关于道德修养的诗句(优美文案71句)
关于道德修养的诗句
1、女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁却说：“不必这样，你端着盆水已走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。
2、(2)齐：整齐、约束。(3)免：避免、躲避。
3、倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美.(关于道德修养的诗句)。
4、瓜田不纳履，李下不整冠。(汉乐府古辞《君子行》)在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜)。
5、————(英国)达尔文同情是一切道德中最高的美德。————(英国)培根集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。
6、悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。
7、心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验做准备。
8、(讲解)摩：通"磨"。倜傥(titǎng)：卓异。意思是：古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂
9、(讲解)丈夫：指有才能有抱负的人。意思是：大丈夫贵在不屈不挠，成功与失败有什么值得顾虑的！
10、人能克己身无患，事不欺心睡自安。元·马致远《岳阳楼》
11、归心正似三春草。试著莱衣小。橘怀几日向翁开。怀祖已瞋文度、不归来。
12、言必信，行必果。(《论语》)说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。
13、孔子认为，教育的目的是培养人的理想人格，达到“成仁”境界，即知情意与真善美的和谐统一。在孔子的教育思想中，首先是对德育的高度重视。他把做人的道德品格摆在重要地位，“仁者”就是要“仁爱”，就是要爱人。按照孔子的标准，“仁人”是超越人的本能，具有高尚的理想、浓厚道德修养的人。故我校第一栋教学楼命名为：崇德楼。《大学》中亦云：“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”。崇德的意思就是要有完美的德行。
14、和他一同应聘的三四个人都比他学历高，他便觉得有些灰心。他敲开了董事长办公室的门。
15、孔子说：“鬼神的威力太大了！看不见、听不到，却体察万物，毫无遗漏。能让天下人穿着整齐的祭服，庄敬地进行祭祀。太美好了！就好像在人们的上下左右。《诗》说：‘神若到来，人是不能预测的，何况是乱猜呢！’人们的隐私在神的眼中是那样显明，其真实情况不可掩藏的道理，是这样明明白白的啊！”
16、比喻清白正直之士，虽一时被诬陷，但历尽千辛万苦，其崇高品德终究会被人们认识的。现用以说明凡事经过艰苦努力，终能获得宝贵成果。
17、是说，达到“至诚”，就可以发挥自己、他人、万物的一切潜能，而帮助大公无私的天地教化养育万物，参天立地。什么人有资格“赞天地之化育”“与天地参”？非君王而何？
18、擎(qíng)：往上托，举。擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。
19、粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。——出自明代：于谦《石灰吟》
20、南怀瑾先生：身体随时有春夏秋冬，要知道怎么调整养生
21、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。(宋•程颢) 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。
22、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
23、以：与，交付。假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。形容道德高尚的古诗句瓜田不纳履，李下不整冠。(汉乐府古辞《君子行》)
24、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——宋•欧阳修《五代史•伶官传序》
25、保护自然 碧水蓝天 畅洁绿美 焕发新颜
26、逆境----这是天赋其人的可贵考验，在逆境中受过锻炼而走过来的人，可谓坚韧不拔。--------松下幸之助逆境诚然可贵，然而过分地崇尚逆境，甚至认为非逆境不能造就完美的人，这也是一种偏见。
27、释义：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
28、脏水排净 粪水土掩 免生蚊蝇 减少病患
29、 贪者逆取,不顾非义而不厌; 廉者顺取,得之分内而常愧。 ——陈荩
30、忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。
31、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
32、遵纪守法 行为不偏 弘扬正气 仗义执言
33、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——出自清·郑燮诗《竹石》
34、以公为矛，锐不可当；以廉为盾，坚不可催。做人贵在品，为官重在廉。
35、我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都像是用淡淡的墨汁点染而成。它不需要别人夸奖颜色多么好看，只是要将清香之气弥漫在天地之间。论语中立德的句子(原文)子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
36、在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。
37、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》(译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。)
38、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——清•林则徐《赴戍登程口占示家人》
39、昕光熠熠普照，嫦娥澄澄启灵。置身于正，勇于攀登。
40、君子坦荡荡，小人常戚戚。(《论语》)君子，指有道德的人。
41、(《论语》)自己不喜欢的事，不要强加在别人身上人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。(《资治通鉴》)善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。
42、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
43、“若虚”强调的是为人的谦虚之态。写出旷世名篇《春江花月夜》的唐朝诗人张若虚，大家一定不陌生。
44、2018年12月分类练习专辑出炉，欢迎选用！
45、女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁却说：“不必这样，你端着盆水已走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。
46、不图虚名 不尚空谈 善始善终 事不敷衍
47、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
48、“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚。”
49、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
50、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(宋欧阳修《五代史伶官传序》)辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。
51、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄.(宋•程颢)
52、就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。
53、吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。
54、向爱而生，还需要几分豁达与平静。曾听说过这么一个故事，一教主经过一建筑中的工地，碰见第一个人，他问那人：“你在做什么？”那人愁眉苦脸地说：“我在服苦役。”
55、太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。)
56、卑而不失义，瘁而不失廉。(出处)《晏子春秋·内篇》
57、忘记过去 意味背叛 兴国为荣 害国为奸
58、这是一首颂扬贞妇烈女的诗。以梧桐偕老，鸳鸯双死，比喻贞妇殉夫。表达诗人坚守节操，不肯与权贵同流合污之品行。不过它是维护封建礼教道德的，是属于封建，应予批判。
59、释义：倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。
60、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(唐·杜甫《》)
61、(讲解)患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
62、向爱而生，需要一种智慧。有一个年轻的村妇问医生：“有什么秘方可以毒死我的婆婆？我受不了她的虐待了！”医生告诉她：“可以常给你婆婆吃甜芋泥。”
63、一丝不苟勤于政务，一生为民乐在其中。世上黄金贵，清廉价更高。
64、言必信，行必果。(《论语》)说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。
65、出自《庄子·刻意》。性情温和宁静，不热衷于名利，就不会有患难的烦恼，也不会受到不正之气的侵蚀。这样的人，就可以保全他的道德操守，心力、精神也不会受损害。
66、自立自重，不可随人脚根，学人言语。(出处)宋·陆九渊《象山先生全集》
67、善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。
68、(《史记》)蹊(xī)：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。
69、“德”，指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单；有道德的人是不会感到孤单的。这是因为“必有邻”。“邻”就是“邻居”。我们知道，在生活中邻里关系是人们接触最多、也是最为重要的人际关系之一。
70、国家的每一寸土地我们都把它当成一寸黄金般去珍惜，如今被列强瓜分，谁才能担当起救国于危难的重任？我便如杜鹃一样呼唤祖国东山再起，要学习精卫填海的精神，不把东海填平誓不罢休。
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