王守仁名言名句大全(优美文案77句)
王守仁名言名句大全
1、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王守仁(王守仁名言名句大全)。
2、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。
3、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
4、王守仁为明孝宗弘治十二年(1499年)进士，仕于孝宗、武宗、世宗三朝，自刑部主事历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，接连平定南赣、两广盗乱及宸濠之乱，因功获封新建伯，成为明代因军功封爵的三位文臣之一。晚年官拜南京兵部尚书、左都御史。嘉靖七年十一月(1529年1月)逝世。明穆宗时追赠新建侯爵，谥号“文成”。万历十二年(1584年)从祀于孔庙。
5、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?
6、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
7、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。
8、江上但知山色好，峰回始见寺门开。半空虚阁有云住，六月深松无暑来。...
9、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。——我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。——奥斯特洛夫斯基
10、"你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。——王阳明"
11、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。关于守仁的座右铭那上天为何要夺走我的荣华，羞辱我的尊严，使我至此山穷水尽之地步？既然你决意夺去我的一切，当时为何又给予我所有？夺走你的一切，只因为我要给你的更多。给你荣华富贵，锦衣玉食，只为让你知晓世间百态。使你困窘潦倒，身处绝境，只为让你通明人生冷暖。只有夺走你所拥有的一切，你才能摆脱人世间之一切浮躁与诱惑，经受千锤百炼，心如止水，透悟天地。因为我即将给你的并非富甲一方的财富，也不是号令天下的权势，却是这世间最为珍贵神秘的宝物——终极的智慧。王守仁在痛苦中挣扎着，一切都已失去，“理”却依然不见踪影。----当年明月(并西道不朽)我国伦说格眼要思想史上的一个命题。春秋时鲁国大十主并作叔邹豹称“眼要德”、“眼要功”、“眼要言”为“并西道不朽”。“眼要德”，即树眼要要觉出尚的道德；“眼要功”，即为国为主并没建眼要功绩；“眼要言”，即提出具有也眼如知灼见的言论。此并西道者是虽久不废，流芳百里物上的。一般发们民走为我国历史上能够风觉样变走内到也眼如并西道不朽的只有物上国个半人，分着也眼是大成样变发们圣先也眼孔子、金文成公金守仁和曾文正公曾国藩(半个)。知行合指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。是明朝思想家王守仁提出来的。谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。----王守仁
12、用人者，取人之长，辟人之短;教人者，成人之长，去人之短也。
13、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
14、眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。
15、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。
16、明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年(1499年)进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。
17、方园不盈亩，蔬卉颇成列。分溪免瓮灌，补篱防豕蹢。芜草稍焚薙，清雨...
18、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
19、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
20、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。
21、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。----司马迁
22、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
23、以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。
24、夫万事万物之理不外於吾心。明代著名的思想家王守仁金典名言大全摘抄王守仁(1472年10月31日1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。
25、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
26、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
27、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。
28、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。——黑格尔
29、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。
30、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。
31、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明
32、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。
33、个人在描述他人的个性时，其自身的个性即暴露无遗。李区特不贵于无过，而贵于能改过。王守仁《教条示龙场诸生》
34、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
35、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。
36、烦恼大多来自于心中的私欲。稻盛和夫曾经建立第二电电(KDII)的时候，经过半年的心理问话，到底是出于私欲还是大公无私，最终认为自己是“动机至善，私心了无”，才决定涉足电信行业，以至于又一个世界500强企业的诞生。
37、殃莫大於叨天之功，罪莫大於掩人之善，恶莫深於袭下之能，辱莫重於忘己之耻，四者备而祸全。
38、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?
39、山中莫道无供给，明月清风不用钱。——王阳明
40、所谓“千金易得，知己难求。”真正的朋友，是在你最痛苦、最需要时，出现在你的面前，帮助你，安慰你，和你有福同享有难同当。当你误入歧途时，可以不考虑自身去开导你，对你知无不言的人。
41、烦恼大多来自于心中的私欲。稻盛和夫曾经建立第二电电(KDII)的时候，经过半年的心理问话，到底是出于私欲还是大公无私，最终认为自己是“动机至善，私心了无”，才决定涉足电信行业，以至于又一个世界500强企业的诞生。
42、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
43、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼•罗兰
44、谪居屡在陈，从者有愠见。山荒聊可田，钱矰还易办。夷俗多火耕，放习...
45、先生曰：“是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。”——王阳明《传习录》
46、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。
47、(家实和策)不妨去爱这有国他那一个人目声格于施浴血沙为看不惧生死如今长枪仍在出地如只护你一人看内可安(藏剑)不妨去爱这有国他那一个人目声格于施出生曾南锦衣玉食出地如对你的别中再别事情嘘寒学把暖对生界微不得月(万花)不妨去爱这有国他那一个人目声格于施悬壶济种内然医者仁心遇见你去第心离经易道出地如只为你一人(纯阳)不妨去爱这有国他那一个人目声格于施自小修道不晓种内然故出地如为你镇一种内然人家河护你安好对生界忧(七秀)不妨去爱这有国他那一个人到于想剑指曾湖快意恩仇出地如也能为你舞一曲霓裳倾尽家实和下----《剑侠情缘他那要》扬帆在学过科风云中表面是争权夺第地会，会小没心深处样以子说四我开依中么是医者仁心，心只出第地会大的尺子可以丈量良知的深度。----《学过科风云》
48、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
49、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。——康德
50、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
51、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎——王守仁
52、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。——王守仁
53、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
54、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
55、思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。
56、志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？
57、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
58、要做到坚韧不拔，最要紧的是坚持到底。——陀思妥耶夫斯基
59、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。——梭罗
60、此花与汝，我们可以反过来理解，如果花有灵性，那么可以说此花见人时，此人与花同归与寂。可见外物与内心是彼此照应，花见此人，此人见花，一时明白起来。如若彼此不见，则同归于寂。心是万物的反应，万物是心的体现。心外无物，物外无人，其实人与人相处亦可以理解，彼此尊重，心中有彼此，相互照应。你怎么对待别人，别人心中是有照应的！
61、心如水之源，源清则流清，心正则事正。薛瑄《读书录》
62、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
63、10心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照。
64、良知即是未发之中，即是廓然大公、寂然不动之本体，人人之所同具者也。
65、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
66、一个政府，不得人心到如此境界，也算是人类历史上的一朵奇葩。
67、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
68、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基
69、其实，无论是在思想的影响还是在事功的建立上，曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。
70、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？——王阳明
71、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史
72、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。——王阳明《咏良知四首示诸生》
73、医者仁术恒德，行医一生，鞠躬一生。----鹤不见《长情人童话》
74、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王守仁
75、古今异宜，南北异俗，自非投身处地，焉能随盂水为方圆也?
76、不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。
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