屈原的古诗四句(优美文案24句)

屈原的古诗四句

1、此诗一开头，那打扮成山鬼模样的女巫，就正喜滋滋飘行在接迎神灵的山隈间。从诗人对巫者装束的精妙描摹，可知楚人传说中的山鬼该是怎样倩丽，“若有人兮山之阿”，是一个远镜头。诗人下一“若”字，状貌她在山隈间忽隐忽现的身影，开笔即给人以缥缈神奇之感。镜头拉近，便是一位身披薜荔、腰束女萝、清新鲜翠的女郎，那正是山林神女所独具的风采！此刻，她一双眼波正微微流转，蕴含着脉脉深情；嫣然一笑，齿白唇红，更使笑靥生辉！“既含睇兮又宜笑，着力处只在描摹其眼神和笑意，却比《诗经·卫风·硕人》“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴”之类铺排，显得更觉轻灵传神。女巫如此装扮，本意在引得神灵附身，故接着便是一句“子(指神灵)慕予兮善窈窕”——“我这样美好，可要把你羡慕死了”：口吻也是按传说的山鬼性格设计的，开口便是不假掩饰的自夸自赞，一下显露了活泼、爽朗的意态。这是通过女巫的装扮和口吻为山鬼画像，应该说已极精妙了。诗人却还嫌气氛冷清了些，所以又将镜头推开，色彩浓烈地渲染她的车驾随从：“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗……”这真是一次堂皇、欢快的迎神之旅！火红的豹子，毛色斑斓的花狸，还有开着笔尖状花朵的辛夷、芬芳四溢的桂枝，诗人用它们充当迎神女巫的车仗，既切合所迎神灵的环境、身份，又将她手燃花枝、笑吟吟前行的气氛，映衬得格外欢快和热烈。

2、　　既然前辈专家己看出《涉江》、《山鬼》、《天问》里描写的环境是同一个地方，那么，这个地方无疑就是溆浦的明月洞了。换句话说，《天问》就是在溆浦明月洞创作的。

3、翻译：我好心好意地对待你，你却无动于衷毫不领情。

4、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》

5、(九歌)春兰兮秋菊，长无绝兮终古。(九歌)何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！(九章·抽思)心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。

6、　　悠哉风土人，角黍投川隅。相传历千祀，哀悼延八区。

7、将士们啊一去永不回返，走向迷漫平原路途遥远。

8、　　清代丁晏看出了《天问》其中的玄机，发现了这个秘密，他在其专著《天问笺》中写道：“薄暮雷电，正呵问之时也。《山鬼》云：雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣;风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”

9、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：783-785

10、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。(《九歌·大司命》)

11、坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。

12、岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。

13、　　“卢峰香草地，溆水桔花天”。屈原浓墨重彩地描绘了溆浦神奇的秀山美水，璀璨的流风民俗，倾注了诗人无限的恋情。溆浦山水草木，因为屈原的眷恋和描绘，蕴涵了高雅的文化品位，恢宏的历史底蕴，迷人的楚风骚韵。

14、　　楚怀邪乱灵均直，放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤，

15、屈原《离骚》(12)新沐者必弹冠，新浴者必振衣。屈原《楚辞》(13)桂棹兮兰桨，击空明月兮溯流光。

16、齐豫生夏于全主编.中国古典文学宝库第一辑(M).1999：137页.

17、黄寿祺梅桐生．楚辞全译．贵阳：贵州人民出版社，1984：112-114

18、天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。

19、　　沅湘流不尽，屈宋怨何深。日暮秋烟起，萧萧枫树林。

20、《九歌》是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原在楚地民间祭神乐歌的基础上改作加工而成，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。

21、　　流放之地的溆浦，最终成了屈原浪漫璀璨的诗和远方!

22、屈原，战国末期楚国爱国诗人。名平，字原。又自云名正则，字灵均。出身楚国贵族。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦。后遭谗害而去职。顷襄王时被放逐，长期流浪沅湘流域。后因楚国的政治更加腐败，郢都也为秦兵攻破，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汨罗江而亡。所作《离骚》《九章》《天问》等传世，多自述身世、志趣，指斥统治集团昏庸腐朽，揭露现实的黑暗与混乱，感叹抱负不申，抒发怀归之情，深度体现对国事的深切忧念和为理想而献身的精神。(9)

23、⑱三秀：芝草，一年开三次花，传说服食了能延年益寿。

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