朱熹的诗句(优美文案43句)

朱熹的诗句

1、范成大的作品在当时即有显著影响，到清初则影响尤大，有“家剑南而户石湖”(“剑南”指陆游《剑南诗稿》)之说。

2、没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。

3、大学只出治光彩。今都蹉过，不能转去做，只据而今当地头立定脚做去，补填前日欠阙，栽种后来合做底。

4、出生时山东已为金人所占。早年与党怀英齐名北方，号称“辛党”。

5、严复曾说：“若研究人心、政俗之变，则赵宋一代历史最宜究心。中国之所以成为今日现象者，为善为恶，姑不具论，而为宋人之所造就，什八可断言也。”(3)在宋代众多学人中，以朱熹居功至伟。在20世纪80年代后期，著名历史学家蔡尚思就提出一个重要观点：“东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷”。(4)尽管受时代局限，朱熹著述包括诗词中有一些今天看来属于落后、腐朽的要素，但其中也有可供借鉴和发扬的内容。研究朱熹诗词中蕴涵的廉政理念，有利于推动中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展。

6、青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。

7、富贵有余乐，贫贱不堪忧。谁知天路幽险，倚伏互相酬。

8、两鬓全期烟树绿，方瞳好映寒潭碧。但一年、一度一归来，欢何极。

9、 "易塞"是什么意思?? {音译}(10分)A.你好 B.知道 C.好的 D.猪啊 

10、却恐阴晴无定度，从教红白一时开。多情蜂蝶早飞来。

11、义刚余正叔尝言：“今人家不善教子弟。”先生曰：“风俗弄得到这里，可哀！”文蔚小童添炭，拨开火散乱。

12、纵待八九十岁觉悟，也当据见定札住硬寨做去。”淳(？同。)

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14、诗歌描写了农村夏天的景色和农民的生活，反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。

15、若文势未断者，虽多授数行，亦不妨。盖儿时读书，终身改口不得。

16、数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书。——唐·刘禹锡《送曹璩归越中旧隐诗》

17、孔子所开创的儒学，可以说是强调“学做人”的学问，主要内容一是培养德性，二是学习知识，此即《中庸》所谓尊德性、道问学。两者之中，又以培养德性为首要。在儒家学人中，孟子较早地对德性的来源加以研判，认为“今人乍见孺子入于井,皆有怵惕恻隐之心，……由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心,非人也；无辞让之心,非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心,义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端,犹其有四体也。”(9)朱熹继承了孟子的“性善说”，认为“心有善恶，性无不善”，(10)认为理是宇宙万物的起源而且它是善的，它将善赋予人便成为本性：“性初不假增加力，养字原非别用功。只要关防并省察，莫要私意害其中。”(11)事情坏就坏在心上，因为人无论做好事坏事都是由心指导的，而人无论好坏，其善性总在那里，只在人心是清明，还是昏蔽；去掉了昏蔽，“莫要私意害其中”，其善性就会自然显露。

18、野桥流水声呜咽，行人立马空愁绝。空愁绝，为谁凝伫，为谁攀折。

19、风月从今别一川。离绪悄危弦，永夜清霜透幕毡。

20、古人自小皆以乐教之，乃是人执手提诲。到得大来涵养已成，稍能自立便可。

21、伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。——张可久《卖花声·怀古》

22、为配合安徽朱氏源流志的编撰，现诚征有关安徽朱氏(不限于安徽)的各类稿件，如名人风采、各地族考、古籍资料、历史古迹、家风文化、书画诗词、国学经典等方面内容稿件。

23、朱熹把人性分为“天命之性”即(本然之性)是指人的本质,和“气质之性”，即人的习染、性格、天分(或才气)等。理在人身上就是人性。人体形成之时，必禀此气。因气的精粗、厚薄、清浊、久暂各有不同，就产生了善恶、贤愚、贫富、寿夭的不同和性格上的差异。“人生气禀,自然不同。天非有殊,人自异禀。有学问之功则性命于德,不能学问,然后性命惟其气禀耳。”(12)人的气质是可以变化的。人通过道德修养的学问之功，可以体现出完美的德性，不加此学问之功，便只能听由气禀而发，以气禀为性了。

24、句稳翻嫌白俗，情高却笑郊寒。兰膏元自少陵残，好处金章不换。

25、某外家子侄，未论其贤否如何，一出来便齐整，缘是他家长上元初教诲得如此。只一人外居，气习便不同。”

26、谁都可以看出春天的面貌，春风吹地百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

27、既耕亦已种，时还读我书。——晋·陶渊明《读山海经》

28、人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。

29、“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。

30、这是两首有哲理性的小诗。借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步，而水正因为有这样接收新事物的品质，所以才可以把巨舰轻松举起。对于人也是一样，人们在读书后(读书也就是接受新事物)，时常有一种豁然开朗的感觉，对于人们是一种极大的提升。诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水"“中流自在”，当指从书中不断汲取新的知识，实现自己的人生价值。关于读书的诗句书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。——宋真宗《励志篇》

31、风月从今别一川。离绪悄危弦，永夜清霜透幕毡。

32、七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

33、“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。”(66)读书必须抓紧时间，发愤忘食；必须精神抖擞，勇猛奋发；必须精神专注，注意力高度集中。求知是一个不畏劳苦沿着陡峭道路攀登的过程，所谓“持志”，就是要树立远大志向，并以顽强的毅力长期坚守。“为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。”(67)要趁年轻珍惜时间发奋向上。“勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。”(68)“少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”(69)

34、绍熙五年(1194年)八月，朱熹除焕章阁待制兼侍讲。九月，朱熹于行宫便殿奏事。第一札要宋宁宗正心诚意，第二札要宋宁宗读经穷理。十月十四日，朱熹奉诏进讲《大学》，反复强调“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八目，希望通过匡正君德来限制君权的滥用。

35、春昼五湖烟浪，秋夜一天云月，此外尽悠悠。永弃人间事，吾道付沧洲。

36、离绪悄危弦。永夜清霜透幕毡。明日回头江树远，怀贤。目断晴空雁字连。

37、压架年来雪作堆，珍丛也是近移栽。肯令容易放春回。

38、绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。天然殊胜，不关风露冰雪。

39、译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

40、先后在江西、湖南、福建等地为守臣，平定荆南茶商赖文政起事，又力排众议，创制飞虎军，以稳定湖湘地区。由于他与当政的主和派政见不合，故而屡遭劾奏，数次起落，最终退隐山居。

41、书当快意读易尽，客有可人期不来。——宋·陈师道《绝句四首”(其四)书画琴棋诗酒花，当年件件不离他，——清·查为仁《莲坡诗话》

42、过里社，将儿侄。谈往事，悲陈迹。喜尊前现在，镜中如昔。

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