喜欢哲学的女人很可怕(优美文案85句)
喜欢哲学的女人很可怕
1、这意味着女人彻底失去把控自己生命的能力。你不再是一个人，而是一个孕妇。“你像是战壕里的士兵，又热又闷，处处受着限制，还厌食，但你不得不待在那里，而且一待就是九个月。”(喜欢哲学的女人很可怕)。
2、丁乃筝：我们在台湾生活，那个社会环境很小，所以一发生点什么事大家都会知道，所以我们在剧场做的一些故事就直接反映这些社会现象，我想这些是观众想看到的。对我来说，做剧场的人当然是要关怀社会，让观众看到我们对这个社会的期待。观众会花几百块看舞台剧而不是在家里看电视，那是因为大家对社会是有更大的期待的，愿意花时间和钱走进剧场的作品。我们当然是要对观众负很大的责任。
3、对自然与人生的领悟不需要付诸文字，哲学在某种程度上是门精确的语言艺术，阅读哲学著作需要深思和挖掘语言的涵义，这就对接触该学问的人群设下了限制。(喜欢哲学的女人很可怕)。
4、就业前景：政府公务员、翻译、旅游公司职员、留学培训机构教师、文化传播公司职员等。
5、就业真的不好，想赚钱别报。科研方向都已经有大神了，和我们凡人没关系。一般985学历史出来也都是考教师资格证当老师了。读研的学校如果不是教育部直属，出来一样得和别人竞争编制。
6、叔本华认为自己的性格来自父亲,智慧得自母亲。在与母亲的争吵相处中,叔本华获得了对于女人的片面认识,所以他没有妻子、儿女和家庭。叔本华认为他的生活是理想而智慧的,真正的哲学家是完全献身于哲学的,婚姻的枷锁会妨碍他的哲学创造。他的信条是只有哲学家的婚姻才能幸福,而真正的哲学家是不需要婚姻的。他有非常充分的理由:如果一个人不快乐,多一个人也不会快乐。
7、自康德以后，德国最杰出的哲学家都是独身主义者。尼采和叔本华一样，但是他比叔本华光彩多了，他有过短暂的爱恋，也曾经被人所爱。笛卡尔被瑞典女王克丽斯蒂娜邀进后宫讲哲学，应该写就一段《西宫秘史》，那应该比他的“二元论”更受人推崇，但他自己似乎是一个性无能者，最后不明不白地死了，一桩悬案成为索隐派的谈资。
8、 “健康所系，性命所托”，毕竟是关系生命的事情，学中医的话希望你对自己的要求不仅仅是及格就可以了。
9、上天是公平的，当你付出什么，当你牺牲什么，你定会有所回报。当你付出了别人不能付出的，当你牺牲了别人不愿牺牲的。自然无人能与你匹敌。
10、人生的重大决定，是由心规划的，像一道预先计算好的框架，等待着你的星座运行。如期待改变我们的命运，请首先改变心的轨迹。
11、只要能让她有爱情的感觉就好，这时候，她不需要再通过爱情去交换资源。爱情只是爱情，爱情只是结婚生子的前提那么简单。
12、就业前景：编辑、秘书、文案、策划、教师、人事管理等。
13、婚姻总是相似的,哲学家的哲学却各有不同,哲学家的婚姻问题不在婚姻而在于他们从事的哲学。为什么越到现代,西方哲学家单身的比例越高?为什么毛姆笔下第一次世界大战后精神空虚的西方青年的代表拉里在追寻了西方哲学、神秘主义、天主教之后,皈依的却是印度吠陀经哲学?西方哲学的关注重心越来越远离现实生活难辞其咎。
14、我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。书不是万能的，却会使女人千变万化。
15、但是，扩大的就业面意味着竞争更加激烈，对技能的要求更加严格。
16、就业前景：可进入医疗企业担任医师，到制药公司的药物研制、开发和销售，或者从事健康管理咨询、养生等相关工作。
17、能学自己喜欢的专业太幸福了吧。如果你不热爱就别报了，但如果真的喜欢历史，读历史专业绝对不会后悔。读书会成为一件很舒爽很快活的事，也真的可以学到东西。另外“读史使人明智”不是白说的，读史会让你活得更加通透，进而重塑你的三观。
18、丁乃筝：对，完全跟他的个性一致。其实我们做很多事都是跟我们的个性有很大的关系。他在香港引起很多争议，但我在旁边看就觉得太过瘾了。我跟他这么要好的朋友，他在台湾演过一部戏叫《A片看太多》，那部戏我印象太深了。戏一开场，就有一个声音从后台出来开始讲话，十分钟过去了，台上没有人，我说厉害；二十分钟过去了，台上还没有人，我有点不安了，接着三十分钟还没有人，我心想这是什么？！直到四十分钟才有演员上台。他就是这样，他的戏对有些观众来说很有挑战性，就看你能不能撑到最后。但是他在戏剧形式上，他怎么用演员，这些东西对舞台剧来说很有创造性。
19、也因为故事和台词写的十分“现实”和坦率，在《绝不付账》的整剧彩排现场，一位年老的观众悄悄问，“这部戏是讲台湾的故事吗？台湾难道也是这样？”
20、那些折磨和虐待的她心中还能充满感激。也许，正是因为这份感恩的心改变了她的生活。她坚信“感恩能转变任何状况，它能改变你的气场，把你的负能量转化为正能量。这是改变你人生最快捷、最简单也最有力的方法。”
21、考古学最好不要因为一时冲动而报考。不是很好就业，一般都得考研。另外，因为实践性质，有一些排斥女生。
22、威尔都兰在《古今大哲学家之生活与思想》中断言:“凡有心于最高的哲学思维而又结婚的人,都是可疑的。”哲学家应该结婚吗?这是一个有趣的问题,西方哲学史上许多有建树的大家,如笛卡儿、霍布斯、莱布尼茨、洛克、休谟、康德、叔本华和尼采等都没有结婚。关于哲学家应不应该结婚这个问题,已有不少学者讨论过,一般看法是从苏格拉底开始,哲学家们似乎就一直与美满婚姻无缘。这一简单现象背后隐藏的是精神与世俗关系的处理、事业与家庭次序的摆放等的抉择,不同的角度和层次会带来不同的理解方式。
23、这时候，章子怡经历泼墨门的低谷，和主持人谈了一段恋爱，最后情归浪子汪峰。这让很多人不理解，认为汪峰有两个女儿结过两次婚甚至被骂是渣男，身价也不及章子怡，认为章子怡是嫁亏了。
24、其次,在生活观念以外,情欲是维持婚姻必不可少的因素,却是世俗哲人追求纯粹精神和人格独立道路上的障碍。情欲是爱情的重要组成部分,它不是由于满足而是由于阻挠变得更加强烈。越是得不到手,越是逃脱掌控,情欲也越加激烈。情欲是毁灭性的,“如果它不毁掉人,它就死掉”。在婚姻中情欲往往表现为对彼此的占有欲望,特别是女人对男人的改造,而求道者以精神自由和人格独立为目标,所以拉里坚决地拒绝了伊莎贝尔的最后通牒,逃脱了这种掌握企图。情欲在此没有起作用,只能自我毁灭,婚姻随之消逝。
25、 要背很多书，要了解一些中国古代哲学。中医与传统文化关系紧密，需要学生的语文功底扎实。
26、“我们的城市变成一个规模最大的造梦公司，而我们这些小老百姓就像中了邪一样不断地被他们所制造出来的假象欺骗。其实在我的内心深处，高楼大厦不美丽，地铁高铁不迫切，我只希望有一份安定的工作，坚固美丽的房子，新鲜的空气，干净的河流，早上起床打开窗户可以听到鸟语，闻到花香，老百姓不变成暴民，我的要求很简单，我的理想很踏实。”
27、作为中国古代伟大的哲学家，孔子说：“惟女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨”。亚里士多德认为，女人的地位介于奴隶和孩童之间。在卢梭看来，女人就是公开制造混乱的人，古希腊对那些胆敢参加奥林匹克比赛的女人处以死刑，他对此恨不得举双手赞成。尼采就更不用说了，在他眼里，女人的幸福是“他要”，女人也是最危险的玩具,“你去女人那里吗？别忘了你的鞭子！”。叔本华说女性的美只存在于男人的性欲冲动之中。海德格尔和女弟子保持长达24年的性关系却至死也不愿意结婚。萨特在30年代初期开始勾引才华横溢的波伏瓦时，先简单地向她述说自己的性爱哲学，然后肆无忌惮地坦言自己有着与许多女人做爱的渴望。卢梭也这样对女仆勒瓦塞说，我不会跟你分手，但永远都不会娶你。在他到处宣扬《爱弥尔》的时候，这个可怜的女人为他生了5个孩子，但这些孩子都在出世后不久被抛弃了。后来，人们谴责卢梭残酷地使用女仆33年，而且，不顾高龄到处追逐穿裙子的女人。在卢梭走到人生尽头时，他写了《忏悔录》，并将自己的罪恶洗的一干二净，甚至无耻至极地写到，全世界都是有罪的，只有卢梭是无辜的。罗素在性上的放荡与他在学术上的成就不相上下。弗洛伊德：奥地利精神病医生，精神分析学派的创始人，性虐待者。他创建了只属于他自己的精神分析法则。他的创建一直到现今都被世人争议着，甚至还有人尖刻的侮辱他，认为他研究了一辈子的狗屁东西只适合来医治他自己的病。还有人经过分析，最终认为弗洛伊德是被女人宠坏了，才会产生思想和精神上的异果。爱因斯坦，世人都赞美德裔美国科学家爱因斯坦在量子论相对论领域的伟大贡献，可很少有人知道他是个阶段性的好色之徒和浪荡公子
28、做文学翻译不会被人工智能替代，但文学翻译在翻译领域中只占了很小的比重。如果真的热爱某个语言某本书，真的有翻译一本书的理想，当然也可以选择。如果选择了这个专业就要把它学到最好。你要为自己找到一个不会被人工智能取代的理由。
29、学习心理学可以更清晰地看清人性，看清世界，看到人们内心有什么特点，缺乏什么，更好的理解哲学哲理，理解人生的意义，明白人在世界上是怎么一回事，在学习的过程中渐渐的找到了自己的人生意义，明白了是非对错的根源，善与恶的界限。
30、龚琳娜 田不疚 巫娜 赵子琪 万芳 丁乃筝
31、还记得你上一次真正的开怀大笑是和谁吗？还记得你最近一次忘我投入是在做什么吗？还记得你最近一次“啊哈”是在什么时候吗？
32、学习哲学本身是种超凡脱俗的行为，对当时的女性改善现实生活没有太大帮助，反而易因特立独行成为众矢之的。
33、一部反映了整整一代美国女性生存境遇、内心压抑的小说，被誉为“小说版的《第二性》”，甚至间接推动了第二次女权主义运动。
34、《绝不付账》讲述一群台湾妇女因为不满物价暴涨，而新买的房子漏水塌陷等糟糕的状况，最后铤而走险集体抢小区开发商的情妇开的超市的故事。歌手万芳饰演带头大姐大“玫瑰”，“中国好舌头”华少则扮演“玫瑰”的老公：一个老实巴交奉公守法的好公民“华仔”。在戏里，“玫瑰”出格的行为需要面对的不是外部法律的制裁，而是华仔的质疑和道德审判。丁乃筝依然回到了“两性”这个话题。她透过剧中两对夫妻的家庭关系，形象地反映了老百姓在社会巨大压力下的焦灼、迷茫和挣扎，以及他们对社会大环境的期待与向往。“我现在越来越觉得我们讨论的很多问题其实是全球性的议题，它不是只针对某一个地方”。
35、丁乃筝：我个人非常不在意能否完美演出(笑)，总在要求是不是能够完美，这不是一件很实际的事。而且就是因为每一次都没到达完美，所以可以说下一次能够再做些什么。完美了，可能就停下来了。但每一次工作时我都会全身心投入，因为怕做不好。但是有没有完美，真的不敢想，能做多少就是多少。
36、当然，婚后的邓文迪，凭借默多克夫人以及和默多克生的孩子，成功跻身美国上流社会，让布莱尔成为自己孩子的教父。当她得到了当初想要的东西，而此刻，和默多克的婚姻就变得不那么重要了。此刻，她明白她想要的是自由和爱情。于是，她和默多克离了婚，这时候她已经名利双收，还收获了不菲的离婚补偿。
37、大哲学家尼采一生中只有一次堕入情网,当时准备结婚,他热烈地爱上了比他小18岁的莎乐美。因为种种误会莎乐美断绝了与他的往来,致使尼采终生过着独身生活。在他的传世之作《查拉图斯特拉如是说》一书中,尼采如是说:“你到女人那里去吗?不要忘了带你的鞭子。”
38、描述必须忠实于可知觉到的信息，而解释却谨慎地超越了能够被观察到的现象。在心理学的许多领域中，中心目标都是找到行为和心理过程的常规模式。
39、她和霍启山谈恋爱，豪门贵公子的恋爱虽然无疾而终，但她开始明白了名利场法则。为了提升自己的地位，她进军好莱坞，她和华纳高层VIVI谈恋爱，自此她的事业和地位达到了顶峰。后来，她和VIVI分手，有人爆出VIVI在事业上并没给她什么帮助。
40、如果站在女性角度去看待哲学，则哲学是超越于性别的，只存在哲学，不存在男性哲学和女性哲学。不能把古希腊以来的伟大哲学传统说成是男性哲学传统，这个传统属于全人类，包括每一个爱智慧的女性。
41、”在东方宗教中,如婆罗门教、佛教和道教表现得尤为明显,也解释了为什么拉里的追寻之旅结束于印度。当然,现代西方的斯宾诺莎、马克思和弗洛伊德也提出了同样的原则,特别是马克思所说的“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界”。这种体验统进而改变世界的根本方式不是别的,正是爱情的力量。虽然都推崇德尔斐箴言“认识你自己”,苏格拉底选择了自我审视,弗洛姆则提出了另一种可能:“在爱情中,在献身中,在深入对方中,我找到了自己,发现了自己,发现了我们双方,发现了人。”周国平在谈到情感和体验时提出“我爱故我在”,这并不是一种修辞,而是在笛卡儿“我思故我在”的本体意义上的阐发。笛卡儿的“思”毕竟仍然以“我”的存在为预设前提,故而他的质疑并非彻底。“我”的存在应以“我”之对照物出现为前提,其后才会有“自我”意识,才会“我思”,“我”与“我”的对照物之间的关系就是爱情,是爱的最原始形式。所以,圣母大学教授奥·康纳将爱称作“光着脚的哲学”,“哲学是一剂爱情魔药”。正是有了夏娃之后亚当才意识到自己的存在,就如有了2才有1出现的必要。从这一意义上讲,先有2才有1,先有夏娃后有亚当。“正是通过亲情、性爱、友爱等等这些最具体的爱,我们才不断地建立和丰富了与世界的联系。”在与所爱之人的关系中确立与世界的联系,并定义我们本身真正是谁。这种存在才是充实与丰富的存在,不会陷入哲思玄想词与物纠葛的虚无。从这一视角我们不难理解为何弗洛姆明确提出“爱情是对人类生存问题的回答”,爱情赋予人第二次生命,即从肉体的存在上升为精神的存在。故而,“我思故我在”似乎应以“我爱故我在”为前提。
42、前苏格拉底的自然哲学家们热衷于探求宇宙万物变化的最初本原,忽略了对人类自身的省察,泰勒斯就曾因此掉入水坑而被其婢女嘲笑。苏格拉底认为变化无常的感觉世界得来的知识是不确定的,要求得永恒的真理不能求诸自然,应该反求诸己,研究自我。苏格拉底将哲学从天上拉回了人间,但却矫枉过正,注重灵魂修炼,忽视社会生活。这至少表现在三个方面:
43、波伏娃(SimonedeBeauvoir)：“我绝不让我的生命屈从于他人的意志。”
44、白大卫 Anil 胡尧 燕子 道士红尘 沈博伦 画者月光
45、婚姻的本质像是一种生长缓慢的植物，需要不断灌溉，加施肥料，修枝理叶，打杀害虫，才有持久的绿荫。
46、女人在物质需要满足之后，精神中枢必将更加敏感饥渴，这是确定无疑的真理。
47、丁乃筝：并不是计划内的，其实这个戏在大陆能推出来我觉得很意外，我一直觉得它很敏感，真的是现在开放很多。原著中主要是观察和批评当时的政治环境，但我现在觉得只谈论政治已经没有意义，全世界很多事情是很多商人在主导，经济危机比政治结构还严重。
48、就业前景：并不是学了新闻就一定要当记者。现在互联网公司在公关、宣传方面都很缺传播方面的人才。从事新媒体编辑、文案策划、网站编辑等工作的也大有人在。最近该专业的就业率略微下降。
49、问：我记得采访乃竺老师和赖老师(注：丁乃筝的二姐和姐夫)时，他们的观点似乎是爱就意味着要去给予要去奉献，在这个方面你们很不一样？
50、但是学这个专业会对自己有更深的了解，对自己的价值观有更好的塑造。
51、对韩国来说，有千千万万个结婚生子的家庭妇女，却只有一个女总统。她的付出她的牺牲，终有回报。
52、 要解剖老鼠兔子——这种事情想象着很可怕，实际解剖起来更可怕。
53、提到哲学,言必称希腊,希腊三贤之首的苏格拉底对婚姻可谓深有见地。苏格拉底认为,无论如何都应该结婚,因为如果你娶到一个好妻子,你会很幸福;如果娶到一个糟糕的悍妇,你会成为哲学家。现实中他比较“不幸”,娶到了一位悍妇克珊西普,这位第二任妻子不仅是雅典城有名的撒泼夫人,而且名留青史成为泼妇的代名词。她的事迹包括大庭广众扯下苏格拉底的袍子和一顿激烈的谩骂之后一盆水浇在苏格拉底的头上。这位先哲定力过人,总能以幽默化解争吵,“我知道,打雷之后必然下雨”就是明证。有看不下去的朋友和学生都对苏格拉底的行为很不解,没想到他俏皮地释疑:“驯马师总要挑最暴烈的马骑,骑惯了烈马驾驭其它的马就不在话下。同样,我的抱负是说服各种各样的人,如果我能说服克珊西普,就没有我不能说服的人了。”事实证明,苏格拉底的观点与行为是一致的,婚姻成就了他的哲学事业。“苏格拉底式婚姻”至少该获得与“柏拉图式爱情”同等的地位。
54、法学是文科生可以报考的实用性比较强的专业。
55、哲学是关于世界观和方法论的理论体系。世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系的认识，方法论是人类认识世界的根本方法。方法论是世界观的功能，世界观决定方法论。
56、院校推荐：北京师范大学、陕西师范大、华东师范大学、浙江大学、西南大学
57、丁乃筝：我跟林奕华其实是非常要好的朋友，我跟他年纪差不多，二十几岁就认识，她找我去香港演第一部戏《张爱玲请留言》，我从他身上看到了他是一个完全不按牌理出牌的导演。他跟赖老师完全不一样。林奕华的另类和不按排理出牌对我而言是一个非常好的训练，像维他命一样。
58、就业前景：不是很乐观，想要做专业相关的工作就去考研吧。心理咨询师其实并不是有证就能上岗的，中间需要有实践、接受督导的过程，而且现在心理咨询师的从业考试已经取消了，从事这个职业可能就不像之前那样简单明了，但也不是不行。如果不做心理相关，也可以尝试中小学心理教师、公务员、人事行政等职业。
59、想当初，邓文迪和默多克结婚，她知道想要什么，要的就是美国主流社会的认可，要的就是名利场的地位，嫁给默多克，成为默多克夫人，她就自然能得到。当然，她明白嫁给默多克意味着什么，意味着她每晚必须要面对比自己大三十八岁的满脸皱纹的老头，意味着她在最如狼似虎的年龄可能难以性生活和谐。这就是付出和牺牲。
60、美国前国务卿、前第一夫人希拉里·克林顿正式宣布参加2016年总统大选，如果当选，她将是美国历史上第一位女性总统。想当年，克林顿和白宫实习生莱温斯基闹出性丑闻，全世界都在观望希拉里会如何应对时，希拉里选择了支持和原谅，理由是“我仍然爱着他”。
61、其与群体关系方面,苏格拉底主张关注自身灵魂,退出城市政治生活。这与当时雅典人认为个人只有在社会群体中与其他人交往才能好好生活的观念相反,其结果是生活缺乏激情,对他人的生死祸福无动于衷,就像生活在阿里斯托芬所写的《云》中。
62、叛逆、直率的个性在她的话剧《这是真的。》中全然体现。那部剧的灵感来自于张爱玲的短篇小说《爱》：“于千万人中遇见你所要遇到的人，没有早一步，也没有晚一步。”丁乃筝说张爱玲的文字烘托出她心中的爱情氛围，“不在于讲什么故事，而是一种人生哲学，男人和女人，从开头到结尾，因缘际会最最神奇。”尽管如此，丁乃筝并不认同张爱玲年代的爱情故事，“如果是我来写那些故事，我不会那样写，不会有那么多无奈。张爱玲的时代，男人女人自己可以主宰的东西很少，要靠老天安排。我的故事不是这样，现代女性可以有更多选择，我的故事里批判性会更强，不是琼瑶式的男欢女爱，也许更大程度上是疯狂的。”所谓“疯狂”从她的戏剧创意中可见一斑：男主角为了摆脱乏味的人生，选择在“爱情银行”里购买“小三”，这个桥段使得整场表演令人捧腹，出人意料，又发人深思。
63、减肥是围绕着很多女性阴魂不散的问题，我尝试过也见识过很多种方法，包括节食、锻炼、建立联盟、求助专业机构、甚至催吐。我自己经历过暴饮暴食体重暴增到节食锻炼不到90斤又最后稳定到100斤左右的过程，而现在的我即使在怀孕后期体重增长得也并不多。我才发现最有效的减肥手段是维持你正常的体重，如果你注定是百斤人，就不要刻意成为九十斤，你只需要善待你的身体，适当的运动保证身体的健康，正常的享受和朋友家人共度的晚餐，挑选有机且营养丰富的食物，用舌尖去细细品位认真烹饪后的美味。我们需要的是提高身体的质量，而不是陷入节食锻炼——克制反弹暴饮暴食——罪恶感加深——放弃或者再继续节食的无休止的恶性循环中。
64、院校推荐：北京师范大学、华东师范大学、东北师范大学、首都师范大学、南京师范大学、华南师范大学
65、丁乃筝：我觉得给予和付出是一定要，你不给予和付出，对方为什么要跟你在一起呢？但是我觉得自由和自在很重要。我说的自由不是说开放，自由是一种自在的心态。如果我真的对哪一些价值观感到不舒服不自在，那个价值观对我来说是一种约束，它造成我在自由感上的束缚，这时候我认为就需要跟对方好好沟通。
66、就业前景：一般到教育局、教育机构从事管理类工作的人不少，或者到中小学从事行政管理工作。也有毕业生成为了公务员、教师。
67、问：您觉得现代女性在感情关系里是否更加自主？
68、翻开哲学史上著名哲学家的花名册，确实很难看到几位巾帼。似乎只有两位，一位是德国的罗莎·卢森堡，一位是法国的西蒙娜·德·波伏瓦。一位是思想与语言都非常犀利而又热情的革命家；一位是集理想与浪漫为一体的女权主义者。两个人独树一帜，个性鲜明，对一般的女人来说，似乎很难作到她们那样。所以，人们不自觉地把女人与哲学看成是一悖论。似乎女人一研究哲学，就变得思想深刻，而无女人味了，如周所说就不"美丽"了；而哲学一旦让女人去搞，也就不称其为哲学了
69、问问你自己，你究竟想要什么？金钱，事业，还是爱情，或者是孩子？
70、有人批评文科无用、假大空，是因为很多学生并没有对文科专业付出多少，混日子，所以毕业就失业。任何专业，只要你学得精，达到了别人到不了的高度，都不难找工作。所以选一个自己喜欢的专业，好好加油吧。
71、摘要：永远都要注意那些懂得自己想要什么的女人，不要小瞧那些懂得自己想要什么并为之付出和牺牲什么的女人。往往，只要她们想要的，所向披靡，如同探囊取物。
72、丁乃筝：当然，我自己是住在台湾，我看台湾的政论节目每天在骂政府，我就想你每天骂这个骂那个，这不就是我们自己选出来的吗？而且就是有什么样的老百姓就有什么样的领导人，就是这么简单。你骂他时你要不要想想看，你当初为什么要选他。
73、“用喜剧的手法参与社会议题”一直是丁乃筝和表演工作坊的核心创作理念。在她看来，喜剧是最难的，因为稍一不慎就容易掉到“挠痒痒”的窠臼里去。她认为，在现实生活中，当人们悲情到了一定程度时反而会采取乐观的态度来应对，“无言以对，才会选择用喜剧的手法来表达观点。”而喜剧这种艺术手法，核心依然是为人们的生存服务，“观众会花几百块看舞台剧而不是在家里看电视，那是因为大家对社会是有更大的期待的，我们当然是要对观众负很大的责任，让观众看到我们对社会的关注。”
74、人力资源管理适合沟通能力强的人，专业性比较强，就业方面还是比较乐观的。但是，要！学！数！学！
75、每当我看到有人津津乐道自己擅长的工作，或者沉浸在自己的兴趣中，我总是难以抑制住内心的羡慕之情。三十年的人生阅历告诉我，即便你努力的去倾听内心的声音，即便你最终把杂音都屏蔽出去，最终可能听到的还是忙音。究竟什么才是自己生命所热爱的，是像奥普拉一样与人交流，还是像摩西奶奶一样与家人在一起，用画笔珍藏记忆，即使是在最终一刻之前，我们这一生真的能足够幸运发现你最感兴趣的事情吗？
76、“如果有一天，你无力抵御沉沦，沦为鹰犬，逆行在法治的道路上，母校将会喊你回家——抄宪法。”——中国政法大学
77、莱布尼茨认为他与他的思维已经生活了这么久,不希望任何人打扰他与思维的这种亲密关系,所以决定终身不婚。他的一个著名观点是每一件容易的事对他来说都是困难的,而每一件困难的事对他又是容易的。这或许是哲学家与一般男人最大的不同,所以绝大多数男人都会选择的婚姻对哲学家来说却是非常难以理解的。
78、院校推荐：中国人民大学、武汉大学、中山大学、浙江大学
79、以前为了写好作文背很多的道理，但是真正明白的没几个。比如《大学》里面的“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而得。”只有当这些道理遇到生活中的困境后，你才会在自己的教训中恍然大悟一些。在大二时我陷入自己虚妄的争强好胜中不能自拔，想每门课的成绩都能突出，想在学生会中表现出色，想得到令人羡慕的恋人，甚至假期还开始了实习。最后大四毕业除了坚持把整本新概念3背完和减肥25斤以外其实没有再多的收获了，但期间由于过于压抑我夜里常常失眠，在假期结束刚返校时都会有窒息感袭来。这个期间我唯一听取内心的选择就是在分科时没有选择会计而是去了市场营销专业，不管会计的就业率再高，后期的职业道路再明确我还是清楚的知道我不喜欢。很庆幸自己的那一点点清醒，让我能够保研，能够在研究生期间遇到可以相伴一生的爱人，能够遇到两个知冷知热的好室友，能够在第一份工作中遇到一些有意思的伙伴。我现在身边有一个可爱活泼的帅儿子，肚子里的妹妹也要在年后诞生了，和婆婆的关系处得比与妈妈的好。这些都不是我以之为目标追求到的，而是在我选择内心的声音后意外到来的，摩西奶奶说生活追求的不是结果，而是经历，我想，这也许她能够如此安宁的来源。所谓无欲则刚，欲望止方可心静，心静时才可以腾出地方让快乐充盈进来。不管你现在面临的境遇是好是坏，生活是否如你所愿，只有保证内心的安宁才可能给你的未来带来好运。
80、黑塞的《悉达多》提供了修行与婚姻相互融合的另一种可能。在书的上部里悉达多通过成为沙门和对话佛陀最终觉醒,意识到学习教义并不能发现自我的意义和本质,只有摆脱各种社会联系才能成为纯粹的自我,这与拉里的自我修行有异曲同工之妙。下部内容里,悉达多投入了世俗之中:跟名妓伽摩拉学习情爱之乐,与富商伽摩湿瓦弥探讨经商之术。但他把这一切都仅仅看作一种游戏,没有全身心融入其中,却羡慕世俗人们对生活所持的重大感,羡慕那永恒推动他们去爱的力量带来的焦虑而甜美的幸福。“这些人永远爱着他们自己,爱着女人们,爱着他们的孩子。”最终,悉达多发现只有经历各种身份角色的死亡才能体会形态无常,才能发现无所遁形的自我,才能体会世界自身即遍于我之内外。由此才能理解、热爱甚至尊敬尘俗中人们的虚荣、欲望以及平凡琐事,并学会接受这个世界的本来面目,热爱它,以归属于它而心存欣喜。“我感觉爱是世上最重要的。研究这个世界,解释它或是鄙弃它,对于大思想家或许很重要;但我以为唯一重要的就是去爱这个世界,而不是去鄙弃它。”理解并爱世俗的世界和人们,在他们的欲望和希求中看到生命、活力和永恒不灭的梵天。
81、哲学不是“科学的科学”，也不是具体科学的总和，而是具体科学的概括和总结。
82、基本上都会学习传播学，传播学是一门很有意思的学科，帮你更好地认识世界、看清世界。学了这些理论后再看一次次的新闻热点、舆论事件会更加冷静，更加客观。发现自己仿佛开了上帝视角看透了一切。
83、哲学家未婚的原因或出于无奈,或出于骄傲,但他们都将其归因于思维的乐趣和自我提升。在追寻真理、探求本质的历程中体会一个人的孤独:思考,让女人走开。但这只能呈现哲学家当事人的一面之词,要获得全景式的鲜活案例分析,需要到对生活加以提炼的作品中去寻找,在许多哲理小说中我们可以发现所需的线索。
84、素面朝天并不是美丽女人的专利，而是所有女人都可以选择的一种生存方式。
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