谭嗣同最著名的一段话(优美文案54句)
谭嗣同最著名的一段话
1、1897年，谭嗣同回到湖南老家，做各种准备工作大力宣传变法革新理论，一时之间湖南整个省洋溢在变法改革的热潮之中。1898年，在康有为等人的运作下，由光绪帝牵头秘密开始了“戊戌变法”，光绪帝亲自下诏邀谭嗣同进京参与变法，谭嗣同等人也觉得实现自己抱负的机会已经到来了。
2、按：养亲特制奉养父母，《庄子·养生主》：“可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。” 当大事语出《孟子 离娄下》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”此处养亲与当大事系并列关系，一言生养、一言死葬，当加顿号隔开，不然则句意为奉养父母只承担了死葬一项义务而已。同时，“佽诸弟诵读，完婚姻”之逗号亦以改为顿号为佳，则此句言奉养父母、佽助诸弟、遣嫁诸妹，层次方分明。
3、南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。
4、郭嵩焘郁郁而终，他死后4年，湘军覆没于牛庄，湖南人，惊醒了。
5、所以，人还有啥目标呢？你根本不知道你哪天死。什么人生目标，它不是虚妄的吗？你的人生目标就是个屁，难道你实现这个人生目标，生命就结束了？它没结束，那你后面还要再有一个人生目标吧。
6、此时的谭嗣同向往的生活方式是“仗剑行侠、慷慨高歌、漫游天下”，后来他干脆给自己起了个字号叫“壮飞”，意思是他要波澜壮阔地飞翔，驰骋于天地之间。
7、文天祥在《正气歌》中高歌：“时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。”真是荡气回肠，可歌可叹！(谭嗣同最著名的一段话)。
8、张玉亮 中华书局副编审、《中国出版史研究》编辑部副主任、长期从事近代文献整理出版工作
9、我没有热爱表演，我觉得「热爱」这个词，完全是「文革」的语言，老一辈人习惯性地给你来个，因为你不加「热爱」，好像你对这个东西不够用心。为什么要热爱呢？爱就爱嘛，为什么热爱呢？还「冷」爱呢！
10、早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量的维新志士；后来参与领导了发生在1898年的戊戌变法，期间他力辅光绪皇帝推行变法，整顿官制，革除弊政，最后怀着“愿以颈血刷污政”的决心为变法而牺牲，传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想。(谭嗣同最著名的一段话)。
11、史载，变法初期，6月16日，康有为在朝房等候光绪召见，碰遇荣禄，谈及变法，荣禄说：“法是应该变的，但是一二百年的老法，怎能在短期内变掉呢?”康有为忿然作答：“杀几个一品大员，法就可以变了。”后人再读这段话，不禁摇头无语。其实，康有为策划的“围园杀后”，就是基于这一逻辑：去掉最主要的阻碍，变法就能成功了。但这些急躁的变法者哪能料到：他们根本无法除掉自己想除掉的人，而一心想除掉的人反过来要除掉他们，却轻而易举。
12、被康有为看中的湖南猛士毕永年，未来得及一展身手，变法已经失败，缇骑四出，捕杀新党。毕永年只得东渡日本，在那里认识了孙中山，加入了兴中会，从此成为一个坚定的革命派。他策划了多次起义，屡战屡败，心情压抑，再加上劝好朋友唐才常与康有为脱离关系，遭拒绝，一怒之下，万念俱灰，去寺里当了僧人。他出家后，史载：孙中山如失左右手，四处寻找他而不得。
13、开头，王五带大刀队去偷袭日本军营失败，兄弟死伤殆尽，王五悲愤之际说出“喝不尽杯中酒，杀不尽仇人头”，把一代大侠的英雄豪气，概括无余。之后，王五悲痛万分纵身跳入深渊，身后，留下一代大侠无可奈何的绝望感叹：“故国非国，有家无家，天下之大，何处有我王五容身之所？”。同时，也定下了全片雄浑悲壮的基调。(本片，杨凡饰演王狄龙饰演谭嗣同，赵长军饰演袁世凯；杨丽菁饰演谭嗣同随从九斤，邹兆龙饰演花拳徒弟后转投王关之琳饰演王妃，刘洵饰演神手敖白，于彦凯饰演花拳步亭，黄锦江饰演奕亲王，洪金宝饰演余万山)
14、牛庄之役后，湖南多出无数新坟，亲人披麻戴孝，恸哭不已，而更多的湖南人，茫然失措之后，开始反思。
15、按：“汎澜”当作“汍澜”，泪急流貌。形近致误。
16、北京西城区政协主席杜灵欣：作为近代中国为改革变法而流血牺牲的第一人，谭嗣同的思想学说得到后人重视，他敢于担当、勇于奉献的爱国精神更是时下锐意创新、不断深化改革需要的一种精神传承。
17、我是一个职业的演员，不管我在哪一年演了哪部作品受欢迎了，它就像我上了中学，或者上了一个高中，得了一个三好学生，就得了呗。它只是在那个时候对我有意义，过去了就没意义了。对我的人生来讲，有的是比它有意义的事儿啊，只是别人不知道而已，不关注而已。
18、从郭嵩焘的遭遇，就能看出当时湖南保守之状况：郭嵩焘也是湘军大佬，后来受命担任首任驻英公使，结果遭受巨大冲击，冲击主要来自湖南老家，什么话难听就拿什么话骂他，他的宅子被聚众围攻。
19、谭嗣同的祖上是以军功闻名，到了湖南浏阳后谭氏才开始由武向文的转变，但是谭嗣同从父辈的口中获知先祖的赫赫武功，也同时立志自己要成为文武双全的人。
20、浏阳谭氏是当地的名门望族，明朝时期谭氏先祖立下赫赫战功，被封为“新宁伯”。
21、甲午战争，逼出了戊戌变法，也逼出了一个“新湖南”。
22、这两派的争论延续了上千年，是涉及到谁为正统的大是大非问题，其斗争的激烈性一点都不亚于当代的“姓社还是姓资之争”。
23、按：瓣姜，欧阳中鹄号；大围，涂启先号。此二公与刘人熙(号蔚庐)乃谭嗣同师事之“浏阳三先生”。中间当加顿号隔开。
24、康有为上书皇帝请求“下诏鼓天下之气”、“迁都定天下之本”、“练兵强天下之势”、“变法成天下之治”等改良派的救国纲领，并旗帜鲜明地提出“富国六法、养民四法，教民二法(分立学堂、开设报馆)”。
25、1898年9月的一天，谭嗣同和其他5位维新人士在宣武门外的菜市口行刑，在刑场下面，谭嗣同的妻子边流泪边大喊“我们还没有孩子啊，我想为你生孩子！”，面对悲伤不已的妻子，谭嗣同铁骨铮铮回应道“如果谭家的子孙出生在这样一个没有前途、看不到未来的时代，我宁愿他从来都没有来过这个世界”。话说完，便慷慨赴死，年仅33岁。
26、曾国藩大幅裁撤湘军，有效化解了满人的猜忌。但湘军又有新的历史使命，晚清内忧外患，正规军绿营早已是烂泥扶不上墙，余下的湘军，还得继续为摇摇欲坠的大清帝国，东奔西走，南征北战。最辉煌的战绩，当然要数左宗棠率湖湘子弟收复新疆失地。
27、其实我的概率比他们高，我《还珠格格》以后，《少年包青天》、《梅花档案》、《梅花档案》是谍战戏的鼻祖。大部分人被误导了，被误导在哪儿呢，他们其实关注的不是你后面的作品是不是成功，他们关注的是你的曝光率是不是比别人高。作品和曝光率是两回事，我可能曝光率没有这些人高，但这不恰恰就是我追求的生活嘛。
28、(关键词) 谭嗣同；乡绅知识分子；变革；孤独
29、《学篇》第二十五：《素问》《金匮真言论》注
30、按：《金匮真言论》为《黄帝内经·素问》之一篇(第四篇)，当标点作《素问·金匮真言论》。
31、《海峤府君家传》：养亲当大事，佽诸弟诵读，完婚姻
32、《谭嗣同书简》之所录，虽然都是稀松平常的书信往来，但值得注意的是这其中所包含的信息。因为谭嗣同关注的焦点，直接反映了他的内心世界，梳理谭嗣同所谈论话题的重点，大致就能看出他思考和行动围绕的核心。作为比较，鲁迅书信和日记所涉内容颇为广泛，从小说诗歌、碑刻拓本到柴米油盐无所不包，甚至在他与许广平的信里还写入了自己在厦门大学期间夜里撒野尿的乐趣(“每每在半夜的时候，跑到楼下，找一棵树，草草倾泻，了事。”)但与鲁迅这种“生活不忘忧国，忧国也不忘生活”的“老顽童”派头所不同的是，谭嗣同书简里几乎没有一丝个人的快乐和趣味，他的所思所想、所写所抒，全部只围绕一个主题：经世致用。具体的是说，如何让落后的中国步入现代国家的正轨。在儒家文化强调“家国一体”的思维习惯熏染下，谭嗣同认为忠诚于清廷与爱国是一体的，所以他日夜为清廷思虑就等于是在为国家分忧。(注)
33、袁世凯：五哥，天涯路远，要走的路还很长，不如我们…
34、光绪二十一年(1895年)，清廷与日本签订丧权辱国的《马关条约》，广东举人康有为趁着会试应试的机会，联合各省举人1300余人联名请愿，史称“公车上书”。
35、那个年代，湖南盛产既熟读诗书又武功高强的年轻小伙，谭嗣同是一个，“倜傥有大志，淹通群籍，能文章，好任侠，善剑术”；“五四运动”时率先冲入曹汝霖住宅、火烧赵家楼的匡互生是一个；毕永年也是一个。
36、公元1898年(光绪二十四年)谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。
37、光明日报：(唐才常、谭嗣同)两人生前“生同志，死同烈”的誓言，激励了一代又一代的中国人。
38、欧阳中鹄对湖南的先贤陶澍、胡林翼、曾国藩等人极为推崇，认为他们这些知识分子能够把学问运用于现实，不仅自身具备很高的道德修养，还能够成就很大的事业，是湖湘士人的楷模。
39、一八八九年，谭嗣同由兰州去京师途中，经过燕赵大地之井陉关，曾赋《井陉关》一诗以抒自己的侠气狂情：“平生慷慨悲歌士，今日驱车燕赵间。无限苍茫怀古意，题诗独上井陉关。”著名作家李元洛先生在他的散文名篇《千秋不死的灵魂》中介绍该诗后不无遗憾地写道：“井陉关我至今无缘一访。”李元洛先生是我十分尊重的长者，他曾经和至今在为保护浏阳、北京的谭嗣同故居奔走呼号，因此成为忘年之交。因为谭嗣同先贤的题诗，也因为李元洛先生的遗憾，去井陉关就成为了我心中强烈的冲动。
40、相比于东土门关和西故关，娘子关在我的印象中却深刻多了，其中的原因在于中学时语文教材中周立波的散文《娘子关前》。记得文中说八路军夜过娘子关前，狗吠得很凶，有人说道：“狗是汉奸！”至今想起好笑。沿着四十五度的石头陡坡路上关，仰头一望，关门上有石匾“京畿藩屏”，其顶的城楼上有木匾“天下第九关”，关上有对联云：“雄关百二谁为最？要塞三千此关名。”穿关而过的是一条古道，建道的年代已经无法考证了，但从那些依旧保持古风古韵的民居建筑和青石板路上的坑洼，仍能读出它的久远。关楼雄伟坚固，蔚为壮观，有一夫当关，万夫莫开之势。
41、1898年，戊戌变法失败后，反对派开始大肆追杀当时的变法参与者，许多人为了避难纷纷逃亡国外，康有为就在其中，他选择逃亡日本避难。与此同时，谭嗣同却拒绝了康有为让他也前往避难日本的建议，毅然决然地留在了中国，在反对派的打压下慷慨赴死，为后人留下了一段壮烈的传说。
42、“天涯路远，不如振翅齐飞吧！好吗，谭兄？”
43、关山远|86年过去，那三个字仍是国人心头一根刺
44、按：此句无误而如此断句意义稍嫌隐晦，试调整如下：“故星有古有今无、古无今有者。无，其毁也；有，其成也。”
45、我做的事情啊都是最普通、最最正常的事情，我一点都没有什么新奇的，我一点都没有什么得道成仙的法则，我就正常地吃饭，吃健康的饭，正常睡9个小时，没有什么特别的吧。
46、不久，革命失败，谭嗣同被斩首，王五亲自用刀；之后，一场大战来临，王五再去找王妃，坐在窗外做最后的告别，也是告白。
47、说起戊戌变法，绕不开一个人：谭嗣同，他是湖南人。湖南，也是中国近现代史无法绕过的一个省份。本文以湖南为观察点，来写四个已被时间淡忘的湖南人，时间环环相扣，命运载沉载浮，由此洞见中国变革之不易。
48、这就是我最大的雄心壮志，平安、健康、保持尊严、平静地过完一生。我希望我一直健康，我不希望得病，因为当你无法照料自己的情况下，会给别人带来很大的麻烦。有尊严地活着我已经做到了，这个「尊严」跟钱无关，跟名利无关，「尊严」是对自己的一种约束和要求。
49、王爷：好！我听说你和谭嗣同送了一把大刀给王是吗？
50、谭嗣同祖籍湖南浏阳，1865年出生在北京宣武城南的一个胡同官邸里，他的父亲当时任职湖北巡抚，他在家中排行第一直跟随父亲在京居住。谭家祖上也是人才辈出，家学深厚，谭嗣同自幼受到母亲良好的照顾，直到11岁那年，一场瘟疫让他的生活发生了巨变。
51、欧阳中鹄生活在危机四伏的晚清，亲眼看到国家腐败、外敌入侵，世道人心如江河日下，他的内心充满着深切的忧国忧民之情。因此，他在学问上反对虚浮夸谈，追求经世致用、挽救时弊。
52、说我没有其他演员红，这几年没有好作品。我不同意。你们真的觉得那些人接到的剧本都是好剧本吗？哪一个超过《还珠格格》的，有吗？
53、同样是湖南人，同样是书生救国，稍早的曾国藩选择了传统的“修齐治平”道路，而谭嗣同却以一种舍身殉道的悲壮终结了“经世致用”精神在传统道路上的努力，同时开创了湖湘志士新的救国之路。
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