孟子名句赏析(优美文案41句)
孟子名句赏析
1、(解释)不依靠规和距,不能画成(标准的)正方形和圆形,
2、你把百姓当女朋友来宠爱,人家往往也把你当老公来爱戴你要是把人当儿子训,人家只会把你视为孙子!
3、(解释)穷困时,独自保持自己的善性,得志时还要使天下的人保持善性。
4、(赏析)第一乐,是家庭之乐,人情之乐;第二乐,是自身之乐,道德之乐,第三乐,则是奉献之乐。人有自我需要的满足,有社会尊重的满足,尽现于此矣!(孟子名句赏析)。
5、赏析:木匠以及专做车轮或车厢的匠人能教给人制作的规矩和方法,却不可能教会徒弟有高超的技巧。这是说,任何高超的技艺都是难以传授的,只能由学习者自己去寻求、去体会、去琢磨,唯有如此才可能真正得于心应于手。
6、(译文) (孟子说:)“孔子是一个不会做过火的事的人。”
7、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
8、出自《韩非子·显学》什么意思呢?是说领导人往往都在基层、地方历练过
9、(赏析)老百姓是最懂得感恩的,执政者的每一个善举,都会得到老百姓的衷心拥护。正如电视剧《宰相刘罗锅》主题歌所言:“天地之间有杆秤,秤砣是那老百姓。”推而言之,我们只有设身处地的为别人考虑,别人才会我们考虑。“乐以天下,忧以天下”这也使我们想到范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。不过,从“乐以天下,忧以天下”的与民同乐同忧到“先”天下之忧而忧,“后”天下之乐而乐,的确注入了更为强烈的使命感和自我牺牲精神,而且,也更具有一种浓厚的悲剧意识。所以,它能更为激动人心地为人们所传诵。
10、(译文) (孟子说:)“语言浅近而意义深远的话,这属于善言;运用简单但影响广泛的方法,这属于善道。君子的语言,看去平平凡凡但都含着很深的道义;君子的操守,以修养本身入手进而达到使天下太平。 一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格,可自己承担的却很少。”
11、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧(《孟子·梁惠王下》)
12、从前孟子小时候,父亲早早地死去了,母亲守节没有改嫁。孟子母亲对孟子教育很是重视,管束甚严,希望有一天孟子能成才为贤。一开始,他们住在墓地旁边。孟子就和邻居小孩一起学着大人跪拜、哭嚎样子,玩起办理丧事游戏。孟子妈妈看到了,就皱起眉头:“不行!我不能让我孩子住在这里了!”孟子妈妈就带着孟子搬到市集,到了市集,孟子又和邻居小孩,学起商人做生意吆喝样子。孟子妈妈说:“这个地方也不适合我孩子居住!”孟子妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊事。孟子妈妈知道了,又皱皱眉头:“这个地方依然不适合我孩子居住!”于是,他们又搬家了。这一次,他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候,官员到文庙,行礼跪拜,互相礼貌相待,孟子见了一一都学习记住。孟子妈妈很满意地点着头说:“这才是我儿子应该住地方呀!”
13、(解释)我能识别各种言论,我善于培养我的浩然之气。
14、成就大事的将军呢,都是从踢正步等的小事做起的
15、君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不责怪人。)
16、行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
17、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
18、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
19、 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。(《孟子•梁惠王下》)
20、“仅仅一两把粗的桐树梓树,人们要想叫它生长起来,都知道怎样去培养它。至于对自己,却不知道怎样去培养,难道爱自己还不如爱桐树梓树吗?真是太不动脑子了。”
21、(心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。)
22、孔子书院“千县万校”工程,全国战略合作分院如下:
23、孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”(《孟子•滕文公下》)
24、昔孟子少时,父早丧,母仉(zhang)氏守节。居住之所近于墓,孟子学为丧葬,躄(bì),踊痛哭之事。母曰:“此非所以居子也。”乃去,遂迁居市旁,孟子又嬉为贾人炫卖之事,母曰:“此又非所以居子也。”舍市,近于屠,学为买卖屠杀之事。母又曰:“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò,夏历每月初一日)望,官员入文庙,行礼跪拜,揖(yī,拱手礼)让进退,孟子见了,一一习记。孟母曰:“此真可以居子也。”遂居于此。
25、 孟子的说法含蓄而幽默,只是通过言“礼”来说明女子嫁时母亲的嘱咐,由此得出“以顺为正者,妾妇之道也。”这里值得 我们注意的是,古人认为,妻道如臣道。臣对于君,当然也应该顺从,但顺从的原则是以正义为标准,如果君行不义,臣就应该 劝谏。妻子对丈夫也是这样,妻子固然应当顺从丈夫,但是,夫 君有过,妻也就当劝说补正。应该是“和而不同”。只有太监小老婆婢女之流,才是不问是非,以一味顺从为原则,实际上,也就是没有了任何原则。“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道,而实实在在就是“小老婆之道”。
26、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
27、孟子曰:天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜;夫环而攻之,必有得天时者矣; 然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也; 委而去之,是地利不如人和也。
28、孔子登上东山便觉得鲁国变小了,登上泰山就觉得天下也变小了。
29、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
30、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学。弗若之矣。
31、(释义)正人君子所能做到最大的事情,就是用善意对待他人。
32、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。
33、民为贵,社稷次之,君为轻。(《孟子•尽心下》)
34、孟子说:“人们有句口头语,都说‘天下国家。’可见天下的基础是国,国的基础是家,家的基础是个人。”
35、意味着要读懂政策,领会领导的思想、理念借鉴外面的经验——
36、(释义)读书不要拘泥于书上或迷信书,应该加以分析,辨证地去看问题。
37、(解释)敬爱自己的长辈,进而也敬爱别人的长辈;爱抚自己的孩子,进而也爱抚别人的孩子。
38、(释义)人只有知道什么不可以做,然后才可以有所作为,要想有所作为,就必须有所不为。
39、不得志的时候就洁身自好,修心养性;飞黄腾达的时候,就造福天下百姓。
40、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
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