巴金简介资料(优美文案54句)
巴金简介资料
1、B、歌颂青年一代民主主义的觉醒及其反封建的斗争。
2、《告青年》则是俄国革命家克鲁泡特金对即将踏上社会的青年如何选择人生道路的告诫与劝说，主要控诉了剥削阶级的罪恶,抨击了各种不合理的社会现象,并号召人们勇敢地站起来去推翻现存的社会制度,从而获得应有的自由与幸福。他在书中表明：只有万人获得安乐，才有个人的幸福。
3、树生终于离开了这个家，文宣为了母亲和儿子能够活下去仍带病上班，挣扎在死亡线上。当街头锣鼓喧天，庆祝抗日战争胜利的那个晚上，文宣痛苦地停止了呼吸。他母亲集了一点钱买了棺材将他埋葬。两个月后树生回来，却发现熟悉的旧居早已换了主人，她知道文宣已不在人世，一切都物是人非。她该何去何从？
4、《叶美良·皮里雅依》,叶美良四十多岁了，但生活过得“比狗还不如”，不仅没有一个窝，连面包也没有一块。他长期没有工做，而且很明显，失业的人那么多，就是他愿干最脏最苦的活，以最贱的代价出卖劳动力，也不会有人雇佣。他讥讽道：“仁慈的先生，非常可敬的强盗和吸血鬼，我们是来献上我们的皮请您饱餐的，您是不是高兴用一天六十戈比的代价来剥我们的皮呢！”几句话，把血淋淋的资本主义剥削制度揭露得淋漓尽致。
5、去年五月下旬我在一个会上的发言中说过：“创作要上去，作家要下去。”这句话并不是我的“创作”，这是好些人的意见。作家下去生活，是极其寻常的事。不过去什么地方，就不简单了。我建议让作家自己去选择生活基地。一个地方不适当，可以换一个。据我看倘使基地不适合本人，再“待”多少年，也写不出什么来。替作家指定和安排去什么地方，这种做法不一定妥当。至于根据题材的需要而要求创作人员去这里那里，这也值得慎重考虑。
6、在觉新身上可以看出儒家以“血缘”为核心的“孝悌”思想，千百年的文化心理结构根深蒂固，人与人之间长长亲亲的关系深深套牢每一个人，这是我们汉文化扎根的民族心理，符合世俗伦理与日常。也正是这种不以为然，却时时存在的“礼”消磨着觉新的人格与生命。“家”对于觉新来说，意味着一种精神上的炼狱，也意味着一种神圣的血缘关系与难以割舍的生活情调。巴金对封建专制的批判集中在觉新的性格与思想的发展上。
7、1981年4月，在“随想录”专栏中，巴金专门写了一篇《现代文学资料馆》，“可能有人笑我考虑文学馆的事情着了魔”，(6)巴金是这么写道，他对文学馆的盼望之热切竟然以“着了魔”来形容。1982年，他又写了一篇《再说现代文学馆》。这两篇文章基本上把他倡议建立文学馆的主要构想和意图讲清楚了：“我设想中的‘文学馆’是一个资料中心，它搜集、收藏和供应一切我国现代文学的资料，‘五四’以来所有作家的作品，以及和他们有关的书刊、图片、手稿、信函、报道……等等、等等。这只是我的初步设想，将来‘文学馆’成立，需要做的工作可能更多。”(7)搜集研究资料之外，这个倡议还跟巴金后半生的经历和晚年的反思有着密切的联系：一段时间，现代作家成为被批判的对象，他们的作品被污蔑为“毒草”，究竟该如何评价“五四”以来的作家的贡献和这一代作家所走过的道路，如何看待这些作品，巴金有自己的思考。随着新时期思想解放运动的推进，巴金认为有必要建立一座文学资料馆，将那些宝贵的资料留给社会、留给后人。“有了文学馆，可以给我国现代文学六十多年来的发展做一个总结，让大家看看我们这些搞文学工作的人究竟干了些什么事情。”(8)
8、 梅，喜欢觉新，但屈服封建专制制度，最后因伤心而病故。
9、《草原故事》是高尔基的早期作品，色彩浓艳，笔触醒目，极具民间风格，令人过目不忘，收入了高尔基的11个短篇。所选篇目均为高尔基的早期创作阶段(1892～1899)的作品，表现出浪漫主义和现实主义并存的显著特点。高尔基认为，时代要求文艺创作的使命是唤醒和推动人们追求光明和理想，其作品表现出理想的英雄主义精神。
10、简介：《红花集》共收入俄国作家迦尓洵的8个短篇小说：《红花》《信号》《一件意外事》等。巴金1922年就曾翻译过迦尓洵的《信号》，他说：“我这一生很难摆脱迦尔洵的影响，我经常想起他写小说写到一半忽然埋头痛哭的事，我也常常在写作中和人物一同哭笑。”
11、巴金是一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家——鲁迅
12、《阿尔希普爷爷和廖恩卡》,因农村的破产沦为乞丐的阿尔希普祖孙二人，孤苦伶仃，贫病交加，流落异乡。他们预感到了自己的可怕命运，因而痛骂旧世界是一只吃人的“野兽”。果然他们很快就被这只野兽“一口吞下”了——一场暴风雨之后，祖孙俩都惨死在草原上。
13、我年轻时，觉得巴金的作品似乎不够锐利，他的反抗，他的愤怒，都不够强烈。而现在年纪稍长，发现他的温和中包含的是一种更大的愤怒，蕴藏着更大的力量，不是毫无批判。他对这个世界看得很清楚深刻，对于人生的幸福与不幸也看得很清楚通透。这种认识达到某一高度之后，才会化作更为深切的爱。像巴金先生这样一种爱与热情，正是这个时代的人们尤其需要的。——王安忆
14、对于正在推进中的中国现代化事业，巴金认为精神的现代化更不容忽视：“点着火柴烧毁历史资料的人今天还是有的；以为买进了最新的机器就买进了一切的人也是有的。但是更多的人相信我们需要加强我们的民族自豪感，提高对我们民族精神的认识。认识自己，认识我们的文学，认识中国人民的心灵美。我们有一个丰富的矿藏，为什么不建设起来好好地开采呢？”(9)这等于说文学馆从设想中就不仅仅是史料保藏的“仓库”，它是与一个民族的精神史和文学史联系在一起。
15、迦尔洵(1855—1888)，俄国作家。迦尔洵以短篇小说见长，其小说情节并不复杂，鲜明的主题、生动的心理描写和独特的叙事角度是其创作的特色。主要作品有《四天》《胆小鬼》《艺术家》《棕榈》《红花》《偶然事件》等。
16、《百年巨匠》项目已获得国家艺术基金、中国文学艺术基金会、中华艺文基金会、北京文化艺术基金、北京市文化创新发展资金资助扶持。2016年，《百年巨匠》立项中宣部、国务院新闻办组织实施的“纪录中国”传播工程项目，并获中央电视台重大主题主线宣传暨重点选题。
17、文人爱书，傅雷很珍惜这样的印本，在给儿子的信中也曾叮嘱：“新出的巴尔扎克，收到后来信提一笔——这是特印非卖本，勿随便借出去，搞丢了！”“特印非卖本”这并不是多么难以做到的事情，然而，在计划经济中，国营大社怎么会有这种例外，反倒是私营出版社有这种灵活性。还有一层不能忽视，巴金本身就是一个文人，他懂文人的情趣和需要。
18、巴金 柏林一星期——第四届德国作家大会 1956年 中国艺术研究院藏
19、日前，煌煌十卷本的《巴金译文集》由浙江文艺出版社出版。这套书收入了巴金先生一生翻译的经典译作。《巴金译文集》选取的有屠格涅夫的《散文诗》《木木集》，赫尔岑的《家庭戏剧》，迦尔洵的《红花集》，高尔基的《草原故事》《文学写照》，抗夫与克鲁泡特金的《夜未央》，柏克曼的《狱中记》，斯托姆的《迟开的蔷薇》，巴基的《秋天里的春天》，共分为10册。这些译著的单行本1950年代以前曾多次重印，影响甚广。译文集根据巴金生前亲自校订的最后版本排印。每册文末“附录”汇集了巴金与译文相关的注述，以使读者深入理解作品，扩宽了读者对巴金的认识。
20、抗日战争爆发后，他们一家人从上海到重庆，汪文宣在一家半官半商的图书文具公司总管理处当一个管校对的小职员，曾树生在一个商业银行任职，名为行员，实则是“花瓶”。母亲在家料理家务，儿子小宣在一所“贵族学校”读书。因为物价飞涨，法币贬值，以文宣微薄的收入难以维持四口之家，要靠树生补贴家用。又因为树生与母亲不和，婆媳之间争吵不休，使得文宣无论在工作、生活和精神上都备受煎熬，以至得了肺病，被公司辞退。而树生对这个家也心灰意冷，明白善良软弱的丈夫无法给自己幸福，他们的共同理想成了泡影。
21、适逢巴金诞辰115周年，浙江文艺出版社推出全新汇编的10卷本《巴金译文集》以飨读者。此次底文为巴金故居授权的权威版本，由巴金故居权威专家审定并做出出版说明。
22、我在搁笔之前还想促成中国现代文学馆的建立。我向姜德明谈过，他来信说你也赞成，不妨请你鼓吹一下。我除捐赠资料外，还可以捐点钱，我看由作协来创办最好，政府拨给一所房屋就行了。搜集资料，供给资料，人不在多，作协可以成立一个委员会来领导。所有作家的材料都收，不作评论，只向中外研究人员供应材料，收手续费。你看怎样？(18)
23、《普宁与巴布林》是屠格涅夫童年和青年时期的回忆。小说中祖母的形象，专横，反复无常，不能容忍一点反对的意见，这跟作者母亲有许多相似之处。男孩和普宁的友谊，以及他们朗诵《罗西阿达》诗的事都是根据真事描写的。普宁就是屠格涅夫母亲的秘书、家奴费尔多·伊凡诺维奇·洛巴诺夫。屠格涅夫后来说，他是“第一个唤起我对于俄罗斯文学作品的兴趣的老师”。英国作家爱德华·加尔奈特认为，理想主义者普宁这个人物可以跟陀思妥耶夫斯基的最擅长的绘像相比。巴布林，据作者自己说，也是“照活人摹写的”，这是十九世纪俄国文学史中平民知识分子的全新形象；小说中的穆莎也是一位新型的女性。
24、《百年巨匠——巴金》是文学篇讲述的人物之全篇分两集解构文坛泰斗的艺术人生。9月16—29日，在中国国家博物馆成功举办的“百年巨匠——四十三位文学艺术大师作品展”上，文学篇展示了六位文学大家的创作手稿、珍贵留影等文献资料，这些泛黄的手迹、斑驳的稿纸，呈现了巨匠大师们走过这个世界留下的闪耀光芒。
25、WENHUI BOOKREVIEWSINCE1985
26、《家庭的戏剧》是亚历山大·赫尔岑的回忆录《往事与随想》的一部分，《往事与随想》写于赫尔岑流亡欧洲期间，是他花了十五年以上时间写成的一部包含着日记、书信、散文、随笔、政论和杂感的长篇回忆录。作品从1848年法国革命的失败及其对作者信仰和信念上的沉重打击开始，追忆了在阴郁沉闷的时代氛围中发生在他自己家庭的“戏剧”。它生动地记录了俄罗斯和西欧社会思想历史进程中的重要人物、场景和作者个人的思想发展过程，在书中作者把个人的生活事项和具有社会历史意义的一些现象有机地结合起来了。有人说，它“是时代的艺术性概括”。作者自己说这是“历史在偶然出现在它道路上的一个人身上的反映”。作为一个“没有成功”的革命者和一个“遭遇背叛”的丈夫，赫尔岑用血和泪向读者叙述他家庭的悲剧，燃烧自己，也使别人燃烧。屠格涅夫见过这一部分的原稿，他后来对人们说：“这是用血和泪写成的。”。巴金从青年时代便很喜欢这部书，他曾说：“赫尔岑是我的’老师‘，他的’回忆录’是我最爱读的一部书。”
27、简介：《秋天里的春天》是匈牙利作家尤利·巴基创作的一部世界语中篇小说。小说以中学生亚当·拉伯采为主人公，叙述了老卖艺人巴达查尔师傅带领的杂耍队在一个小镇停留时，杂耍队中的小女孩夏娃与亚当·拉伯采的爱情故事。
28、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。
29、作者着重表现的是小家庭内部的矛盾冲突，比如婆媳争吵，夫妻失和等，通过对日常生活的真实、细致的描绘表明，汪家悲剧的根源在于国民党政府的黑暗、腐败。
30、中国文化大革命期间巴金受到残酷的迫害，萧珊也因为与巴金的关系受到非人的待遇。1972年7月萧珊因患癌症住院，而巴金在干校劳动不被允许探望，于是萧珊只得独自在医院接受治疗，半个月后含冤长辞人世。
31、我喜欢施托姆的文笔。对于劳瘁的心灵，这清丽的文字，纯真的感情也许可以给少许安慰吧——巴金
32、《百年巨匠》系列丛书作为高雅艺术进校园的教材，连续两年被教育部、文化部、财政部发放到全国近300所承接国家级艺术院团和优秀地方艺术院团演出的高校。中共中央组织部“中国共产党员网”，也将《百年巨匠》美术篇第一部纪录片和书籍作为视频教材和知识讲座内容。
33、(16) 曹禺：《致巴金——响应建立“中国现代文学馆”》，《人民日报》1981年4月2日第8版。
34、 大厅里展示了馆藏中未出借的巴金先生作品和研究巴金的著作。线装版的《随想录》和画册《世纪巴金》是巴金故居所赠。
35、1925年，8月，毕业于南京东南大学附中，准备报考北京大学，因病于上海休养。9月，参加发起无政府主义组织上海民众社并出版《民众》半月刊。本时期翻译克鲁泡特金的一些著作。
36、 读了您的信深受感动，多次提到文学馆能早日实现，我在作协的书记处会上也一再提出，现在是领导上十分重视，除了胡耀邦同志、习仲勋同志、乔木同志外，冯文彬同志也很重视……
37、《寒夜》的艺术特点及其在巴金创作史上的地位。
38、“创办一所‘现代文学资料馆’，您感兴趣吗?”(10)这是巴金1980年11月15日给姜德明信中的一句话。随后的几封信中，他们都在谈论此事，巴金表示：“我愿意为它的创办出点力，而且相信肯出力的人一定不少。您觉得怎样？”(11)“我建议中国作协负起责任来建立这个馆。您看怎样？”(12)渐渐地，设想已进入操作层面的计划：“文学资料馆的事还需要大力鼓吹，我给罗荪写信也提到了。我建议中国作协负起责任来，钱和资料大家捐献吧。”(13)
39、平明社，同在一城，相互来往的工作情况，没有留下太多文字材料，等傅雷的书转到人民文学出版社(简称“人文社”)出时，因处两地，倒是留下不少工作信件。傅雷的“最严格”从这些文字中清晰可见，而且傅雷无形中将人文社与平明社对比起来，以平明社为标准要求人文社。将译本移到人文社出，一是平明社即将面临公私合营，行将不存；二是时任人文社副社长兼副总编的楼适夷是傅雷的老友，屡屡邀约。“巴尔扎克几部都移给‘人文’去了，因楼适夷在那边当副社长兼副总编辑，跟我说了二年多了，不好意思推却故人情意。”三是傅雷没有直接说，人文社是国营社，平明是私人社，当时的文学出版正逐步纳入整体规划，在以公有制为主体的国家中，私营社给国营社让路责无旁贷，巴金和傅雷都不好多说什么。
40、1978年春天，巴金到北京出席第五届全国人大一次会议，会议结束后留下来访友，很多老朋友都是劫后重逢。3月15日上午，两位在《人民日报》做编辑的朋友夏景凡和姜德明去前门饭店看望巴金，中午，他们又一起去晋阳饭店与在那里的袁鹰会合一起请巴金午饭。在去饭店的路上，喜欢新文学书刊收藏的姜德明同巴金谈起女作家罗淑：
41、(7) 巴金：《现代文学资料馆》，《巴金全集》第16卷第295页。
42、高老太爷：是这个封建大家族的最高统治者,是封建大家族的最高统治者家长制和封建礼教的代表。是一个可憎的、家长制和封建礼教的代表，是作品中“封建宗法制度”制独裁的家庭暴君,是作品中“封建宗法制度”的具象化。专横、衰老和腐朽的具象化。他反对一切新事物，以风雅自命，他象征着旧家庭和专制制度走向崩溃的历史命运。
43、(25) 罗荪1981年7月14日致巴金信，孔瑞、边震遐编：《罗荪，播种的人》第267页。
44、巴金是一位身体力行的作家，更像是理论实践家，在当时的年代便享有很高的威望，这全归于他的“真”，他浑身流淌的“爱”。巴金有着夸父逐日般的生命哲学，他将生命的意义寄于对他人的“放散”，是一颗赤裸裸的真心，巴金的品格至今动人全在表里如一的“真”！
45、简介：《散文诗》是屠格涅夫的文学绝唱，作者称其为“一个老年人的手记”。写作它们时，作者已经进入暮年，身受病痛折磨；远离故土，心含悲伤情绪，这些都化作忧郁的文字散布在每一篇的散文诗中。这是一个人生命的歌唱，虽然他们都是短章，然而真诚、自然、饱含深情。
46、从一个设想，到一代作家共同呼吁，再到筚路蓝缕中梦想实现，中国现代文学馆从创立到发展，可见巴金和他的朋友们强大的行动能力和践行自己信念的不懈努力，这也是中国知识分子践行理想的一个成功样本。
47、1950年后任平明出版社总编辑，上海市文学艺术界联合会副主席，中国作家协会上海分会主席。
48、巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。
49、与闷热的夏日不同，冬日的寒风是真真实实地扎进血肉的，呼啸的疾风狂躁地卷着冰冷而来，冬天这个季节，如一把叛逆的利剑，透支着少的可怜的温暖，使放荡不羁的寒冷汹涌而来。
50、巴金(1904_2005)，文学大师，社会活动家，无党派爱国民主人士。
51、(27) 罗荪1982年1月13日致巴金信，孔瑞、边震遐编：《罗荪，播种的人》第271—272页。
52、“李文”说到的“Mia Frateto”两种中文译文，先见到的是顾钟锦的《我的弟弟》，载许善述编《巴金与世界语》(中国世界语出版社1995年版)；《我的小弟弟》是杨令德译的，发表于1933年9月3日《绥远民国日报》副刊《十字街头》。“Mia Frateto”的中译文“为全集遗漏”，应该是编辑《巴金全集》时，尚未见到或发现这两篇中译文的缘故。
53、《秋天里的春天》，一九二九年创作于布达佩斯，主人公夏娃与亚当•拉伯采是两个被拾得的孩子，生活艰苦，被中学数学教员所收养。拉伯采在偶然邂逅了杂技队长大的夏娃后，彼此产生了爱慕之情，但两人又不得不分离。在那个冷酷的社会里，亚当•拉伯采与夏娃相遇，使他们看到了“秋天里的春天”，更加热爱生活。
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