窕淑女(优美文案52句)

诗经名句窈窕淑女

1、这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。此诗以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。全诗语言优美精炼。不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。

2、她在窈窕淑女一片中扮演伊莱莎的角色而获得极大成功。

3、高远的苍天啊，是谁把国家害成这样？青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》译：我衣领颜色青青，日日思念在我心！投我以木瓜，报之以琼琚。

4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(《孟子·梁惠王下))

5、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

6、译文　　关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。　　参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。　　追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，教人翻来覆去难睡下。　　参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。　　参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。　　

7、看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。(诗经名句窈窕淑女)。

8、鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》

9、投我以桃，报之以李。(《诗经·大雅·抑》)

10、参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。

11、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《国风•周南•关雎》

12、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》

13、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。——《诗经·国风·邶风·柏舟》

14、这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承；另一方面普遍的情况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”(《齐风·南山》)，礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信息。

15、桃李不言，下自成蹊。(《史记·李将军列传》)

16、静下心来思前想，只恨想飞无翅膀。诗经句子赏析诗经》里有许多歌颂爱情的诗句，选出几句，与博友共同欣赏。

17、全诗三章，每章四句。这是一位待嫁女子的诗。她望见梅子落地，引起了青春将逝的伤感，希望马上同人结婚。

18、《诗经·国风·秦风·蒹葭》译：河边芦苇青苍苍，晶莹露珠结成霜。所恋的那个心上人，正在河水那一方。

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20、参差不齐的荇菜，少女左右来回采摘。美丽娴静的女子，小伙子要弹着琴瑟来亲近你。

21、昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.语出《诗经小雅采薇》。

22、硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩(fén)镳(biāo)镳，翟茀(dífú)以朝。大夫夙退，无使君劳。

23、绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。

24、韩愈《原道》虽鞭不长，不及马腹。《左传.宣公十五年》知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

25、本来历史遗留下的文献就已浩如烟海，对于想要追本溯源，还原历史面貌的学者来说，要有条不紊地从里面寻出几条线索，试图把真相一点一点地串联起来，已经是件大海捞针的难事。由于秦朝一场无情的大火，更使得考据的难度难上加难。中国诗经学会会长王长华说，随着近几十年来的挖掘与海外学者们的共同努力，一大批秦代“焚书坑儒”以前的竹简文献现世，这给研究“打开了另外的窗户。”

26、言者无罪，闻者足戒。(《诗经·周南·关雎·序》)译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。

27、(出自)：周 孔子编订《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”

28、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。

29、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。《诗经·周南·卷耳》

30、《召南·摽有梅》摽(biào)有梅，其实七兮！

31、靡不有初，鲜克有终。(《诗经·大雅·荡》)译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。

32、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？语出《诗经•王风•黍离》。

33、失之毫厘，谬以千里。(《史记·太史公自序》)

34、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。注释：

35、而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。

36、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。这是《桃夭》中的第一段。美丽的姑娘，像桃花一样绚烂。更重要的，其实是后面一句，“之子于归，宜其室家”，姑娘你要出嫁了，到了男方家中，要和他们的家人好好相处。这是古代传承到今天，亘古不变的婚恋观。

37、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?语出。《诗经•王风•黍离》

38、《郑风·野有蔓草》叙写一对男女不期而遇的欢乐：原本是两个互不相识的人，只因气质和形象的吸引，自然地走到了一起。促成他们结合的因素单纯而直接，激励他们生命叠合的仅仅是对“有美”之“美”的情感直觉，一许“清扬婉兮”的惊心动魄的感觉，将对异性的渴望确证为生命对人性真谛的追求，在瓦解和荡散了一切世俗杂念的同时，也使此处的“邂逅”两性血肉关系化生为性灵的合一

39、如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子;以荇菜流动无方，兴淑女之难求;又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。

40、十二：女也不爽,土贰其行，士也罔极,二三其德。

41、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。——《诗经·郑风·子衿》

42、盛年不重来，一日难再晨。(陶渊明《杂诗》)

43、“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”此诗其实不需翻译，字句虽高古，却大多已是耳熟能详的成语了。“雎鸠”是南方的一种水鸟，这种鸟对待感情真挚而忠诚，这里用以比喻君子和淑女。《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求。“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，所以它所描绘的应该是贵族阶层的生活。说这是一首描写感情诗当然不错，也有人说这是一首婚礼上的歌曲，是赞美新娘、祝颂婚姻美好的。因为《诗经·国风》中的很多歌谣，既具有一般的抒情意味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性。所以把《关雎》当作婚礼上的歌来看，从“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，也是喜气洋洋的，很合适的。

44、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮《诫子书》)

45、视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

46、不少男性出于传统观念和社会偏见,把满腹经纶与窈窕淑女对立起来。

47、山气日夕佳，飞鸟相与还。(陶渊明《饮酒》)

48、这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵;“参差”是双声;“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词儿修饰动作，如“辗转反侧”;摹拟形象，如“窈窕淑女”;描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。

49、释义：扑打梅子纷纷落，梅子只剩下七成多，追求我的小伙子们，赶快托媒人来说合。

50、匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》

51、释义：桃花怒放实多娇，红艳艳的花儿多美丽。这位姑娘即将出嫁，夫家的生活一定美好。

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