叔本华关于爱情的名言(优美文案96句)
叔本华关于爱情的名言
1、叔本华出生于德国但泽(今属波兰，已更名为格但斯克)的一个银行家家庭，自幼性情孤僻。父亲海因里希·弗洛里斯·叔本华(HeinrichFlorisSchopenhauer)是非常成功的商人，后因发疯，投水自杀身亡。
2、生活不像你想象得那么好，但也不像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时， 也发现自己咬着牙走了很长的路。——莫泊桑
3、闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。
4、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？——《诗经·国风·王风·黍离》
5、友谊就好像传说中的海怪，大家绘声绘影，可是却仍有待证实。想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢！
6、一个人照镜子时，永远不会以陌生人的眼光来审视自己，他的自我意识只会不停地低声提醒自己：“我看到的不是另一个自我，而是我的自我。
7、从此，只是孤独一人，守护着本人的孤单，卸下一切的包袱，踉跄前行，等待着下一个幸福的轮回
8、本人中科院高级潜水院院士，诺贝尔长期掉线奖，奥斯卡终身隐身奖(叔本华关于爱情的名言)。
9、为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长？因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望。
10、叔本华读书名言：我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。
11、这一学期我升入了初中，虽然我学习尽了最大的努力，但我的成绩还是不大理想。我的语文考了96分、数学87分、英语考了100分、历史98分、生物93分、地理91分，政治分数还没有公布，估计在90分以上。最让我不理想的是数学，在卷子发下来以后，有好几道题我都不会做，就因为这几道题，拉了我的分数。
12、 如果快乐不能与人分享，这不算是真正的快乐了。
13、欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理相越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的，而理想是理性的。
14、努力吧！不管结果怎样，经历过，总会有结果的！高考的朋友们，为你们祝福，也为自己祈祷！愿梦开始的地方，也是梦想实现的地方！嗯嗯，加油，嗯，加油！
15、名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。
16、言者无罪，闻者足戒——《诗经·周南·关雎·序》
17、真正的轻视与真正的高傲正好相反，真正的轻视藏在心中，不让别人知道它的存在。因为，如果你让自己所轻视的人注意到这个事实，就对他显出某种敬意了。如果你希望他知道自己如何把他看低的话--便不是轻视，而是憎恨了。--叔本华
18、意志就是求生意志，它永久的敌人是死亡。……它能用生殖的策略和牺牲生殖来击败死亡。……生殖是一切生物体的最终目的和最强烈的本能。
19、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。鲁迅
20、爱情是个变幻莫测的家伙，它渴望得到一切，却几乎对一切都感到不满。马德莱娜德斯居代里
21、男人有钱就变坏，是的，很多男人这样，不过，一有钱就变坏的男人就算没钱，也好不到哪里去。
22、既然真理和坚贞均告徒劳，既然爱情、痛苦和理智的力量都不能将其说服，那么就让榜样作为儆戒吧！乔格兰维尔
23、青年人无法无天，玩弄爱情;中年人食髓知味，追求爱情;老年人寂寞无聊，回忆爱情。——秋田雨雀
24、即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。
25、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。
26、读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。
27、昔日的存在，现在则不复存在，在下一次的一刹那间，则必然成为曾经存在。
28、在要求对方必须是处女的时候，想想自己是不是处男，如果是，你可以，不是的你凭什么？
29、舍得舍得有舍必有得，忘记该忘记的，放弃该放弃的，改变能改变的，接受不能改变的。
30、把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。
31、肉欲熄灭时，生命的内核也就消逝了，只剩下空壳了。
32、因为热情依靠一种错觉，这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值，所以在达到种族的目的之后，造化的骗术必然消失。个体发现自己已经成为了种族欺骗的对象。
33、一个人有两个我，一个在黑暗中醒着，一个在光明中睡着。——纪伯伦
34、智慧之士比一般人更需要阅读、观察、学习、沉思以及训练自己，总之，他需要不受打扰的闲暇。--叔本华
35、如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。——张志新
36、这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞吃对方，文明人则互相欺骗对方，这就是所谓的世道方式。——叔本华#叔本华语录#
37、若认为哲学家们在爱情上观点一致也将十分可笑。叔本华所推崇的绝对克己与浪漫派如卢梭所追求的爱情升华之间毫无共同之处。两股巨大思潮，截然不同，却共同存在。在伏尔泰之后，《哲学辞典》中关于“爱情”这一词条，我们可以找到两种分别代表这两大阵营的标志性词汇。伏尔泰写道，任何一位想研究“这块与哲学没太多关系的材料”的人，“都应好好思考柏拉图的《会饮》，因为文中的苏格拉底，作为阿尔西比亚德和阿伽通的忠实情人，与他们讨论的正是形而上的爱情”。此外，那些对感情不太细腻的哲学家们，便投向了“更以自然学家的身份来讨论爱情的”卢克莱修的阵营，他肯定道。如此，两种根本对立的观点便形成了两条思想轴。的确，柏拉图和卢克莱修之间毫无共同之处。柏拉图竭尽全力希望在爱情的痛苦中找到一种必然的对等物，用以换取爱情带给人类的美妙的兴奋和不朽的表象。卢克莱修则宣扬在毫无克制的性爱中放飞自我，从而避免稳定爱情中的危险。一方是爱情的白色魔力，另一方则是它的黑色魔力。一方认为，不管是一个小时还是二十年的经历，都应该以永恒为目标。另一方则认为，爱情中存在一种难以抵挡并只会招致灾难的诱惑，所以必须将其消灭。继柏拉图和卢克莱修之后，哲学家中没有一人可以宣称自己纯粹属于两种“颜色”中的一种。但所有人都以各自的方式阐明着自己的主色调。
38、为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长？因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望。
39、人们所努力追求的庸俗的目标，财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。爱因斯坦
40、爱情是一本永恒的书，有人只是信手拈来浏览过几个片断。有人却流连忘返，为它洒下热泪斑斑。——施企巴乔夫
41、爱情和战争都是不择手段的。——弗·斯梅德利
42、日常生活中的琐碎事情常叫我们激动、焦虑、烦恼、热情，就是因为它在我们的眼前，让我们看着它觉得是多么的硕大，又是多么的重要而严峻。可是，一旦它们全部消失在时间的长河里时，就失去了自身的任何价值，只要我们不再想它，它就在我们的记忆中逐步消失。(经典语句)它们之所以如此硕大，就是因为离我们很近的缘故。
43、我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求!我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们一定能在世间找到某种幸福
44、在许多妇女家里，地板和锅盖擦得比她们自己的脸还亮，但我们知道没有丈夫会亲吻地板和锅盖。
45、叔本华对这种奇怪而少见的挑剔并不感到奇怪。我们并非可以自由地和所有人恋爱，因为我们不可能和所有人都能生出健康的后代。我们的生活意志驱使我们找到可以提升我们生出漂亮聪慧后代概率的人，远离降低这种概率的人。爱情完全是生活意志找寻理想生育对象的有意的展示。“当(两个人)坠入爱河，用贴切的英文来说是相互爱慕，实际上可以认为是一个新个体的初次形成，”叔本华说。最初几次见面，在平常的絮叨中，双方的潜意识里都在评估和这个人做爱后能不能生下一个健康的宝宝。“一对年轻人头一次见面时会带着那种深沉的但无意识的认真劲儿，其中暗含着一种非常特有的东西，那是四目相视时的探索和有穿透力的扫视，是对对方所有特性和部位必须经历的细致考察，”他写道。“这种细细查看是物种的天赋中涉及到双方可能生出的新个体的那种深思熟虑。”
46、人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。王尔德
47、人只应当忘记自己而爱别人，这样才能安静、幸福和高尚。
48、小夕说，她看见明丽的阳光照射在山上。我只是对着她浅笑，没有说我看见整片悲伤的轮廓压在突兀的群山绿影中。
49、恋爱是结婚的过程；结婚是恋爱的目的。——叔本华
50、好了，我们还是回来继续介绍叔本华，1809年，21岁的叔本华考入了哥廷根大学攻读医学，但后来还是觉得哲学比较有兴趣，转而学习哲学，并以《论充足理由律的四重根》这篇论文，获得了博士学位。30岁左右的时候，叔本华完成了自己代表作《作为意志和世界的表象》一书，完成之后，叔本华特别开心，觉得自己解决了所有哲学问题，于是把书交给出版商出版，自己去意大利旅游去了，结果第二年回来之后，才发现自己的书几乎一本都没卖出去，不仅如此，50多岁的时候，叔本华其实还更新了这本书的第二版，结果也只卖出去不到300本。但这些都并没有打击到自信心爆棚的叔本华，他在书里面说：一个天才是很难合群的，因为除了他的独白之外，有什么对话能如此智慧而有趣呢？我没有朋友，因为没有人配得上我的友谊等等。
51、一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。
52、爱情就像财富，有赖于命运之轮，它始终处于剧烈的上下颠簸之中。——范布勒
53、智慧只是理论而不付诸实践，犹如一朵重瓣的玫瑰，虽然花色艳丽，香味馥郁，凋谢了却没有种子。
54、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。
55、后来在1851年，他发表了文章和格言选集《附录与补遗》。出乎作者意料的是，这本书开始大卖。接下来的两年里，他在欧洲声名远播(他自己说是“可笑的名声”)。他开始在伯恩、布雷斯劳和耶拿的大学里讲授他的哲学课程。他开始收到粉丝来信。对此事他回应说“一个人默默无闻这么久，最终擂鼓鸣号地被认为是个人物。”不过他还是很满足。“有过这样一个拥有伟大思想的人，把那些鬼火般的狭隘的公众思想当指路明灯，最后得偿所愿，还创造出不朽著作的吗？”
56、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。
57、你告诉我，你怎么去爱，我告诉你，你是谁。世界上有各种各样的爱情，仅仅数日的任性、执着顽固的爱慕、持久稳定的柔情、冲昏头脑的心血来潮、冷漠无情的习惯……诸如此类的爱情，哲学家们也都一一无法逃过，甚至戏剧性地成为了这些爱情的代表。再次思考他们的哲学教义时，是否应该联想到那句著名的“一小堆可怜秘密”？显而易见，很有必要，或者坦白而言，这个问题根本无需提出。但另外一种奇怪的观点也正逐渐强制性地压迫哲学：作家的个人生活既不能证明也无法解释其思想。各位绕道吧，和他们的私生活没什么关系。如此观点或许会让古希腊人十分震惊，对于他们来说，若想评判某一思想，必定要看这个想法对思考者内心的影响。从苏格拉底开始，哲学所瞄准的对象里里外外地都开始活跃起来。
58、一有人反对，爱情会变得象禁果一样更有价值。——巴尔扎克
59、建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。阿巴巴耶娃
60、人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。王尔德
61、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。——钱钟书《围城》
62、我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。--叔本华《人生的智慧》
63、人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容。
64、美“是高级的”善“，创造”美“是最高级的乐趣。
65、我们要时时注意，勇气常常是盲目的，因为它没有看见隐伏在暗中的危险与困难，因此，勇气不利于思考，但却有利于实干。因为在思考时必须预见到危险，而在实干中却必须顾及危险，除非那危险是毁灭性的。所以对于有勇无谋的人，只能让他们做帮手，而绝不能当领袖。——培根
66、世界不会因为你而失去什么，一切悲欢离合，都是主观的想象而已！纵然是死，也是悲壮的美！人活在世间，大胆挑战、敢于抗争，才能活出真我！
67、如今，我们又听到了另外一种结论：爱情庸俗无聊、令人幻想破灭的一面似乎已占据上风。1969年去世的德国哲学家西奥多·阿多诺对此深信不疑，他甚至认为，人们从此再也无法“在与亲密友人调情之时，看到第七天堂之门的打开”。他在《理性的辩证法》中写道，在当今社会，“爱情已被简化为了毫无价值的东西”。到底是谁，给黑暗中的爱情带来了第一束来自希腊的性爱之光，然后将典雅爱情扔在历史的“后仓库”里？阿多诺在书中肯定道，随着现代社会科学还原论的发展，生理爱情和精神爱情被严格地区分开来。一个是器官的快感，一个是情感的外衣。“这样的分裂将爱情的乐趣机械化，将激情扭曲成了一个个圈套，给爱情最重要的部位致命一击。”往日的浪子现如今摇身一变成为了“感情丰富的务实者，打着健康和运动的旗号，甚至在性生活中践行宗教信仰”。于是爱情成为了一桩纯粹的生理买卖，正如保罗·瓦莱里所说，一次“液体的交易”。
68、快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。伊壁鸠鲁
69、青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。
70、如果你遇见社会上有不平事，万不可挺身而出，讲公道话，否则，事情倒会移到你头上来，甚至于会被指作反动分子的。如果你遇见有人被冤枉，被诬陷的，即使明知道他是好人，也万不可挺身而出，去给他解释或分辩，否则，你就会被人说是他的亲戚，或得了他的贿路；倘使那是女人，就要被疑为她的情人的；如果他较有名，那便是党羽。——鲁迅《世故三昧》
71、名誉是表现在外的良心;良心是隐藏在内的名誉。
72、然而这诡异的事实提供了些安慰，特别对于在爱情中被拒绝的人来说。我们只需要认识到并记住，我们内在并非不可爱。我们本身没有错。不是我们的性格让人讨厌，或是面容令人恶心。感情没能继续的原因是我们和这个人不能生出各方面很平衡的孩子。不需要怪自己。某天我们会遇到一个认为我们特别好，跟我们一起还特别自然从而对我们开放自己的人(因为我们和他们的下巴是生命意志决定的理想组合)。
73、恋爱是结婚的过程;结婚是恋爱的目的。——叔本华
74、你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。莫泊桑
75、天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。
76、恋人们从痛苦中寻找欢乐。——第欧根尼爱的痛苦要比其他一切欢乐都要甜美。——约·德来顿
77、一个人心灵的宁静越是不为恐惧所侵扰，就越是可能为欲望和期待所骚动。--叔本华
78、当你完成教育过程，把所学的全忘了的时候，剩下的就是教育成果。——马东
79、衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。--叔本华
80、当你想我要比他过的更好，我要比他更高兴是你对他最过瘾的报复时，你曾经惨烈地输了。你还是没放下，还在较劲，过于在乎只会添加苦楚，这世上没有什么是永远属于你的，除了你本人。虚拟对手的较劲，能够会让你暂时出气，当气出完，那个被扔在角落里泄了气瘫软的皮球，才是你。
81、理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅象一个想到引导他的主人而已；意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。
82、“所有的爱恋激情，无论其摆出一副如何高雅飘渺、不食人间烟火的样子，都只是植根于性欲之中”、“这种强劲的动力，仅次于对自身生命的爱”。
83、一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。·我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变、也不可以干脆谴责别人的本性。·真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。--叔本华《人生的智慧》
84、幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。车尔尼雪夫斯基
85、年老的女孩一定要记住：有理想的女孩，成功就不会把她丢弃；酷爱生活的女孩，生活也会充溢阳光和清爽的空气。在茫茫人海中，身为一个二十几岁的妙龄女孩，你必需找到可以使你用双脚坚实地站在大地上的东西，这个东西便是你的远大前程和人生目的。
86、成熟的人不问过去：聪明的人不问现在：豁达的人不问未来。
87、纵使你再有过失，我也照样爱你。——威·柯珀
88、人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。马克吐温
89、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆
90、青年人无法无天，玩弄爱情；中年人食髓知味，追求爱情；老年人寂寞无聊，回忆爱情。——秋田雨雀
91、心愿是风，快乐是帆，祝福是船，让心愿的风吹着快乐的帆载着幸福的船驶向永远幸福的你，代我轻轻的问候一声：愿你心想事成，梦想成真！
92、我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。--叔本华
93、佛说：执着，是人生苦海里的轮回，我的执着呢?能否等到你转身后的凝眸
94、传统上哲学家对爱情里的苦难兴致阑珊，觉得太幼稚不值得研究，这个话题最好留给诗人和疯子。哲学家不是用来思考牵手和香喷喷的情书的。叔本华对这种漠不关心的态度感到疑惑。“人生中最重要的部分至今几乎被哲学家完全无视，因此我们只能面对原始的未被加工的材料，我们应该对这样的情形感到惊讶。”
95、天才不受意志的支配，只面向美的欣赏，一切美所给予的欢悦，艺术所提供的安慰，使他完全忘却生活的烦恼。天才乐于孤独寂寞，一个人热衷于社交的程度恰正相当于他在理智上贫乏和庸俗的程度。
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