龚自珍的诗句有哪些(优美文案47句)
龚自珍的诗句有哪些
1、“究”是个以“穴”为形旁的形声字，“穴”表示(空间)有限制，有极限。“究”本来指“穷尽”、“极限”；后引申指“深入探究”、“仔细追查”(如“追根究底”、“穷究”、“研究”的究)；后虚化为副词，表“毕竟”、“到底”(如本诗的“究”)；等等。
2、独自凄凉还自遣，自制离愁----龚自珍《浪淘沙》
3、少年虽亦薄汤武，不薄秦皇与武皇。设想英雄垂暮日，温柔不住住何乡?
4、龚自珍(1792年8月22日－1841年9月26日)，字璱人，号定盦。曾字尔玉，曾更名易简，字伯定，再更名为巩祚。浙江仁和(今杭州)人。清朝中后期著名思想家、文学家、哲学家。
5、双文单笔记序偈，突笔幸趁酒热时。——龚自珍《已亥杂诗·168》
6、导河积石归东海，一字源流奠万譁。——龚自珍《已亥杂诗·58》
7、①本篇原列《己亥杂诗》第一百三十。卧龙,指诸葛亮。原诗第一句后面,附有作者的自注:“语意本辛弃疾。”辛弃疾《贺新郎》词“把酒长亭说”中有“看渊明、风流酷似,卧龙诸葛。”
8、沉沉心事北南东，一睨人材海内空。——龚自珍《夜坐二首》
9、沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。春来没个关心梦，自忏飘零，不信飘零，请看床头金字经。----龚自珍《丑奴儿·沉思十五年中事》预知大道，必先为史----龚自珍
10、这本书一共有63件作品，我把它们看作一件大作品。大作品有两个特点，一是系列的，二是最具风格的——何谓风格，众说纷纭，我有我的理解。
11、指马鞭。诗人在旅途中骑着马吟诗，所以称马鞭为吟鞭。
12、纵使文章惊海内，纸上苍生而已。似春水、干卿何事——龚自珍
13、释义：不向往远古的制度，不效法过去常用的方法。
14、这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。
15、箫适于演奏低沉、舒缓的曲调，余味悠长，在表现哀婉、深沉的情绪时比其他乐器更胜一筹，这是箫的重要特色之一。“箫”这一意象的这种内涵，在历代很多诗词中都有体现，虽然引发哀婉情绪的原因不尽相同，或儿女情思，或怀才不遇，但基本的感情基调是一致的，即幽怨、深沉、孤独。
16、不能胜寸心，安能胜苍穷？关于龚自珍的格言少年虽亦薄汤武，不薄秦皇与武皇。设想英雄垂暮日，温柔不住住何乡。----龚自珍《已亥杂诗》不能胜寸心，安能胜苍穹？----龚自珍
17、绾就同心坚待辱，羽山下是西陵。——龚自珍《已亥杂诗·269》
18、万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。出自清代龚自珍的《夜坐二首》
19、宋翔凤，字于庭。东道主邀我游东吴。你拥书众多，仿佛学界南面之王。南面王:古人以坐北朝南为尊。《魏书·李谥传》:丈夫拥书万卷，何假南面百城，言拥万卷书而学，胜于南面为王。
20、避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。——龚自珍《咏史》
21、 掌故罗胸是国恩，小胥脱腕万言存。他年金匮如收采，来叩空山夜雨门。
22、予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。----《病梅馆记》
23、 催客去，去如水。——龚自珍《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》
24、“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀；我劝天公重抖擞，不拘一格降人才！”这类诗歌诗句里充满了浪漫主义色彩，但这种浪漫却是充满生气，始终不忘现实的。
25、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》
26、 田横五百人安在，难道归来尽列侯？——龚自珍《咏史》
27、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。----龚自珍《己亥杂诗》按照成人的眼光去塑造孩子，那岂不是都成了龚自珍笔下“以曲为美，直则无姿;以欹为美，正则无景”的病梅？----毛溪清《干吗让孩子承受来自家长的磨难》
28、 《杂诗》年代: 清 作者: 龚自珍只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。我也曾糜太仓粟，夜间邪许泪滂沱。
29、 更结尽、燕邯侠子。——龚自珍《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》
30、 来岁长安春事早，劝杏花、断莫相思死。——龚自珍《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》
31、美人捭阖计仍频，我佩阴符亦可凭。——龚自珍《已亥杂诗·269》
32、一箫一剑平生意，负尽狂名十五年————乱世狂刀——龚自珍《漫感》
33、在那繁华绮丽的江南富庶之地，无限的恩宠和肆意报怨齐集于名流士林。
34、"九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。——龚自珍"
35、“箫”是中国文人诗词中常见的，在龚自珍诗词中被多次使用，且与“剑”形成了一对具有对比意义的组合。在龚自珍的诗中，“箫”常被看作是诗人忧国忧民和不被朝廷重用的幽怨之音。事实上，除了这一方面外，龚诗中的“箫”还有它更多的内涵，如“孤独的倾诉”和“另一种人生理想”的寄寓。
36、从军疆场的壮志难酬令人怅惘，只能将对东南形势的忧虑情怀注满诗行。
37、从来不蓄湘累问，唤出嫦娥诗与听。——龚自珍《夜坐二首》
38、译文：万一有一天束缚限制人们才智的关卡砉然破毁，到那时候，人可以成为如玉的美人，剑也能够吐出如虹的气势。
39、天风吹我，堕湖山一角，果然清丽。——龚自珍《湘月·壬申夏泛舟西湖述怀有赋时予别杭州盖十年矣》
40、龚自珍在他的词《丑奴儿令》中写道：沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。作者在这里提到了他的两大人生理想，即“剑”所代表的挽救衰世的宏伟志向与“箫”代表的宁静、自由、儿女情长的世俗生活。作者自叹过去十几年里，既没有实现救国救民、建功立业的壮志，也没有真正做到退隐江湖、不问世事，过一种自由的生活，因此才说“双负箫心与剑名”。
41、不容儿辈妄谈兵，镇物何妨一矫情。——龚自珍《已亥杂诗·126》
42、田横五百人安在，难道归来尽列侯？——龚自珍《咏史》
43、龚自珍还有两句诗，也是《己亥杂诗》，叫“终是落花心绪好，平生默感玉皇恩”。有人谄媚的情结又犯了，又要把这个“玉皇”解释成皇帝，而且从其他诗中找到“玉皇”表示皇帝的证据，说虽然龚自珍辞官了，回老家了，但是心里面还是在默默地感念皇帝。——这很庸俗。龚自珍的落花是比喻自己不假，但“玉皇”就是指玉皇，和“我劝天公重抖擞”的“天公”是一样的。
44、龚诗在思想内容上表现出诸多矛盾：无情地揭露了清王朝的种种黑暗、腐败与罪恶，又对它表示一定程度的幻想与留恋；积极地宣传变革并表现出顽强不屈的战斗精神，但在黑暗、冷酷现实的打击下，又企图逃避斗争。龚诗思想上的矛盾，源于作者内心的矛盾。这些矛盾给作者带来了很大的痛苦，除了前面提到的作者自叹“双负箫心与剑名”外，最典型的莫过于作者的屡次戒诗。《戒诗五章》突出地表示了这种矛盾，其二云：百脏发酸泪，夜涌如源泉。此泪何所从，万一诗崇焉！今誓空尔心，心灭泪亦灭。有未灭存者，何用更留迹？诗人出于对清王朝高压政策的愤慨与不满，加之自身无法实现理想的苦闷，第一次表示诗戒，但他并未能做到。未做到的原因，作者在其《又忏心一首》里有生动的说明：佛言劫火遇皆销，何物千年怒若潮？经济文章磨白昼，幽光狂慧复中宵。来何汹涌须挥剑，去尚缠绵可付箫。心药心灵总心痛，寓言决欲就打烧。
45、研究古文字学，大量接触甲骨文、金文和各种石刻文字，使我的审美取向从帖学向碑学转变，在这个转变过程中，又是《己亥杂诗》给了我精神上的支持和肯定：“从今誓学六朝书，不肄山阴肄隐居。万古焦山一痕石，飞升有术此权舆。”“二王只合为奴仆，何况唐碑八百通。欲与此铭分浩逸，北朝差许郑文公。”后来，我在写《中国书法史》时说，康有为《广艺舟双楫》的核心思想是“尊魏卑唐”，其源头来自龚自珍的这两首诗。清末民初有学者说：“近数十年来，士大夫诵史鉴，考掌故，慷慨论天下事，其风气实定公开之”，书法也是。
46、在封建社会的历朝历代，正直的人往往是孤独的。那些敢于直言皇帝的过失，敢于为民请命的人，往往受到君王的冷落、群臣的排挤，龚自珍也是如此，因为看不惯朝廷里那些“泥胎”、“人草稿”一样的碌碌无为之辈，呼吁“不拘一格降人才”，使得诗人成为那些人眼中的一个不合群、不合时宜的另类，更由于诗人对那一批人的辛辣讽刺，使自身树敌多多，从而饱受打击。这种境遇可以在《乞籴保阳》四首其一里看出来，诗写道：苦不合时宜，身名坐枯槁。今年夺俸钱，造物簸巧。相彼蚴蟉梅，风雪压攲倒。
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