史铁生的简介和代表作品(优美文案61句)

史铁生的简介和代表作品

1、《宿命的写作》山东文艺出版社(2001年3月出版)

2、一个做了母亲的人说：“史铁生的作品是最可以放心地推荐给儿女的。”

3、他主要作品有《我与地坛》、《我的遥远的清平湾》、《命若琴弦》、《合欢树》、《病隙碎笔》、《务虚笔记》、《我的丁—之旅》等。曾获全国优秀短篇小说奖，鲁迅文学奖、老舍散文奖以及多种全国文学刊物奖。(史铁生的简介和代表作品)。

4、史铁生一度渴望死，用了很多时间来思考“活着还是死亡”这一命题，后来又觉得，“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”这使得他不再那么害怕死亡。

5、史铁生的文字不止温情和宿命感伤，他也用自己的人生体悟、用哲学与理性来阐释生命，就像一剂“孤独者的良药”，给予彷徨者信心。

6、他的散文里面处处体现着其他作者可望不可即的哲思色彩，不管是广为流传的《我与地坛》还是《好运设计》，语句中都充满了哲学式的思考。

7、编者注：史铁生的原著中，主人公名为A，想象与自己小时候对话，小时候他的名字为B，正如每个人都有AB两面。而在话剧《酗酒者莫非》中，身为波兰人的导演陆帕在得知“莫非”两字的双关义之后，给小时候的主人公起名为“莫”，长大之后加了“非”字，名为“莫非”。

8、1986年，前列腺引起的疼痛，使他不得不停止写作整天卧床……冬天，他那毫无知觉的腿，经不起寒冷，如果冻了，就有坏死的可能，夏天，全身的热量只能从上身排出，额头的痱子从来不断……

9、《设想》中，A苦苦追寻曾经的爱情，正是感悟到生存的孤独，他在不断的追寻中展开的一系列主客体之间的对话又让他感悟到生存的荒诞，人与人之间的欺瞒，算计、猜疑、虚伪，他最后的呐喊只能是：“根本的办法，是躲开那些可怕的经历。”他苦思冥想，欠起身，不由自主地做起罗丹的“思想者”姿势，他认为自己必须走进更远更远的过去。此时A有着对自己走回过去的独具见解的思考，这种思考在质问婚礼中的父母有无爱情的同时也对自我存在提出质疑。他看到了人“存在”的矛盾，个人的存在没有合理的原由，也没有合理的状态，存在的恐惧无法消除，恶性循环于人与人之间，正像A自己所说的“每个人都是孤零零地在舞台上演戏，周围的人群都全是电影———你能看见他们，听见他们，甚至偶尔跟他们交谈，但是你却不能贴近他们，不能真切地触摸他们。”也就是说，存在的一切都与己无关，A不断地追寻，最后，剩下的仍只有自己，而自己也不知道生存下去的理由和意义，他的一切追问与探索只是无言的结局。

10、在《设想》中，史铁生实际上也是借助辩驳性的对话对人类世界的爱情，灵魂与肉身的关系，人与人之间的信任与真诚进行了哲学解读。对话与交流的出发点是个人活生生的感情，史铁生对话形式的运用印证了巴赫金对语言交流功能的认识：语言只能存在于使用者之间的对话交际中，对话才是语言生命的真正价值所在。

11、《我与地坛》是长篇哲思抒情散文，中国当代著名作家史铁生著。是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。

12、陆帕的戏为什么总那么长？他说，戏剧要做逆时间的旅行

13、《我的遥远的清平湾》广州出版社(2001年出版)

14、我第一次读史铁生的作品是1988年或者1989年，那时候我正参加《鸭绿江》文学创作函授班课程学习。辽宁省作家协会的《鸭绿江》杂志社，是全国第一家面向文学爱好者开办的函授课程。当时我在农村知道这个消息，连续参加了第四届、第五届和六届的学习。其中在教材里选用的名篇范文中，我看到了《秋天的怀念》。

15、后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席。

16、史铁生在《关于一部以电影作舞台背景的戏剧设想》中让主人公穿梭于各个不同的时空领域，呈现“时空体”和“对话”的艺术特色。

17、在文学的大海上，你是一只永不沉没的船。     ——张海迪 ：写作是残疾作家的翅膀

18、他对于死亡曾说：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”

19、朱自清(1898年11月22日—1948年8月12日)，原名自华，号秋实，字佩弦，男，1898年11月22日出生于江苏海州(今连云港市)，原籍浙江绍兴。中国现代散文家。现代著名作家、学者、民主战士。

20、无奈中A穿越时空与弟弟对话，此时弟弟已经是快八十的老人了，他相信A死前曾说过喝两大杯酒即能走进未来的话，但他却否认了爱情的存在。他用八十年的光阴游走于近乎迷宫般的书架之中寻找爱情的存在，探究人存在的情感，剖析人情感存在的缺陷。在弟弟的嘲讽和A的迷离中，史铁生看到了爱情模棱两可的境遇：“爱情并不在伸手可得或不可得的地方，它完全可能是现实但它根本是理想，它在前面它在未来”。在过去、现在、未来三重时空交迭的对话形式中，史铁生力图实现人类的沟通交流的欲望，将人际间的陌生距离拉近，将孤独的心灵思索聚拢，同时也将作者的复杂而真切的人生感悟层层表达出来。(编者按：戏剧《酗酒者莫非》中将弟弟与妹妹两个角色融合)

21、自始至终，A都在他思考和他一样的同类为什么拒绝真诚与爱，而要去故意欺瞒呢？人与人存在的最佳状态不可以是坦诚相待和彼此之间以爱作为关系的牵引么？他试图以热情改变冷漠，让墙消失，让大家去敞开心扉交流，于是孤独的他成了老鼠唯一的安慰，婚姻不在可爱意犹存。史铁生以A这个思想者形象拷问人存在的根据，追溯个体存在的依凭。

22、在《中国作家》《人民文学》《中华文学选刊》《文艺报》等报刊发表小说、散文、诗歌、评论、电影剧本，多篇作品入选各种文集，有文章被翻译成日文。

23、1919年加入《新潮》诗社，开始创作新诗，新诗处女作《睡罢，小小的人》于同年2月问世。代表作品有《背影》《荷塘月色》《匆匆》等。

24、《我的遥远的清平湾》广州出版社(2001年出版)

25、1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。

26、对维特卡西和荣格派心理分析理论非常感兴趣的陆帕，重视探索剧场的感知能力。于他而言，剧场是一种探索和反抗人类个体疆界的工具。他的作品致力于关注“人”，以个人(角色)为观点，探讨其存在的心理、社会与历史关系。

27、这样一种书写和认知，始于个人经验，又超越了个人经验，具有普遍的意义。在《地坛与往事》中，史铁生对待爱情的态度也有进一步的变化。他已经能够更坦荡地、更有勇气地面对这段感情，也认为爱情的意义在于过程而不在于结果。

28、我常常在讲授写作的时候，告诉这些初学者，我说你别学哪位作家，你就用心里想给我讲的你的经历故事一样，把你的想法说到纸上去，你怎么说就怎么写，别学文绉绉的，就按口语化来写。这些话我今天复述给大家，也是说当你们有一天朗诵自己写的作品，你那时候朗读起来你心情是不一样的，你表达的情感是非常到位的。

29、如今，《我与地坛》已不仅仅是史铁生的作品之而是被视为史铁生的文学世界和精神世界的重要标记，甚至是最为核心的意象。

30、在《秋天的怀念》中，他写道：那段时间里，我的脾气变得暴怒无常，经常把家里的东西砸碎，每当这时，母亲就悄悄地多出去，在我看不见的地方偷偷听我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来。

31、史铁生1951年1月4日在北京出生，史铁生的原名就叫做史铁生，他没有又名也没有字，他是著名的小说家，散文家。

32、散文有：《记忆与印象》、《病隙碎笔》、《我与地坛》。

33、也正是在这样的时刻，史铁生与地坛相遇了。地坛安静的环境让他逐渐安定了下来，精神的危机也逐渐得到缓解。

34、史铁生这篇散文《秋天的怀念》，最后一句话是最最动人的，那是千古人生生命的主题，“好好儿活……”啊！其实所有的作品，所有的人生都是这一个道理，最根本的就是好好活着！

35、如出满勤每月30元工钱，但他为了看书和尝试写作，每天只干半天，一月下来只能领到15元，这活儿他一干就是7年。

36、《史铁生散文选》人民文学出版社(2005年1月出版)

37、任何一个作家一个文学家，甚至包括一个画家，都要寻找到自己的立足点，把自己和一个地方写到一起，水乳交融，血肉相连，这时候他就成了！我到地坛去就有那种感觉，史铁生是不是在这个树林里呆过，史铁生的轮椅，说别人寻找脚印，寻找他就得寻找轮椅的压痕。

38、真情一旦流露，无声的哄笑会从屏幕里下来淹没你；别试着走进灿烂的阳光下花的海洋，黑暗会突然降临舞台；魂灵的视角在屏幕上清晰可信；醉鬼的独语有幻觉，有梦想，更有骇俗惊世的真理。

39、汪政、晓华在1993年发表的文章中则将之视为散文：“史铁生是一位有相当成就的青年小说家，但我们这里介绍的《我与地坛》却是他的散文。毫无疑问，史铁生的这次‘客串’相当成功，散文界甚至公认它是近年不可多得的优秀作品。”

40、山顶上的传说，礼拜日，原罪宿命，一个谜语的几种简单的猜法，关于詹牧师的报告文学，插队的故事

41、    ——王安忆：不同的只是你用脚走路，他用轮子走路

42、　“要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏”

43、梦想其实是人生命中的一块磁铁，它能把其他的东西吸引到你这里来，帮助你，支持你去完成你所想要的你所追求的。

44、当然，人人都有一个灵魂，但是，人与人之间灵魂的强度是有区别的。铁生有一个强大的灵魂。灵魂强大的征兆是什么？是灵魂中的困惑和为之寻求解答的勇气。一个灵魂来到人世间，处在灵与肉、生与死、爱与孤独、自我与世界、沉沦与超越的矛盾之中，怎么会没有困惑呢。有灵魂者必有问题。人类的一切精神活动，包括哲学、宗教、文学，说到底都是要在人的基本困境中寻求拯救之道。

45、剧目改编自史铁生作品《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》，舞台背景是电影荧屏，演员是舞台上一个白日梦游的醉鬼。故事和人间真相都由这个喝醉了的抑或真正意义上比我们更清醒的醉鬼来说出。

46、《史铁生散文／插图珍藏版》人民文学出版社(2007年3月出版)

47、史铁生多年来与疾病顽强抗争，在病榻上创作出了大量优秀的、广为人知的文学作品，主要作品有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》、《礼拜日》、《舞台效果》、《命若琴弦》。

48、人的生命，是非常短暂的，百年不过一瞬，而一个地名是恒久的，一个河流，是永远的。把自己的名字和河流、土地连在一起，那才是大成功！史铁生就把地坛变成了史铁生，所以说史铁生在散文《想念地坛》后边儿就说：我已不在地坛，地坛在我。

49、他离开我们有十年了，幸运的是，我们还能不断反复阅读他的作品，这是一笔宝贵的精神财富。

50、《务虚笔记》是史铁生的首部长篇小说，发表于1996年《收获》杂志上，同时也是他半自传式的作品。《病隙碎笔》是2008年史铁生在人民文学出版社出版的长篇哲思抒情散文随笔集。

51、1984年，《奶奶的星星》获全国优秀短篇小说奖及年度作家文学奖；

52、2010年12月31日，与病魔斗争了30年的史铁生，安静地离开了人世。再过4天，就是他的60岁生日。他去世后，按照他的遗愿，把身体器官做了无偿捐献。

53、这一次恋情的开始，给遭遇残疾的史铁生带来了希望和热情；它的终结，在当时又给史铁生带来了沉重的打击，让他有种无法言说的痛苦，就连面对李燕琨这样无话不谈的好友他也不愿意诉说。

54、对于《我与地坛》，对于史铁生的为人与为文，很多作家、学者、评论家都评价甚高。王安忆说：“史铁生的意义在于代表了我们这一代人的理想。”许纪霖则认为，“它的意义建构规则和理想落实方式，对于信仰危机以后虚无主义蔓延的世纪末中国，无疑具有普遍的启示。”邓晓芒、许纪霖、何怀宏、赵毅衡、周国平等从事哲学史、思想史或理论研究的学者，都注意到史铁生和他的作品，先后写过文章。由此也可以看出，史铁生的影响并不局限于文学界。

55、“一个做了母亲的人说：‘史铁生的作品是最可以放心地推荐给儿女的。’”

56、《往事：史铁生作品集》中国青年出版社(2001年3月出版)

57、史铁生史铁生多年来与疾病顽强抗争，在病榻上创作出了大量优秀的、广为人知的文学作品。他的作品多次获得国内外重要文学奖项，多部作品被译为日、英、法、德等文字在海外出版。

58、1998年，下肢瘫痪的史铁生，由慢性肾损伤演变为尿毒症。从那时起，史铁生就只能靠血液透析来维持生命。透析的病人需要做手术，把肾部的动脉和静脉引到表层。

59、在史铁生看来，真正的爱是执着的，但要使其在更加博大的维度中始终不渝，这应该是佛愿的指向，是终极关怀。“一个更美好的世界，不管是人间还是天堂，都必须经由万苦不辞的爱的理想”。以坚定的爱克服一切坎坷与困境，当爱成为一种人生信仰时，生命中的阴影即将被爱的包容与宽容驱赶，而没有这份对爱的信仰，生命的终极之处尽显悲凉。在爱的信仰中，一切困境都将受到包容，接受，并且在彼此敞开中以爱超越苦难。当爱坚定成人生信仰，一切苦难皆已摆渡。“形式就是内容，是有意味的形式，它是超智力的，能让人感觉到它无比深广的内涵”。

60、韩少功对史铁生的评价:史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊，一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度，一种千万人心痛的温暖，让人们在瞬息中触摸永恒，在微粒中进入广远，在艰难和痛苦中却打心眼里宽厚地微笑。

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